其实善恶之说，我觉得第一修道之人最上层的追求是智慧，我始终感觉，恶术会影响智慧的生成，有智慧有正确的信仰和价值观有胸怀，才能得大道。恶术实在是非常低级的东西，低级的东西只适合在需要适应恶劣生存环境的低等动物世界有意义。如果说人间是三界中的低等动物世界，恶术确实有实用价值，但是着迷于恶术的人，会越走越低级狭隘，虽然可以得眼前利，但是其个人成就也就止步于此了，无法追求更大更高的大道。大道本身是无所谓善恶黑白的，但是天道自然有其奥妙。作恶之人，沉迷于术层面的人，是自己把自己隔离起来了。天道无所谓你做不做恶，但是你做恶就不会再有上升空间了。这个宇宙规则是存在的，很奇妙。即便是在动物世界，这个规则都存在，很神奇。你一定会认为动物是没有善恶意识的，但是长期研究观察动物，会发现动物天生也有仁义礼智信，大多数动物大多数时间会尽量遵循善意，比如野兽，食物链有优势的，并不会随意去杀害其他动物，除非基于生存需要，不是饿了不会去祸害其他生命。同类之间就更不会互相伤害了，动物怎么知道谁是同类呢？按理说，如果动物没有善恶观，饿了完全是可以吃同类的。毕竟人类都会吃同类杀同类，历史上这种事非常多。人吃人，人杀人在人类世界里更是每天都在发生的。回归主题，如果说鬼谷子的术，是有不良影响的，帝王认为如果人人都学这个，会大乱。我觉得这么考虑也是没错的，毕竟中国人智力非常发达，但是缺少信仰和智慧和良知，会无底线的互相伤害，现在这个世道不就是这样的吗。这还是没有鬼谷子大规模流行，但是厚黑确实流行已久。说帝王独尊儒家，是为自己权力，这方面因素肯定是有的。但是出于为社会和民族后代考虑，我觉得也是有的。但是儒家并没有使中华人从善如流。第一是因为中国人没有固定信仰，至于信神拜佛也都是出于希望私利私欲得到庇护。第二是因为儒家德制，人之初性本善的切入，导致了法制的缺失。如果都认为人性本山，都号召人们有道德，自然就无法建立法制了。因为法制是面向人性本恶的逻辑。另外，君权不希望法制，而希望人制，所以避法制，重德治。德治自然就无法建立法制了。从同一角度来说，道德恶劣的社会群体环境会不会反而促进法制的建立呢？鬼谷子的这一套如果流行，会不会促进法制？我实在不敢断言在中国人身上会实现，因为中国人的文化基因元素太复杂太奇葩了。对比西方人的特点，有长期固定的文化信仰基础，头脑相对简单耿直，人性本恶的基本认知，综合这些特点，西方的法制才得以完善。中国人的特点，智商高小聪明，缺少智慧，缺乏信仰价值观，人性本善的认知，长期德治，呼唤道德但缺道德沦丧，世风日下。最后说说对儒家的某个看法，中国人讲尊老爱幼，但事实上，无论君权还是世俗，都只是尊老。儒家的尊，培育的是尊重权力，尊重上级，尊重领导，尊重君上，事实上并不存在爱幼的。我们对孩子，其实是没有爱的。对子孙后代，没有爱。家庭和父母祖父母对孩子的爱，大多都不是爱孩子，其本质是爱自己。这很恐怖。再看西方人，谈到社会改善，就会拿孩子为借口，他们进行社会改善的一个价值观唤醒共鸣的方法，就是说我们要为孩子为后代建立一个良好的社会。而中国人并没有这种意识，中国人急功近利不择手段人吃人人害人全部都是为了自己，从来不会真正考虑后代。如果是考虑后代，就会考虑到自己行为虽然赚取了眼前利益，但是即便你把财富留给后代，但是你做恶所形成的是一个恶的社会环境。你留给后代的物质财富也没有意义了。说白了就是中国人对后代是没有爱的。中国人也缺乏社会意识。社会是一个鱼缸，适合环境就是水，谁也逃不掉，所以你今天在鱼缸里吐一点毒，之后这个毒都会反馈到你和你孩子的身上，这就是“社会”意识。中国人就是不懂这个逻辑。
就不懂了，广电对于那些涉及到一点点政治因素或者是暴力倾向因素的电视审核的很严 但是对于那些瞎编滥造，篡改历史的一些破电视剧却不审核什么的呢，这些篡改的历史电视剧会荼毒下一代的
其实善恶之说，我觉得第一修道之人最上层的追求是智慧，我始终感觉，恶术会影响智慧的生成，有智慧有正确的信仰和价值观有胸怀，才能得大道。恶术实在是非常低级的东西，低级的东西只适合在需要适应恶劣生存环境的低等动物世界有意义。如果说人间是三界中的低等动物世界，恶术确实有实用价值，但是着迷于恶术的人，会越走越低级狭隘，虽然可以得眼前利，但是其个人成就也就止步于此了，无法追求更大更高的大道。大道本身是无所谓善恶黑白的，但是天道自然有其奥妙。作恶之人，沉迷于术层面的人，是自己把自己隔离起来了。天道无所谓你做不做恶，但是你做恶就不会再有上升空间了。这个宇宙规则是存在的，很奇妙。即便是在动物世界，这个规则都存在，很神奇。你一定会认为动物是没有善恶意识的，但是长期研究观察动物，会发现动物天生也有仁义礼智信，大多数动物大多数时间会尽量遵循善意，比如野兽，食物链有优势的，并不会随意去杀害其他动物，除非基于生存需要，不是饿了不会去祸害其他生命。同类之间就更不会互相伤害了，动物怎么知道谁是同类呢？按理说，如果动物没有善恶观，饿了完全是可以吃同类的。毕竟人类都会吃同类杀同类，历史上这种事非常多。人吃人，人杀人在人类世界里更是每天都在发生的。回归主题，如果说鬼谷子的术，是有不良影响的，帝王认为如果人人都学这个，会大乱。我觉得这么考虑也是没错的，毕竟中国人智力非常发达，但是缺少信仰和智慧和良知，会无底线的互相伤害，现在这个世道不就是这样的吗。这还是没有鬼谷子大规模流行，但是厚黑确实流行已久。说帝王独尊儒家，是为自己权力，这方面因素肯定是有的。但是出于为社会和民族后代考虑，我觉得也是有的。但是儒家并没有使中华人从善如流。第一是因为中国人没有固定信仰，至于信神拜佛也都是出于希望私利私欲得到庇护。第二是因为儒家德制，人之初性本善的切入，导致了法制的缺失。如果都认为人性本山，都号召人们有道德，自然就无法建立法制了。因为法制是面向人性本恶的逻辑。另外，君权不希望法制，而希望人制，所以避法制，重德治。德治自然就无法建立法制了。从同一角度来说，道德恶劣的社会群体环境会不会反而促进法制的建立呢？鬼谷子的这一套如果流行，会不会促进法制？我实在不敢断言在中国人身上会实现，因为中国人的文化基因元素太复杂太奇葩了。对比西方人的特点，有长期固定的文化信仰基础，头脑相对简单耿直，人性本恶的基本认知，综合这些特点，西方的法制才得以完善。中国人的特点，智商高小聪明，缺少智慧，缺乏信仰价值观，人性本善的认知，长期德治，呼唤道德但缺道德沦丧，世风日下。最后说说对儒家的某个看法，中国人讲尊老爱幼，但事实上，无论君权还是世俗，都只是尊老。儒家的尊，培育的是尊重权力，尊重上级，尊重领导，尊重君上，事实上并不存在爱幼的。我们对孩子，其实是没有爱的。对子孙后代，没有爱。家庭和父母祖父母对孩子的爱，大多都不是爱孩子，其本质是爱自己。这很恐怖。再看西方人，谈到社会改善，就会拿孩子为借口，他们进行社会改善的一个价值观唤醒共鸣的方法，就是说我们要为孩子为后代建立一个良好的社会。而中国人并没有这种意识，中国人急功近利不择手段人吃人人害人全部都是为了自己，从来不会真正考虑后代。如果是考虑后代，就会考虑到自己行为虽然赚取了眼前利益，但是即便你把财富留给后代，但是你做恶所形成的是一个恶的社会环境。你留给后代的物质财富也没有意义了。说白了就是中国人对后代是没有爱的。中国人也缺乏社会意识。社会是一个鱼缸，适合环境就是水，谁也逃不掉，所以你今天在鱼缸里吐一点毒，之后这个毒都会反馈到你和你孩子的身上，这就是“社会”意识。中国人就是不懂这个逻辑。
就不懂了，广电对于那些涉及到一点点政治因素或者是暴力倾向因素的电视审核的很严 但是对于那些瞎编滥造，篡改历史的一些破电视剧却不审核什么的呢，这些篡改的历史电视剧会荼毒下一代的
其实善恶之说，我觉得第一修道之人最上层的追求是智慧，我始终感觉，恶术会影响智慧的生成，有智慧有正确的信仰和价值观有胸怀，才能得大道。恶术实在是非常低级的东西，低级的东西只适合在需要适应恶劣生存环境的低等动物世界有意义。如果说人间是三界中的低等动物世界，恶术确实有实用价值，但是着迷于恶术的人，会越走越低级狭隘，虽然可以得眼前利，但是其个人成就也就止步于此了，无法追求更大更高的大道。大道本身是无所谓善恶黑白的，但是天道自然有其奥妙。作恶之人，沉迷于术层面的人，是自己把自己隔离起来了。天道无所谓你做不做恶，但是你做恶就不会再有上升空间了。这个宇宙规则是存在的，很奇妙。即便是在动物世界，这个规则都存在，很神奇。你一定会认为动物是没有善恶意识的，但是长期研究观察动物，会发现动物天生也有仁义礼智信，大多数动物大多数时间会尽量遵循善意，比如野兽，食物链有优势的，并不会随意去杀害其他动物，除非基于生存需要，不是饿了不会去祸害其他生命。同类之间就更不会互相伤害了，动物怎么知道谁是同类呢？按理说，如果动物没有善恶观，饿了完全是可以吃同类的。毕竟人类都会吃同类杀同类，历史上这种事非常多。人吃人，人杀人在人类世界里更是每天都在发生的。回归主题，如果说鬼谷子的术，是有不良影响的，帝王认为如果人人都学这个，会大乱。我觉得这么考虑也是没错的，毕竟中国人智力非常发达，但是缺少信仰和智慧和良知，会无底线的互相伤害，现在这个世道不就是这样的吗。这还是没有鬼谷子大规模流行，但是厚黑确实流行已久。说帝王独尊儒家，是为自己权力，这方面因素肯定是有的。但是出于为社会和民族后代考虑，我觉得也是有的。但是儒家并没有使中华人从善如流。第一是因为中国人没有固定信仰，至于信神拜佛也都是出于希望私利私欲得到庇护。第二是因为儒家德制，人之初性本善的切入，导致了法制的缺失。如果都认为人性本山，都号召人们有道德，自然就无法建立法制了。因为法制是面向人性本恶的逻辑。另外，君权不希望法制，而希望人制，所以避法制，重德治。德治自然就无法建立法制了。从同一角度来说，道德恶劣的社会群体环境会不会反而促进法制的建立呢？鬼谷子的这一套如果流行，会不会促进法制？我实在不敢断言在中国人身上会实现，因为中国人的文化基因元素太复杂太奇葩了。对比西方人的特点，有长期固定的文化信仰基础，头脑相对简单耿直，人性本恶的基本认知，综合这些特点，西方的法制才得以完善。中国人的特点，智商高小聪明，缺少智慧，缺乏信仰价值观，人性本善的认知，长期德治，呼唤道德但缺道德沦丧，世风日下。最后说说对儒家的某个看法，中国人讲尊老爱幼，但事实上，无论君权还是世俗，都只是尊老。儒家的尊，培育的是尊重权力，尊重上级，尊重领导，尊重君上，事实上并不存在爱幼的。我们对孩子，其实是没有爱的。对子孙后代，没有爱。家庭和父母祖父母对孩子的爱，大多都不是爱孩子，其本质是爱自己。这很恐怖。再看西方人，谈到社会改善，就会拿孩子为借口，他们进行社会改善的一个价值观唤醒共鸣的方法，就是说我们要为孩子为后代建立一个良好的社会。而中国人并没有这种意识，中国人急功近利不择手段人吃人人害人全部都是为了自己，从来不会真正考虑后代。如果是考虑后代，就会考虑到自己行为虽然赚取了眼前利益，但是即便你把财富留给后代，但是你做恶所形成的是一个恶的社会环境。你留给后代的物质财富也没有意义了。说白了就是中国人对后代是没有爱的。中国人也缺乏社会意识。社会是一个鱼缸，适合环境就是水，谁也逃不掉，所以你今天在鱼缸里吐一点毒，之后这个毒都会反馈到你和你孩子的身上，这就是“社会”意识。中国人就是不懂这个逻辑。
鬼谷子其姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“归谷”亦习称为“鬼谷”，故得其名。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·卷069·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。” 鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》、《本经阴符七术》言练气养神之法。 道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。
《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。