我是七零尾的高山，曾经参加过编写家谱，很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。
首先来谈一谈世系排列问题
虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：
- 有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。
- 不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。
当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。
既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。
- 世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。
- 世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。
相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。
所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。
再次，来拓展一下其他问题
- 编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。
- 编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。
- 编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。
- 家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。
- 家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。
好了，就写到这里，希望对你有帮助。
我是七零尾的高山，平时我喜欢读书和写作。喜欢我的朋友请加关注吧，记得帮我点赞、评论、收藏和转发哦！
编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。
家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。
比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。
2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。
文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。
这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。
我是七零尾的高山，曾经参加过编写家谱，很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。
首先来谈一谈世系排列问题
虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：
- 有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。
- 不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。
当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。
既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。
- 世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。
- 世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。
相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。
所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。
再次，来拓展一下其他问题
- 编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。
- 编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。
- 编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。
- 家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。
- 家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。
好了，就写到这里，希望对你有帮助。
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编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。
家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。
比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。
2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。
文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。
这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。
这个问题有意思！
李景隆开城门迎朱棣入城！
朱允炆自焚于宫中，下落不明！
传言，朱允炆生死一直是朱棣心头的一根刺，所以派郑和下西洋寻找他！
然后民间经常各种传言，朱允炆经常出现在各个地方，谣言四起，是引得朱棣心头难安，夜不能寐！
史书都说不清朱允炆是死是6，我就更不知道了！
话说不是朱允炆到哪里去了，是他是死是活，都未可知！
个人觉得，十有八九是死了！
自焚了！
若是不死逃出去，完全可以重头再来嘛，朱允炆才是天下承认的正统，是太祖钦定的继承人！民心所向！朱棣为乱臣贼子，得位不正，天下不服他的很多的，所以朱棣前期都是杀杀杀，杀到你服的那种！
若是朱允炆还活着，再把王旗举起来，天下响应的人还是很多的！
然而朱允炆并没有，只是各种传言未死！没有死，又什么都不做，天天东躲西藏，那这日子未免太心酸了！
我是七零尾的高山，曾经参加过编写家谱，很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。
首先来谈一谈世系排列问题
虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：
- 有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。
- 不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。
当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。
既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。
- 世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。
- 世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。
相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。
所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。
再次，来拓展一下其他问题
- 编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。
- 编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。
- 编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。
- 家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。
- 家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。
好了，就写到这里，希望对你有帮助。
我是七零尾的高山，平时我喜欢读书和写作。喜欢我的朋友请加关注吧，记得帮我点赞、评论、收藏和转发哦！
编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。
家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。
比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。
2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。
文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。
这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。
这个问题有意思！
李景隆开城门迎朱棣入城！
朱允炆自焚于宫中，下落不明！
传言，朱允炆生死一直是朱棣心头的一根刺，所以派郑和下西洋寻找他！
然后民间经常各种传言，朱允炆经常出现在各个地方，谣言四起，是引得朱棣心头难安，夜不能寐！
史书都说不清朱允炆是死是6，我就更不知道了！
话说不是朱允炆到哪里去了，是他是死是活，都未可知！
个人觉得，十有八九是死了！
自焚了！
若是不死逃出去，完全可以重头再来嘛，朱允炆才是天下承认的正统，是太祖钦定的继承人！民心所向！朱棣为乱臣贼子，得位不正，天下不服他的很多的，所以朱棣前期都是杀杀杀，杀到你服的那种！
若是朱允炆还活着，再把王旗举起来，天下响应的人还是很多的！
然而朱允炆并没有，只是各种传言未死！没有死，又什么都不做，天天东躲西藏，那这日子未免太心酸了！
想读书，读经典：如孔孟，老庄……。读名著：如三国，水浒，西游，红楼梦……。五十岁后读《易经》。个人观点。谢谢邀请。
我是七零尾的高山，曾经参加过编写家谱，很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。
首先来谈一谈世系排列问题
虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：
- 有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。
- 不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。
当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。
既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。
- 世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。
- 世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。
相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。
所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。
再次，来拓展一下其他问题
- 编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。
- 编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。
- 编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。
- 家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。
- 家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。
好了，就写到这里，希望对你有帮助。
我是七零尾的高山，平时我喜欢读书和写作。喜欢我的朋友请加关注吧，记得帮我点赞、评论、收藏和转发哦！
编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。
家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。
比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。
2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。
文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。
这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。
这个问题有意思！
李景隆开城门迎朱棣入城！
朱允炆自焚于宫中，下落不明！
传言，朱允炆生死一直是朱棣心头的一根刺，所以派郑和下西洋寻找他！
然后民间经常各种传言，朱允炆经常出现在各个地方，谣言四起，是引得朱棣心头难安，夜不能寐！
史书都说不清朱允炆是死是6，我就更不知道了！
话说不是朱允炆到哪里去了，是他是死是活，都未可知！
个人觉得，十有八九是死了！
自焚了！
若是不死逃出去，完全可以重头再来嘛，朱允炆才是天下承认的正统，是太祖钦定的继承人！民心所向！朱棣为乱臣贼子，得位不正，天下不服他的很多的，所以朱棣前期都是杀杀杀，杀到你服的那种！
若是朱允炆还活着，再把王旗举起来，天下响应的人还是很多的！
然而朱允炆并没有，只是各种传言未死！没有死，又什么都不做，天天东躲西藏，那这日子未免太心酸了！
想读书，读经典：如孔孟，老庄……。读名著：如三国，水浒，西游，红楼梦……。五十岁后读《易经》。个人观点。谢谢邀请。
一个人的出身不代表他的终身，朱元璋从放牛娃、流浪汉一跃而变为皇上，中间早已翻天覆地般直上青云了。
当朱元璋成为大将的时候，身边就拥有一大批文臣武将，需要收集情报、掌握敌情，安定后方、发布命令，全要参谋、文秘、军师等大力辅佐。如同＂熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟＂那样，朱元璋＂日理军机三百件，不懂文采也会令＂。
日积月累，朱元璋再加身边大儒的全天候帮助，早已粗通文字、略有文化，非是当年吴下阿蒙了。
孙权要文盲吕蒙读书，后来感叹＂士别三日，当可刮目相看＂。何况万众之上的皇帝，日理万机，身边有无数高手审视奏折，然后选重重之重的呈上。
通常文秘一看二审三汇总，都在内宫帮皇上滤清了，放在右边写＂巳阅＂，放在左边写＂准折＂，放在＂加急＂地就在朝堂上发号施令＂…钦此…＂。
企业老总脚跷凳子上，文秘通宵达旦赶文稿，次日老总大报告。何况一国之君朱元璋，脚跷皇天堡，身边文官如云，早已帮助皇上阅读、批阅、大布告做得滚瓜烂熟了。熟能生巧，再深再难的文案，熟悉到家了，也就成熟练工了。
治国如治烹，再不懂烹术的，都会日积月累成大师。对于开国皇帝来说，所有皇帝所要具备的指挥艺术，都会精益求精，做到了面面俱到
，万无一失。就是马皇后，进了皇宫了，都有礼宾司帮助，一言一行、一笑一颦，都要显示皇后风采。
我是七零尾的高山，曾经参加过编写家谱，很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。
首先来谈一谈世系排列问题
虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：
- 有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。
- 不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。
当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。
既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。
- 世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。
- 世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。
相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。
所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。
再次，来拓展一下其他问题
- 编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。
- 编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。
- 编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。
- 家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。
- 家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。
好了，就写到这里，希望对你有帮助。
我是七零尾的高山，平时我喜欢读书和写作。喜欢我的朋友请加关注吧，记得帮我点赞、评论、收藏和转发哦！
编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。
家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。
比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。
2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。
文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。
这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。
这个问题有意思！
李景隆开城门迎朱棣入城！
朱允炆自焚于宫中，下落不明！
传言，朱允炆生死一直是朱棣心头的一根刺，所以派郑和下西洋寻找他！
然后民间经常各种传言，朱允炆经常出现在各个地方，谣言四起，是引得朱棣心头难安，夜不能寐！
史书都说不清朱允炆是死是6，我就更不知道了！
话说不是朱允炆到哪里去了，是他是死是活，都未可知！
个人觉得，十有八九是死了！
自焚了！
若是不死逃出去，完全可以重头再来嘛，朱允炆才是天下承认的正统，是太祖钦定的继承人！民心所向！朱棣为乱臣贼子，得位不正，天下不服他的很多的，所以朱棣前期都是杀杀杀，杀到你服的那种！
若是朱允炆还活着，再把王旗举起来，天下响应的人还是很多的！
然而朱允炆并没有，只是各种传言未死！没有死，又什么都不做，天天东躲西藏，那这日子未免太心酸了！
想读书，读经典：如孔孟，老庄……。读名著：如三国，水浒，西游，红楼梦……。五十岁后读《易经》。个人观点。谢谢邀请。
一个人的出身不代表他的终身，朱元璋从放牛娃、流浪汉一跃而变为皇上，中间早已翻天覆地般直上青云了。
当朱元璋成为大将的时候，身边就拥有一大批文臣武将，需要收集情报、掌握敌情，安定后方、发布命令，全要参谋、文秘、军师等大力辅佐。如同＂熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟＂那样，朱元璋＂日理军机三百件，不懂文采也会令＂。
日积月累，朱元璋再加身边大儒的全天候帮助，早已粗通文字、略有文化，非是当年吴下阿蒙了。
孙权要文盲吕蒙读书，后来感叹＂士别三日，当可刮目相看＂。何况万众之上的皇帝，日理万机，身边有无数高手审视奏折，然后选重重之重的呈上。
通常文秘一看二审三汇总，都在内宫帮皇上滤清了，放在右边写＂巳阅＂，放在左边写＂准折＂，放在＂加急＂地就在朝堂上发号施令＂…钦此…＂。
企业老总脚跷凳子上，文秘通宵达旦赶文稿，次日老总大报告。何况一国之君朱元璋，脚跷皇天堡，身边文官如云，早已帮助皇上阅读、批阅、大布告做得滚瓜烂熟了。熟能生巧，再深再难的文案，熟悉到家了，也就成熟练工了。
治国如治烹，再不懂烹术的，都会日积月累成大师。对于开国皇帝来说，所有皇帝所要具备的指挥艺术，都会精益求精，做到了面面俱到
，万无一失。就是马皇后，进了皇宫了，都有礼宾司帮助，一言一行、一笑一颦，都要显示皇后风采。
《水浒》中的李逵，出生于社会最底层，没有文化，目不识丁。他对宋江可以称得上是赤胆忠心，万苦不辞。他耿直豪爽、疾恶如仇，同时又莽撞急躁、愚钝顽劣。这是《水浒》作者所赋予他的个性形象。读者读后觉得有时可爱、可笑，有时又觉得可气可恨，毕竟有时乱杀无辜不是一种善举。
我是七零尾的高山，曾经参加过编写家谱，很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。
首先来谈一谈世系排列问题
虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：
- 有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。
- 不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。
当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。
既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。
- 世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。
- 世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。
相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。
所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。
再次，来拓展一下其他问题
- 编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。
- 编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。
- 编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。
- 家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。
- 家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。
好了，就写到这里，希望对你有帮助。
我是七零尾的高山，平时我喜欢读书和写作。喜欢我的朋友请加关注吧，记得帮我点赞、评论、收藏和转发哦！
编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。
家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。
比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。
2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。
文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。
这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。
这个问题有意思！
李景隆开城门迎朱棣入城！
朱允炆自焚于宫中，下落不明！
传言，朱允炆生死一直是朱棣心头的一根刺，所以派郑和下西洋寻找他！
然后民间经常各种传言，朱允炆经常出现在各个地方，谣言四起，是引得朱棣心头难安，夜不能寐！
史书都说不清朱允炆是死是6，我就更不知道了！
话说不是朱允炆到哪里去了，是他是死是活，都未可知！
个人觉得，十有八九是死了！
自焚了！
若是不死逃出去，完全可以重头再来嘛，朱允炆才是天下承认的正统，是太祖钦定的继承人！民心所向！朱棣为乱臣贼子，得位不正，天下不服他的很多的，所以朱棣前期都是杀杀杀，杀到你服的那种！
若是朱允炆还活着，再把王旗举起来，天下响应的人还是很多的！
然而朱允炆并没有，只是各种传言未死！没有死，又什么都不做，天天东躲西藏，那这日子未免太心酸了！
想读书，读经典：如孔孟，老庄……。读名著：如三国，水浒，西游，红楼梦……。五十岁后读《易经》。个人观点。谢谢邀请。
一个人的出身不代表他的终身，朱元璋从放牛娃、流浪汉一跃而变为皇上，中间早已翻天覆地般直上青云了。
当朱元璋成为大将的时候，身边就拥有一大批文臣武将，需要收集情报、掌握敌情，安定后方、发布命令，全要参谋、文秘、军师等大力辅佐。如同＂熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟＂那样，朱元璋＂日理军机三百件，不懂文采也会令＂。
日积月累，朱元璋再加身边大儒的全天候帮助，早已粗通文字、略有文化，非是当年吴下阿蒙了。
孙权要文盲吕蒙读书，后来感叹＂士别三日，当可刮目相看＂。何况万众之上的皇帝，日理万机，身边有无数高手审视奏折，然后选重重之重的呈上。
通常文秘一看二审三汇总，都在内宫帮皇上滤清了，放在右边写＂巳阅＂，放在左边写＂准折＂，放在＂加急＂地就在朝堂上发号施令＂…钦此…＂。
企业老总脚跷凳子上，文秘通宵达旦赶文稿，次日老总大报告。何况一国之君朱元璋，脚跷皇天堡，身边文官如云，早已帮助皇上阅读、批阅、大布告做得滚瓜烂熟了。熟能生巧，再深再难的文案，熟悉到家了，也就成熟练工了。
治国如治烹，再不懂烹术的，都会日积月累成大师。对于开国皇帝来说，所有皇帝所要具备的指挥艺术，都会精益求精，做到了面面俱到
，万无一失。就是马皇后，进了皇宫了，都有礼宾司帮助，一言一行、一笑一颦，都要显示皇后风采。
《水浒》中的李逵，出生于社会最底层，没有文化，目不识丁。他对宋江可以称得上是赤胆忠心，万苦不辞。他耿直豪爽、疾恶如仇，同时又莽撞急躁、愚钝顽劣。这是《水浒》作者所赋予他的个性形象。读者读后觉得有时可爱、可笑，有时又觉得可气可恨，毕竟有时乱杀无辜不是一种善举。
《水浒》中的李逵，出生于社会最底层，没有文化，目不识丁。他对宋江可以称得上是赤胆忠心，万苦不辞。他耿直豪爽、疾恶如仇，同时又莽撞急躁、愚钝顽劣。这是《水浒》作者所赋予他的个性形象。读者读后觉得有时可爱、可笑，有时又觉得可气可恨，毕竟有时乱杀无辜不是一种善举。
我是七零尾的高山，曾经参加过编写家谱，很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。
首先来谈一谈世系排列问题
虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：
- 有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。
- 不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。
当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。
既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。
- 世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。
- 世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。
相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。
所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。
再次，来拓展一下其他问题
- 编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。
- 编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。
- 编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。
- 家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。
- 家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。
好了，就写到这里，希望对你有帮助。
我是七零尾的高山，平时我喜欢读书和写作。喜欢我的朋友请加关注吧，记得帮我点赞、评论、收藏和转发哦！
编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。
家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。
比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。
2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。
文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。
这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。
这个问题有意思！
李景隆开城门迎朱棣入城！
朱允炆自焚于宫中，下落不明！
传言，朱允炆生死一直是朱棣心头的一根刺，所以派郑和下西洋寻找他！
然后民间经常各种传言，朱允炆经常出现在各个地方，谣言四起，是引得朱棣心头难安，夜不能寐！
史书都说不清朱允炆是死是6，我就更不知道了！
话说不是朱允炆到哪里去了，是他是死是活，都未可知！
个人觉得，十有八九是死了！
自焚了！
若是不死逃出去，完全可以重头再来嘛，朱允炆才是天下承认的正统，是太祖钦定的继承人！民心所向！朱棣为乱臣贼子，得位不正，天下不服他的很多的，所以朱棣前期都是杀杀杀，杀到你服的那种！
若是朱允炆还活着，再把王旗举起来，天下响应的人还是很多的！
然而朱允炆并没有，只是各种传言未死！没有死，又什么都不做，天天东躲西藏，那这日子未免太心酸了！
想读书，读经典：如孔孟，老庄……。读名著：如三国，水浒，西游，红楼梦……。五十岁后读《易经》。个人观点。谢谢邀请。
一个人的出身不代表他的终身，朱元璋从放牛娃、流浪汉一跃而变为皇上，中间早已翻天覆地般直上青云了。
当朱元璋成为大将的时候，身边就拥有一大批文臣武将，需要收集情报、掌握敌情，安定后方、发布命令，全要参谋、文秘、军师等大力辅佐。如同＂熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟＂那样，朱元璋＂日理军机三百件，不懂文采也会令＂。
日积月累，朱元璋再加身边大儒的全天候帮助，早已粗通文字、略有文化，非是当年吴下阿蒙了。
孙权要文盲吕蒙读书，后来感叹＂士别三日，当可刮目相看＂。何况万众之上的皇帝，日理万机，身边有无数高手审视奏折，然后选重重之重的呈上。
通常文秘一看二审三汇总，都在内宫帮皇上滤清了，放在右边写＂巳阅＂，放在左边写＂准折＂，放在＂加急＂地就在朝堂上发号施令＂…钦此…＂。
企业老总脚跷凳子上，文秘通宵达旦赶文稿，次日老总大报告。何况一国之君朱元璋，脚跷皇天堡，身边文官如云，早已帮助皇上阅读、批阅、大布告做得滚瓜烂熟了。熟能生巧，再深再难的文案，熟悉到家了，也就成熟练工了。
治国如治烹，再不懂烹术的，都会日积月累成大师。对于开国皇帝来说，所有皇帝所要具备的指挥艺术，都会精益求精，做到了面面俱到
，万无一失。就是马皇后，进了皇宫了，都有礼宾司帮助，一言一行、一笑一颦，都要显示皇后风采。
《水浒》中的李逵，出生于社会最底层，没有文化，目不识丁。他对宋江可以称得上是赤胆忠心，万苦不辞。他耿直豪爽、疾恶如仇，同时又莽撞急躁、愚钝顽劣。这是《水浒》作者所赋予他的个性形象。读者读后觉得有时可爱、可笑，有时又觉得可气可恨，毕竟有时乱杀无辜不是一种善举。
《水浒》中的李逵，出生于社会最底层，没有文化，目不识丁。他对宋江可以称得上是赤胆忠心，万苦不辞。他耿直豪爽、疾恶如仇，同时又莽撞急躁、愚钝顽劣。这是《水浒》作者所赋予他的个性形象。读者读后觉得有时可爱、可笑，有时又觉得可气可恨，毕竟有时乱杀无辜不是一种善举。
心，人之性灵之集成，可以感通万物。万物之识别（包括～爱恨情仇，是非成败，酸甜苦辣，大小多少，万物全部在内），无不由心而识，由此可知心的功用。
心的功用！包藏万物，万事，群理，尽在其中，由此可见心外无物，理就藏在心中，脱离了心！就别谈什么理，心外没理（不存在理）。
理，须向内求。内心，是理存在辨识的性灵处；性灵=人的性能灵感意识，承载着道理，同时识辨着道理。内心，也就是“心”！对应着外部～自然一切的事物，为对象，通过本身的性灵意识，去感觉识别对象的好坏，是非，对错。
一切的是非对错，包括爱恨情仇之理，全在心中。心中，良知存在的生命灵觉处！是善念，公理，正道存在的地方。这个“善念，公理，正道”？只能产生于人的生命灵觉处——内心！而不生于外界。这一点，心学宗师“阳明先生”，作了肯定的。
关于如何…………心即理。上述个人认为，粗浅解释，大略如此，多有不详，望批评指正。
我是七零尾的高山，曾经参加过编写家谱，很高兴能够回答这样的问题，下面谈一谈编写家谱的那些事。
首先来谈一谈世系排列问题
虽然现在书本文字都是横版，但是谱牒中世系排列还是继承了古老传统，都采用了竖版，在16开的长方形纸张中，一张纸中刚好分为五格，刚好是五世，每一格刚好是一世，按房头，从长到幼逐一写清楚，有时候堂兄弟多，每一世都会用很多张纸。竖版排列世系有如下利弊：
- 有利的方面。古人竖版最大的好处，就是尊卑有序，每一世都会清清楚楚，不会造成辈分混乱，有利于后人查找祖宗。
- 不利的方面。不利的地方当然是会很浪费纸张。比如第一世只一个祖宗，第二世有两个祖宗，第三世有四个祖宗，依此类推，第五世就有十六个祖宗。这样就形成了第五世书写最多，第一世只有为数不多几个字的局面。
当然，关于世系排列，也并非完全是一张纸排五世，我所知道的，也有排列四世的情况，这样操作，可能是更加节约纸张吧。
既然是竖版，文字当然是竖着排版。比如第一世记录，在最右边会有一世祖标记，接着就是一世祖名字，因为是家谱，就不会写上姓，接着写具体内容，具体内容比名字的字体要细，突出了名字的重要性。
- 世系记录的具体内容：世序、大名、长上情况、小名、字、出生日期、娶育情况、殁葬情况。如下图。
- 世系记录的具体排列：父子源流要对齐，尊长分先后。如：甲是第三世五房的长子，就应该在第三世五房的下面对齐接着写，不可写到其他房头，也不可写到兄弟后面。如果需要提头换页，则具体内容写明了几世几房的第几子，查找起来也不会混乱。
相对而言，横版运用表格好像不伦不类一样，把修了几千年的谱牒横过来是一个巨大工程，同时也难以看习惯。
所以，我认为家谱中世系的排列竖版是最好的，一方面保持了传统，另一方面用表格五世排列的方式使阅读者一目了然。
再次，来拓展一下其他问题
- 编写家谱的发起。编写家谱的发起，是一件大事情，并不是任何人想编写就编写的，而是有一定的发起方式和时间要求的。
- 编写家谱的组织：必须由各庄德高望重的人组成谱局，并由有担当，有热情的知识分子（古时是大儒）主持全面工作。
- 编写家谱的时间：正常情况下，一般都是20年修一次，但在历朝历代更迭动荡期间，由于社会不稳定原因，时间也会有推迟。20年这个时间，我认为是比较科学的。
- 家谱的具体构成：除了世系以外，家谱还有源流情况、旌表记录、名人记录、名家赞颂等等具体内容。
- 家谱的历史意义：在家国天下的理念中，国谱没有记录详细的地方，家谱有会有详细记录，当然，家谱记录的是自己的先人，公正客观那是另外一回事了。
好了，就写到这里，希望对你有帮助。
我是七零尾的高山，平时我喜欢读书和写作。喜欢我的朋友请加关注吧，记得帮我点赞、评论、收藏和转发哦！
编制家谱是中华民族一件大事，木有本，水有源，谱牒记录一个家族的源流始末，是人类历史的重要组成部分，于家称谱，于国称史，其史料价值同等重要。
家谱编写中，世系的排列，有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式，不过各有优点和缺点，要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。
比如，我在1996年参与重修族谱时，就是按线装古书的竖排方式，从始祖开始，由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业，草稿出来后，要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远，我自己又上班，不能到现场去认真校对，结果打印装订出来就出了问题，奇数页面的顺序是由右到左排列，翻篇到偶数页面，变成了由左到右排列，造成了很大的阅读困扰。
2013年，再次重修族谱，我任主编，整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候，电脑使用已经普遍，自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中，我综合使用了文字叙述、瓜藤谱（组织结构图）、表格三种世系排列方式。
文字叙述主要记录本族的来源，重大变故和经历；瓜藤谱，在电脑中可直接使用“组织结构图”，从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络；表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。
这次修谱基本达到了自己的想象，效果不错。
这个问题有意思！
李景隆开城门迎朱棣入城！
朱允炆自焚于宫中，下落不明！
传言，朱允炆生死一直是朱棣心头的一根刺，所以派郑和下西洋寻找他！
然后民间经常各种传言，朱允炆经常出现在各个地方，谣言四起，是引得朱棣心头难安，夜不能寐！
史书都说不清朱允炆是死是6，我就更不知道了！
话说不是朱允炆到哪里去了，是他是死是活，都未可知！
个人觉得，十有八九是死了！
自焚了！
若是不死逃出去，完全可以重头再来嘛，朱允炆才是天下承认的正统，是太祖钦定的继承人！民心所向！朱棣为乱臣贼子，得位不正，天下不服他的很多的，所以朱棣前期都是杀杀杀，杀到你服的那种！
若是朱允炆还活着，再把王旗举起来，天下响应的人还是很多的！
然而朱允炆并没有，只是各种传言未死！没有死，又什么都不做，天天东躲西藏，那这日子未免太心酸了！
想读书，读经典：如孔孟，老庄……。读名著：如三国，水浒，西游，红楼梦……。五十岁后读《易经》。个人观点。谢谢邀请。
一个人的出身不代表他的终身，朱元璋从放牛娃、流浪汉一跃而变为皇上，中间早已翻天覆地般直上青云了。
当朱元璋成为大将的时候，身边就拥有一大批文臣武将，需要收集情报、掌握敌情，安定后方、发布命令，全要参谋、文秘、军师等大力辅佐。如同＂熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟＂那样，朱元璋＂日理军机三百件，不懂文采也会令＂。
日积月累，朱元璋再加身边大儒的全天候帮助，早已粗通文字、略有文化，非是当年吴下阿蒙了。
孙权要文盲吕蒙读书，后来感叹＂士别三日，当可刮目相看＂。何况万众之上的皇帝，日理万机，身边有无数高手审视奏折，然后选重重之重的呈上。
通常文秘一看二审三汇总，都在内宫帮皇上滤清了，放在右边写＂巳阅＂，放在左边写＂准折＂，放在＂加急＂地就在朝堂上发号施令＂…钦此…＂。
企业老总脚跷凳子上，文秘通宵达旦赶文稿，次日老总大报告。何况一国之君朱元璋，脚跷皇天堡，身边文官如云，早已帮助皇上阅读、批阅、大布告做得滚瓜烂熟了。熟能生巧，再深再难的文案，熟悉到家了，也就成熟练工了。
治国如治烹，再不懂烹术的，都会日积月累成大师。对于开国皇帝来说，所有皇帝所要具备的指挥艺术，都会精益求精，做到了面面俱到
，万无一失。就是马皇后，进了皇宫了，都有礼宾司帮助，一言一行、一笑一颦，都要显示皇后风采。
《水浒》中的李逵，出生于社会最底层，没有文化，目不识丁。他对宋江可以称得上是赤胆忠心，万苦不辞。他耿直豪爽、疾恶如仇，同时又莽撞急躁、愚钝顽劣。这是《水浒》作者所赋予他的个性形象。读者读后觉得有时可爱、可笑，有时又觉得可气可恨，毕竟有时乱杀无辜不是一种善举。
《水浒》中的李逵，出生于社会最底层，没有文化，目不识丁。他对宋江可以称得上是赤胆忠心，万苦不辞。他耿直豪爽、疾恶如仇，同时又莽撞急躁、愚钝顽劣。这是《水浒》作者所赋予他的个性形象。读者读后觉得有时可爱、可笑，有时又觉得可气可恨，毕竟有时乱杀无辜不是一种善举。
心，人之性灵之集成，可以感通万物。万物之识别（包括～爱恨情仇，是非成败，酸甜苦辣，大小多少，万物全部在内），无不由心而识，由此可知心的功用。
心的功用！包藏万物，万事，群理，尽在其中，由此可见心外无物，理就藏在心中，脱离了心！就别谈什么理，心外没理（不存在理）。
理，须向内求。内心，是理存在辨识的性灵处；性灵=人的性能灵感意识，承载着道理，同时识辨着道理。内心，也就是“心”！对应着外部～自然一切的事物，为对象，通过本身的性灵意识，去感觉识别对象的好坏，是非，对错。
一切的是非对错，包括爱恨情仇之理，全在心中。心中，良知存在的生命灵觉处！是善念，公理，正道存在的地方。这个“善念，公理，正道”？只能产生于人的生命灵觉处——内心！而不生于外界。这一点，心学宗师“阳明先生”，作了肯定的。
关于如何…………心即理。上述个人认为，粗浅解释，大略如此，多有不详，望批评指正。
前几年，流落海外的圆明园兽首被国外拍卖行拍卖出数亿元的高价。文物追讨不回，让国人心痛不已！但实际上少有人知，历史上评价不错的鉴真和尚在远赴重洋，到日本传扬佛法的时候，带去的东西，在今天看来，比圆明园的兽首珍贵多了。
日本自古以来就非常崇拜中华文化，当时日本非常希望有德高望重的大师去日本宣扬佛法，便求到了鉴真和尚处。对于强者，日本人向来是姿态摆得很低的，鉴真和尚受到感动，便起了心答应了日本人。
历史上鉴真东渡，前五次都失败了，但鉴真不畏艰难，毫不气馁。即便因为第五次出行失败而双眼失明也不放弃，终于第六次他成功了。这一次与他随行的人有24人，其中和尚和尼姑就占了17人。
历经艰险，鉴真终于抵达日本萨摩，并随后收到了日本天皇的隆重礼遇。鉴真东渡不仅为日本带去了佛法，更是带去了中原先进的文化和技术，就像文成公主吐蕃和亲一样，极大地促进了日本的经济、社会和文化发展。
不仅如此，鉴真还是发个文化人，他还带去了王羲之父子的行书帖真迹，如今王羲之的《丧乱帖》还在日本宫内厅收藏，由于太珍贵平时很少展出。
其实这也算是另一种文物的流失了吧，毕竟当时唐玄宗是不准他出海的。也就是说东西是他偷偷带走的，怪不得在这方面有人把他和王道士相提并论。