西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
悟空传最大的特点就是颠覆，西游路上无数妖魔想杀死唐僧，孙悟空不知道他们杀掉唐僧就是为了拯救孙悟空，唤醒他的真我，整个西游就是一场骗局，就是为了让妖王孙悟空杀死他的每个拯救他的部下，他也不过是金蝉子与如来赌约中的一枚棋子，真假孙悟空的时候，他杀死了他的内心，当他被金翅大鹏踏在脚下的时候，无数妖族心中的信仰崩塌了，因为那个为了妖族为了自由与佛斗，与神争的人倒下了，当他逆天归来的时候，看到瑟瑟发抖的金翅大鹏与他称兄道弟，他想起了五百年前飞到如来身前报信的就是这个兄弟……当紫霞抱着他在天外天中灰飞烟灭的时候，如来才知道这场赌约输了，因为孙悟空宁愿死，也不愿输……
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
悟空传最大的特点就是颠覆，西游路上无数妖魔想杀死唐僧，孙悟空不知道他们杀掉唐僧就是为了拯救孙悟空，唤醒他的真我，整个西游就是一场骗局，就是为了让妖王孙悟空杀死他的每个拯救他的部下，他也不过是金蝉子与如来赌约中的一枚棋子，真假孙悟空的时候，他杀死了他的内心，当他被金翅大鹏踏在脚下的时候，无数妖族心中的信仰崩塌了，因为那个为了妖族为了自由与佛斗，与神争的人倒下了，当他逆天归来的时候，看到瑟瑟发抖的金翅大鹏与他称兄道弟，他想起了五百年前飞到如来身前报信的就是这个兄弟……当紫霞抱着他在天外天中灰飞烟灭的时候，如来才知道这场赌约输了，因为孙悟空宁愿死，也不愿输……
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
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电影悟空传讲述了悟空的故事，围绕主人公孙悟空的爱恨情仇展开剧情。虽然是玄幻武打电影，但是《悟空传》这部电影却非常具有教育意义。为什么这么说呢？一、引导人们思考现状。该影片讲述了悟空与天庭之间的反抗斗争，悟空向来不是一个安分的人，尽管他看似非常的无脑，可是在影片中孙悟空一直都知道自己想要什么不想要什么。这些难道不是我们当代人应该学习的吗？我们很多人被物欲迷失了双眼，根本不知道自己喜欢什么想要什么。二、鼓励人们大胆反抗。无论是影片中还是现实生活中我们都面临着很多的压迫和威胁，影片中悟空的压迫来自天庭和佛，而现实生活中我们的压力来自社会环境、人际关系等，面临这些压迫悟空他奋起反抗了，我们在面对压迫的时候难道不应该像悟空一样拿起“金箍棒”大胆的说不吗？
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
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悟空传最大的特点就是颠覆，西游路上无数妖魔想杀死唐僧，孙悟空不知道他们杀掉唐僧就是为了拯救孙悟空，唤醒他的真我，整个西游就是一场骗局，就是为了让妖王孙悟空杀死他的每个拯救他的部下，他也不过是金蝉子与如来赌约中的一枚棋子，真假孙悟空的时候，他杀死了他的内心，当他被金翅大鹏踏在脚下的时候，无数妖族心中的信仰崩塌了，因为那个为了妖族为了自由与佛斗，与神争的人倒下了，当他逆天归来的时候，看到瑟瑟发抖的金翅大鹏与他称兄道弟，他想起了五百年前飞到如来身前报信的就是这个兄弟……当紫霞抱着他在天外天中灰飞烟灭的时候，如来才知道这场赌约输了，因为孙悟空宁愿死，也不愿输……
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
电影悟空传讲述了悟空的故事，围绕主人公孙悟空的爱恨情仇展开剧情。虽然是玄幻武打电影，但是《悟空传》这部电影却非常具有教育意义。为什么这么说呢？一、引导人们思考现状。该影片讲述了悟空与天庭之间的反抗斗争，悟空向来不是一个安分的人，尽管他看似非常的无脑，可是在影片中孙悟空一直都知道自己想要什么不想要什么。这些难道不是我们当代人应该学习的吗？我们很多人被物欲迷失了双眼，根本不知道自己喜欢什么想要什么。二、鼓励人们大胆反抗。无论是影片中还是现实生活中我们都面临着很多的压迫和威胁，影片中悟空的压迫来自天庭和佛，而现实生活中我们的压力来自社会环境、人际关系等，面临这些压迫悟空他奋起反抗了，我们在面对压迫的时候难道不应该像悟空一样拿起“金箍棒”大胆的说不吗？
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
我觉得最主要的原因是六小龄童老师已经年龄很大，不再适合演孙悟空这种对身体要求比较高的武打电影！
曾经六小龄童为我们塑造了经典的悟空形象，但是如今时过境迁，六小龄童老师已经老了，而如今新生代的演员人才辈出！
孙悟空在当今电影里只不过是一个主角而已，不是经典，当今娱乐电影需要不同风格的孙悟空的出现，就像周星驰塑造的一系列孙悟空形象，也是让大家印象非常深刻的！
所以说，《悟空传》只是改编自今何在同名小说的一个电影，与我们脑海中的各种经典悟空形象没有任何关系，与《西游记》原著也没有太大关系，是一个完全从新原创的内容。
这么分析，孙悟空这个角色选谁来演那就要看导演想找谁来演了！导演选谁来演需要考虑各种因素，比如这个主角的影响力，知名度，演戏风格等等！
仅仅是个人想法，如有朋友太认同也请不要太过在意！
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
悟空传最大的特点就是颠覆，西游路上无数妖魔想杀死唐僧，孙悟空不知道他们杀掉唐僧就是为了拯救孙悟空，唤醒他的真我，整个西游就是一场骗局，就是为了让妖王孙悟空杀死他的每个拯救他的部下，他也不过是金蝉子与如来赌约中的一枚棋子，真假孙悟空的时候，他杀死了他的内心，当他被金翅大鹏踏在脚下的时候，无数妖族心中的信仰崩塌了，因为那个为了妖族为了自由与佛斗，与神争的人倒下了，当他逆天归来的时候，看到瑟瑟发抖的金翅大鹏与他称兄道弟，他想起了五百年前飞到如来身前报信的就是这个兄弟……当紫霞抱着他在天外天中灰飞烟灭的时候，如来才知道这场赌约输了，因为孙悟空宁愿死，也不愿输……
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
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到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
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西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
我觉得最主要的原因是六小龄童老师已经年龄很大，不再适合演孙悟空这种对身体要求比较高的武打电影！
曾经六小龄童为我们塑造了经典的悟空形象，但是如今时过境迁，六小龄童老师已经老了，而如今新生代的演员人才辈出！
孙悟空在当今电影里只不过是一个主角而已，不是经典，当今娱乐电影需要不同风格的孙悟空的出现，就像周星驰塑造的一系列孙悟空形象，也是让大家印象非常深刻的！
所以说，《悟空传》只是改编自今何在同名小说的一个电影，与我们脑海中的各种经典悟空形象没有任何关系，与《西游记》原著也没有太大关系，是一个完全从新原创的内容。
这么分析，孙悟空这个角色选谁来演那就要看导演想找谁来演了！导演选谁来演需要考虑各种因素，比如这个主角的影响力，知名度，演戏风格等等！
仅仅是个人想法，如有朋友太认同也请不要太过在意！
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
哈哈一开始唐僧很有打雷下雨收衣服的感觉。代入了白晶晶。
后来看不懂了，但是看完了。
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
悟空传最大的特点就是颠覆，西游路上无数妖魔想杀死唐僧，孙悟空不知道他们杀掉唐僧就是为了拯救孙悟空，唤醒他的真我，整个西游就是一场骗局，就是为了让妖王孙悟空杀死他的每个拯救他的部下，他也不过是金蝉子与如来赌约中的一枚棋子，真假孙悟空的时候，他杀死了他的内心，当他被金翅大鹏踏在脚下的时候，无数妖族心中的信仰崩塌了，因为那个为了妖族为了自由与佛斗，与神争的人倒下了，当他逆天归来的时候，看到瑟瑟发抖的金翅大鹏与他称兄道弟，他想起了五百年前飞到如来身前报信的就是这个兄弟……当紫霞抱着他在天外天中灰飞烟灭的时候，如来才知道这场赌约输了，因为孙悟空宁愿死，也不愿输……
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
电影悟空传讲述了悟空的故事，围绕主人公孙悟空的爱恨情仇展开剧情。虽然是玄幻武打电影，但是《悟空传》这部电影却非常具有教育意义。为什么这么说呢？一、引导人们思考现状。该影片讲述了悟空与天庭之间的反抗斗争，悟空向来不是一个安分的人，尽管他看似非常的无脑，可是在影片中孙悟空一直都知道自己想要什么不想要什么。这些难道不是我们当代人应该学习的吗？我们很多人被物欲迷失了双眼，根本不知道自己喜欢什么想要什么。二、鼓励人们大胆反抗。无论是影片中还是现实生活中我们都面临着很多的压迫和威胁，影片中悟空的压迫来自天庭和佛，而现实生活中我们的压力来自社会环境、人际关系等，面临这些压迫悟空他奋起反抗了，我们在面对压迫的时候难道不应该像悟空一样拿起“金箍棒”大胆的说不吗？
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
我觉得最主要的原因是六小龄童老师已经年龄很大，不再适合演孙悟空这种对身体要求比较高的武打电影！
曾经六小龄童为我们塑造了经典的悟空形象，但是如今时过境迁，六小龄童老师已经老了，而如今新生代的演员人才辈出！
孙悟空在当今电影里只不过是一个主角而已，不是经典，当今娱乐电影需要不同风格的孙悟空的出现，就像周星驰塑造的一系列孙悟空形象，也是让大家印象非常深刻的！
所以说，《悟空传》只是改编自今何在同名小说的一个电影，与我们脑海中的各种经典悟空形象没有任何关系，与《西游记》原著也没有太大关系，是一个完全从新原创的内容。
这么分析，孙悟空这个角色选谁来演那就要看导演想找谁来演了！导演选谁来演需要考虑各种因素，比如这个主角的影响力，知名度，演戏风格等等！
仅仅是个人想法，如有朋友太认同也请不要太过在意！
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
哈哈一开始唐僧很有打雷下雨收衣服的感觉。代入了白晶晶。
后来看不懂了，但是看完了。
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
《大话西游》最早在网络上掀起了解构西游的热潮。当时诸多作品中，今何在的《悟空传》脱颖而出，以不一样的视角建构了一个全新的悟空，至今流传不衰。
今何在曾说过，他在创作《悟空传》时，电影《大话西游》已经走红，而他自己也是非常喜欢这部电影，所以他在《悟空传》中也写了紫霞，以及向《大话西游》致敬的搞笑语句。
“但如果说《悟空传》是模仿了《大话西游》才成功，也不准确，因为当年有很多模仿《大话西游》的小说，最后只有《悟空传》留了下来，是因为它较之《大话西游》有了全新的灵魂。《大话西游》是关于痴心与离别，而《悟空传》是关于梦想与追寻。 ”
《悟空传》:
◆也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
◆原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做--妖。
◆生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
◆负尽千重罪，炼就不死心。
《大话西游》:
♢“生亦何欢，死亦何苦。”
♢“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。”
♢我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。我猜中了开头,却猜不中这结局......
♢“你看那个人，好奇怪哟，象一条狗。”
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
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看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
悟空传最大的特点就是颠覆，西游路上无数妖魔想杀死唐僧，孙悟空不知道他们杀掉唐僧就是为了拯救孙悟空，唤醒他的真我，整个西游就是一场骗局，就是为了让妖王孙悟空杀死他的每个拯救他的部下，他也不过是金蝉子与如来赌约中的一枚棋子，真假孙悟空的时候，他杀死了他的内心，当他被金翅大鹏踏在脚下的时候，无数妖族心中的信仰崩塌了，因为那个为了妖族为了自由与佛斗，与神争的人倒下了，当他逆天归来的时候，看到瑟瑟发抖的金翅大鹏与他称兄道弟，他想起了五百年前飞到如来身前报信的就是这个兄弟……当紫霞抱着他在天外天中灰飞烟灭的时候，如来才知道这场赌约输了，因为孙悟空宁愿死，也不愿输……
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
电影悟空传讲述了悟空的故事，围绕主人公孙悟空的爱恨情仇展开剧情。虽然是玄幻武打电影，但是《悟空传》这部电影却非常具有教育意义。为什么这么说呢？一、引导人们思考现状。该影片讲述了悟空与天庭之间的反抗斗争，悟空向来不是一个安分的人，尽管他看似非常的无脑，可是在影片中孙悟空一直都知道自己想要什么不想要什么。这些难道不是我们当代人应该学习的吗？我们很多人被物欲迷失了双眼，根本不知道自己喜欢什么想要什么。二、鼓励人们大胆反抗。无论是影片中还是现实生活中我们都面临着很多的压迫和威胁，影片中悟空的压迫来自天庭和佛，而现实生活中我们的压力来自社会环境、人际关系等，面临这些压迫悟空他奋起反抗了，我们在面对压迫的时候难道不应该像悟空一样拿起“金箍棒”大胆的说不吗？
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
我觉得最主要的原因是六小龄童老师已经年龄很大，不再适合演孙悟空这种对身体要求比较高的武打电影！
曾经六小龄童为我们塑造了经典的悟空形象，但是如今时过境迁，六小龄童老师已经老了，而如今新生代的演员人才辈出！
孙悟空在当今电影里只不过是一个主角而已，不是经典，当今娱乐电影需要不同风格的孙悟空的出现，就像周星驰塑造的一系列孙悟空形象，也是让大家印象非常深刻的！
所以说，《悟空传》只是改编自今何在同名小说的一个电影，与我们脑海中的各种经典悟空形象没有任何关系，与《西游记》原著也没有太大关系，是一个完全从新原创的内容。
这么分析，孙悟空这个角色选谁来演那就要看导演想找谁来演了！导演选谁来演需要考虑各种因素，比如这个主角的影响力，知名度，演戏风格等等！
仅仅是个人想法，如有朋友太认同也请不要太过在意！
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
哈哈一开始唐僧很有打雷下雨收衣服的感觉。代入了白晶晶。
后来看不懂了，但是看完了。
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
《大话西游》最早在网络上掀起了解构西游的热潮。当时诸多作品中，今何在的《悟空传》脱颖而出，以不一样的视角建构了一个全新的悟空，至今流传不衰。
今何在曾说过，他在创作《悟空传》时，电影《大话西游》已经走红，而他自己也是非常喜欢这部电影，所以他在《悟空传》中也写了紫霞，以及向《大话西游》致敬的搞笑语句。
“但如果说《悟空传》是模仿了《大话西游》才成功，也不准确，因为当年有很多模仿《大话西游》的小说，最后只有《悟空传》留了下来，是因为它较之《大话西游》有了全新的灵魂。《大话西游》是关于痴心与离别，而《悟空传》是关于梦想与追寻。 ”
《悟空传》:
◆也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
◆原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做--妖。
◆生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
◆负尽千重罪，炼就不死心。
《大话西游》:
♢“生亦何欢，死亦何苦。”
♢“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。”
♢我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。我猜中了开头,却猜不中这结局......
♢“你看那个人，好奇怪哟，象一条狗。”
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
杨戬可是人神孕育，有神性亦有人性。神性使天眼觉醒。天尊也说天眼依靠天地力量，猴子是很难斗过的！天地力量与平衡体系是远古众神如三清 女娲 伏羲建立的。孙悟空被小学生神话了，蚩尤都吊打这猴子
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
悟空传最大的特点就是颠覆，西游路上无数妖魔想杀死唐僧，孙悟空不知道他们杀掉唐僧就是为了拯救孙悟空，唤醒他的真我，整个西游就是一场骗局，就是为了让妖王孙悟空杀死他的每个拯救他的部下，他也不过是金蝉子与如来赌约中的一枚棋子，真假孙悟空的时候，他杀死了他的内心，当他被金翅大鹏踏在脚下的时候，无数妖族心中的信仰崩塌了，因为那个为了妖族为了自由与佛斗，与神争的人倒下了，当他逆天归来的时候，看到瑟瑟发抖的金翅大鹏与他称兄道弟，他想起了五百年前飞到如来身前报信的就是这个兄弟……当紫霞抱着他在天外天中灰飞烟灭的时候，如来才知道这场赌约输了，因为孙悟空宁愿死，也不愿输……
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
电影悟空传讲述了悟空的故事，围绕主人公孙悟空的爱恨情仇展开剧情。虽然是玄幻武打电影，但是《悟空传》这部电影却非常具有教育意义。为什么这么说呢？一、引导人们思考现状。该影片讲述了悟空与天庭之间的反抗斗争，悟空向来不是一个安分的人，尽管他看似非常的无脑，可是在影片中孙悟空一直都知道自己想要什么不想要什么。这些难道不是我们当代人应该学习的吗？我们很多人被物欲迷失了双眼，根本不知道自己喜欢什么想要什么。二、鼓励人们大胆反抗。无论是影片中还是现实生活中我们都面临着很多的压迫和威胁，影片中悟空的压迫来自天庭和佛，而现实生活中我们的压力来自社会环境、人际关系等，面临这些压迫悟空他奋起反抗了，我们在面对压迫的时候难道不应该像悟空一样拿起“金箍棒”大胆的说不吗？
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
我觉得最主要的原因是六小龄童老师已经年龄很大，不再适合演孙悟空这种对身体要求比较高的武打电影！
曾经六小龄童为我们塑造了经典的悟空形象，但是如今时过境迁，六小龄童老师已经老了，而如今新生代的演员人才辈出！
孙悟空在当今电影里只不过是一个主角而已，不是经典，当今娱乐电影需要不同风格的孙悟空的出现，就像周星驰塑造的一系列孙悟空形象，也是让大家印象非常深刻的！
所以说，《悟空传》只是改编自今何在同名小说的一个电影，与我们脑海中的各种经典悟空形象没有任何关系，与《西游记》原著也没有太大关系，是一个完全从新原创的内容。
这么分析，孙悟空这个角色选谁来演那就要看导演想找谁来演了！导演选谁来演需要考虑各种因素，比如这个主角的影响力，知名度，演戏风格等等！
仅仅是个人想法，如有朋友太认同也请不要太过在意！
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
哈哈一开始唐僧很有打雷下雨收衣服的感觉。代入了白晶晶。
后来看不懂了，但是看完了。
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
《大话西游》最早在网络上掀起了解构西游的热潮。当时诸多作品中，今何在的《悟空传》脱颖而出，以不一样的视角建构了一个全新的悟空，至今流传不衰。
今何在曾说过，他在创作《悟空传》时，电影《大话西游》已经走红，而他自己也是非常喜欢这部电影，所以他在《悟空传》中也写了紫霞，以及向《大话西游》致敬的搞笑语句。
“但如果说《悟空传》是模仿了《大话西游》才成功，也不准确，因为当年有很多模仿《大话西游》的小说，最后只有《悟空传》留了下来，是因为它较之《大话西游》有了全新的灵魂。《大话西游》是关于痴心与离别，而《悟空传》是关于梦想与追寻。 ”
《悟空传》:
◆也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
◆原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做--妖。
◆生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
◆负尽千重罪，炼就不死心。
《大话西游》:
♢“生亦何欢，死亦何苦。”
♢“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。”
♢我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。我猜中了开头,却猜不中这结局......
♢“你看那个人，好奇怪哟，象一条狗。”
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
杨戬可是人神孕育，有神性亦有人性。神性使天眼觉醒。天尊也说天眼依靠天地力量，猴子是很难斗过的！天地力量与平衡体系是远古众神如三清 女娲 伏羲建立的。孙悟空被小学生神话了，蚩尤都吊打这猴子
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
用手机看，因为我没有电视
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
悟空传最大的特点就是颠覆，西游路上无数妖魔想杀死唐僧，孙悟空不知道他们杀掉唐僧就是为了拯救孙悟空，唤醒他的真我，整个西游就是一场骗局，就是为了让妖王孙悟空杀死他的每个拯救他的部下，他也不过是金蝉子与如来赌约中的一枚棋子，真假孙悟空的时候，他杀死了他的内心，当他被金翅大鹏踏在脚下的时候，无数妖族心中的信仰崩塌了，因为那个为了妖族为了自由与佛斗，与神争的人倒下了，当他逆天归来的时候，看到瑟瑟发抖的金翅大鹏与他称兄道弟，他想起了五百年前飞到如来身前报信的就是这个兄弟……当紫霞抱着他在天外天中灰飞烟灭的时候，如来才知道这场赌约输了，因为孙悟空宁愿死，也不愿输……
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
电影悟空传讲述了悟空的故事，围绕主人公孙悟空的爱恨情仇展开剧情。虽然是玄幻武打电影，但是《悟空传》这部电影却非常具有教育意义。为什么这么说呢？一、引导人们思考现状。该影片讲述了悟空与天庭之间的反抗斗争，悟空向来不是一个安分的人，尽管他看似非常的无脑，可是在影片中孙悟空一直都知道自己想要什么不想要什么。这些难道不是我们当代人应该学习的吗？我们很多人被物欲迷失了双眼，根本不知道自己喜欢什么想要什么。二、鼓励人们大胆反抗。无论是影片中还是现实生活中我们都面临着很多的压迫和威胁，影片中悟空的压迫来自天庭和佛，而现实生活中我们的压力来自社会环境、人际关系等，面临这些压迫悟空他奋起反抗了，我们在面对压迫的时候难道不应该像悟空一样拿起“金箍棒”大胆的说不吗？
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
我觉得最主要的原因是六小龄童老师已经年龄很大，不再适合演孙悟空这种对身体要求比较高的武打电影！
曾经六小龄童为我们塑造了经典的悟空形象，但是如今时过境迁，六小龄童老师已经老了，而如今新生代的演员人才辈出！
孙悟空在当今电影里只不过是一个主角而已，不是经典，当今娱乐电影需要不同风格的孙悟空的出现，就像周星驰塑造的一系列孙悟空形象，也是让大家印象非常深刻的！
所以说，《悟空传》只是改编自今何在同名小说的一个电影，与我们脑海中的各种经典悟空形象没有任何关系，与《西游记》原著也没有太大关系，是一个完全从新原创的内容。
这么分析，孙悟空这个角色选谁来演那就要看导演想找谁来演了！导演选谁来演需要考虑各种因素，比如这个主角的影响力，知名度，演戏风格等等！
仅仅是个人想法，如有朋友太认同也请不要太过在意！
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
哈哈一开始唐僧很有打雷下雨收衣服的感觉。代入了白晶晶。
后来看不懂了，但是看完了。
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
《大话西游》最早在网络上掀起了解构西游的热潮。当时诸多作品中，今何在的《悟空传》脱颖而出，以不一样的视角建构了一个全新的悟空，至今流传不衰。
今何在曾说过，他在创作《悟空传》时，电影《大话西游》已经走红，而他自己也是非常喜欢这部电影，所以他在《悟空传》中也写了紫霞，以及向《大话西游》致敬的搞笑语句。
“但如果说《悟空传》是模仿了《大话西游》才成功，也不准确，因为当年有很多模仿《大话西游》的小说，最后只有《悟空传》留了下来，是因为它较之《大话西游》有了全新的灵魂。《大话西游》是关于痴心与离别，而《悟空传》是关于梦想与追寻。 ”
《悟空传》:
◆也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
◆原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做--妖。
◆生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
◆负尽千重罪，炼就不死心。
《大话西游》:
♢“生亦何欢，死亦何苦。”
♢“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。”
♢我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。我猜中了开头,却猜不中这结局......
♢“你看那个人，好奇怪哟，象一条狗。”
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
杨戬可是人神孕育，有神性亦有人性。神性使天眼觉醒。天尊也说天眼依靠天地力量，猴子是很难斗过的！天地力量与平衡体系是远古众神如三清 女娲 伏羲建立的。孙悟空被小学生神话了，蚩尤都吊打这猴子
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
用手机看，因为我没有电视
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的，六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头，直到1990年代末，随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空，他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间，观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质，所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待，如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方，《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感，说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
原著作者守护自己的作品，包括为根据自己作品改编的影视产品辩护，从情感上是可以理解的，大多数人都难以走出自我认知的限制，所以说，对于类似“护犊子”的行为，围观者要尽量抱有宽容和理解心理。
但有一种创作者是值得尊重的，即敢于面对自己作品的缺憾，即便在批评声音有些尖刻的时候，除了为自己辩解，也要有一些反思的气度与能力，因为只有这样，才能够从不同声音形成和合流中，发现自己作品的真正质量，为下一步的创作积累经验。
类似这次今何在对于《悟空传》的回应，客观地说还是偏于情绪化了。对于批评声音有两种处理方式，一是保持沉默，任由观众与市场去检验，默默地消化“委屈”，二是适时回应，只不过回应的时候，应该尽量保持克制与理性，别被情绪绑架，因为一旦言论被情绪绑架，往往会使辩论改变方向，失去了交流价值，变成了批评者与被批评者之间的互怼。
至于今何在所说的“情绪化打分”，则是不太了解观众打分的心理动机。无论是给一部电影打五星还是打一星，其实很多时候都是情绪化的结果，不能要求观众看完一部电影后，再思考上几个小时才打分，出了影院就打分，给出的分数很可能最为接近影片的质量。