一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
其实白孝文为什么要杀黑娃来，源于一个关键性的人物叫田小娥。
因为田小娥也是白孝文的最爱。但是田小娥和黑娃之间也有一段感情，他的心里放不下。
加上白孝文对共产党的态度，黑娃他心里面是最明白的。如果白孝文不把黑娃给弄死，黑娃迟早要把白孝文对共产党的态度的这件事情，把他的劣迹要扒出来，这也是对白孝文来说是最要命的事。
每一个时间段都有一个权力的斗争，这也是人性的使然吧。
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
其实白孝文为什么要杀黑娃来，源于一个关键性的人物叫田小娥。
因为田小娥也是白孝文的最爱。但是田小娥和黑娃之间也有一段感情，他的心里放不下。
加上白孝文对共产党的态度，黑娃他心里面是最明白的。如果白孝文不把黑娃给弄死，黑娃迟早要把白孝文对共产党的态度的这件事情，把他的劣迹要扒出来，这也是对白孝文来说是最要命的事。
每一个时间段都有一个权力的斗争，这也是人性的使然吧。
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
事实证明过去的那些乡规民约对于国人来说，是起到了一定的约束作用，有一定的必要性。至于后来所倡导的民主自由，对于存在劣根性的人来说却是给他们找到了理由，给那些骨子里就不守规矩，不安分的人创造了机会！黑娃是值得同情的，兆鹏，白灵太自私，谁家有这样的子女真是不幸！至于村里的那些死皮赖娃就欠白族长这样的人管教！
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
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事实证明过去的那些乡规民约对于国人来说，是起到了一定的约束作用，有一定的必要性。至于后来所倡导的民主自由，对于存在劣根性的人来说却是给他们找到了理由，给那些骨子里就不守规矩，不安分的人创造了机会！黑娃是值得同情的，兆鹏，白灵太自私，谁家有这样的子女真是不幸！至于村里的那些死皮赖娃就欠白族长这样的人管教！
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而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
白嘉轩一生从未屈服过，从来没有对人卑躬屈膝过。黑娃在娶了田小娥后，把她带到了白鹿原。黑娃想让田小娥进入祠堂，正式成为白鹿原上的人，这同时也是白鹿原对黑娃和田小娥的认可。而白嘉轩身为一族之长，得考虑到让田小娥入祠堂的后果，尽管他也同情这对新人，也想让田小娥进入祠堂，被白鹿原认可，给与黑娃应有的尊重，但他考虑到了如果让田小娥进入祠堂，会有更多的人不遵守族规，失去自己作为族长应有的威信，难以管理族人。所以无论黑娃怎样拼命表现，他都没让田小娥入祠堂。
这件事在黑娃心里一直不舒服，以至于后来仇恨白嘉轩。黑娃和田小娥收到了白鹿原上人们的议论和敌视（尤其是他父亲鹿三）。这对于好面子的黑娃，无疑是种打击。
在黑娃上山成为土匪时，他令部下深夜打劫白鹿原，尤其是白嘉轩家里。慌乱之中，白嘉轩誓死不屈，这惹恼了身为头目的黑娃，为了摧垮白嘉轩的意志以及让他再也不能直起腰来，黑娃打断了白嘉轩的腰。
以上纯属个人观点，不喜勿喷。喜欢加关注，谢谢！
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
其实白孝文为什么要杀黑娃来，源于一个关键性的人物叫田小娥。
因为田小娥也是白孝文的最爱。但是田小娥和黑娃之间也有一段感情，他的心里放不下。
加上白孝文对共产党的态度，黑娃他心里面是最明白的。如果白孝文不把黑娃给弄死，黑娃迟早要把白孝文对共产党的态度的这件事情，把他的劣迹要扒出来，这也是对白孝文来说是最要命的事。
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一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
事实证明过去的那些乡规民约对于国人来说，是起到了一定的约束作用，有一定的必要性。至于后来所倡导的民主自由，对于存在劣根性的人来说却是给他们找到了理由，给那些骨子里就不守规矩，不安分的人创造了机会！黑娃是值得同情的，兆鹏，白灵太自私，谁家有这样的子女真是不幸！至于村里的那些死皮赖娃就欠白族长这样的人管教！
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
白嘉轩一生从未屈服过，从来没有对人卑躬屈膝过。黑娃在娶了田小娥后，把她带到了白鹿原。黑娃想让田小娥进入祠堂，正式成为白鹿原上的人，这同时也是白鹿原对黑娃和田小娥的认可。而白嘉轩身为一族之长，得考虑到让田小娥入祠堂的后果，尽管他也同情这对新人，也想让田小娥进入祠堂，被白鹿原认可，给与黑娃应有的尊重，但他考虑到了如果让田小娥进入祠堂，会有更多的人不遵守族规，失去自己作为族长应有的威信，难以管理族人。所以无论黑娃怎样拼命表现，他都没让田小娥入祠堂。
这件事在黑娃心里一直不舒服，以至于后来仇恨白嘉轩。黑娃和田小娥收到了白鹿原上人们的议论和敌视（尤其是他父亲鹿三）。这对于好面子的黑娃，无疑是种打击。
在黑娃上山成为土匪时，他令部下深夜打劫白鹿原，尤其是白嘉轩家里。慌乱之中，白嘉轩誓死不屈，这惹恼了身为头目的黑娃，为了摧垮白嘉轩的意志以及让他再也不能直起腰来，黑娃打断了白嘉轩的腰。
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白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
黑娃当了土匪以后，对白嘉轩又怕又恨，他是长工的儿子，从小在棍棒底下长大的。他的愚昧无知成就了他的性格，加上白嘉轩没有让小娥没有进祠堂一直耿耿于怀，又觉得白嘉轩的腰挺的太直了。所以决定报复白嘉轩。不过，他还是害怕白嘉轩的，要不他怎么让手下去把白嘉轩的腰打折呢？
白嘉轩是封建礼教的典型代表，他为人善良，正直，无私又愚昧。成也萧何，败也萧何。善良和罪恶发生着化学反应。他镇塔镇田小娥，他以为是画龙点睛，实际上是画蛇添足。
对鹿子霖黑娃杀了他都不解恨。杀父之仇，夺妻之恨，这是男人们最不能忍受的仇恨。再加上鹿子霖在交农的时候对他父亲鹿三在县监狱里对下死手也是重要原因之一。
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
其实白孝文为什么要杀黑娃来，源于一个关键性的人物叫田小娥。
因为田小娥也是白孝文的最爱。但是田小娥和黑娃之间也有一段感情，他的心里放不下。
加上白孝文对共产党的态度，黑娃他心里面是最明白的。如果白孝文不把黑娃给弄死，黑娃迟早要把白孝文对共产党的态度的这件事情，把他的劣迹要扒出来，这也是对白孝文来说是最要命的事。
每一个时间段都有一个权力的斗争，这也是人性的使然吧。
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
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白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
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白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
白嘉轩一生从未屈服过，从来没有对人卑躬屈膝过。黑娃在娶了田小娥后，把她带到了白鹿原。黑娃想让田小娥进入祠堂，正式成为白鹿原上的人，这同时也是白鹿原对黑娃和田小娥的认可。而白嘉轩身为一族之长，得考虑到让田小娥入祠堂的后果，尽管他也同情这对新人，也想让田小娥进入祠堂，被白鹿原认可，给与黑娃应有的尊重，但他考虑到了如果让田小娥进入祠堂，会有更多的人不遵守族规，失去自己作为族长应有的威信，难以管理族人。所以无论黑娃怎样拼命表现，他都没让田小娥入祠堂。
这件事在黑娃心里一直不舒服，以至于后来仇恨白嘉轩。黑娃和田小娥收到了白鹿原上人们的议论和敌视（尤其是他父亲鹿三）。这对于好面子的黑娃，无疑是种打击。
在黑娃上山成为土匪时，他令部下深夜打劫白鹿原，尤其是白嘉轩家里。慌乱之中，白嘉轩誓死不屈，这惹恼了身为头目的黑娃，为了摧垮白嘉轩的意志以及让他再也不能直起腰来，黑娃打断了白嘉轩的腰。
以上纯属个人观点，不喜勿喷。喜欢加关注，谢谢！
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
黑娃当了土匪以后，对白嘉轩又怕又恨，他是长工的儿子，从小在棍棒底下长大的。他的愚昧无知成就了他的性格，加上白嘉轩没有让小娥没有进祠堂一直耿耿于怀，又觉得白嘉轩的腰挺的太直了。所以决定报复白嘉轩。不过，他还是害怕白嘉轩的，要不他怎么让手下去把白嘉轩的腰打折呢？
白嘉轩是封建礼教的典型代表，他为人善良，正直，无私又愚昧。成也萧何，败也萧何。善良和罪恶发生着化学反应。他镇塔镇田小娥，他以为是画龙点睛，实际上是画蛇添足。
对鹿子霖黑娃杀了他都不解恨。杀父之仇，夺妻之恨，这是男人们最不能忍受的仇恨。再加上鹿子霖在交农的时候对他父亲鹿三在县监狱里对下死手也是重要原因之一。
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
黑娃的死，情理之中，意料之中
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
其实白孝文为什么要杀黑娃来，源于一个关键性的人物叫田小娥。
因为田小娥也是白孝文的最爱。但是田小娥和黑娃之间也有一段感情，他的心里放不下。
加上白孝文对共产党的态度，黑娃他心里面是最明白的。如果白孝文不把黑娃给弄死，黑娃迟早要把白孝文对共产党的态度的这件事情，把他的劣迹要扒出来，这也是对白孝文来说是最要命的事。
每一个时间段都有一个权力的斗争，这也是人性的使然吧。
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
事实证明过去的那些乡规民约对于国人来说，是起到了一定的约束作用，有一定的必要性。至于后来所倡导的民主自由，对于存在劣根性的人来说却是给他们找到了理由，给那些骨子里就不守规矩，不安分的人创造了机会！黑娃是值得同情的，兆鹏，白灵太自私，谁家有这样的子女真是不幸！至于村里的那些死皮赖娃就欠白族长这样的人管教！
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
白嘉轩一生从未屈服过，从来没有对人卑躬屈膝过。黑娃在娶了田小娥后，把她带到了白鹿原。黑娃想让田小娥进入祠堂，正式成为白鹿原上的人，这同时也是白鹿原对黑娃和田小娥的认可。而白嘉轩身为一族之长，得考虑到让田小娥入祠堂的后果，尽管他也同情这对新人，也想让田小娥进入祠堂，被白鹿原认可，给与黑娃应有的尊重，但他考虑到了如果让田小娥进入祠堂，会有更多的人不遵守族规，失去自己作为族长应有的威信，难以管理族人。所以无论黑娃怎样拼命表现，他都没让田小娥入祠堂。
这件事在黑娃心里一直不舒服，以至于后来仇恨白嘉轩。黑娃和田小娥收到了白鹿原上人们的议论和敌视（尤其是他父亲鹿三）。这对于好面子的黑娃，无疑是种打击。
在黑娃上山成为土匪时，他令部下深夜打劫白鹿原，尤其是白嘉轩家里。慌乱之中，白嘉轩誓死不屈，这惹恼了身为头目的黑娃，为了摧垮白嘉轩的意志以及让他再也不能直起腰来，黑娃打断了白嘉轩的腰。
以上纯属个人观点，不喜勿喷。喜欢加关注，谢谢！
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
黑娃当了土匪以后，对白嘉轩又怕又恨，他是长工的儿子，从小在棍棒底下长大的。他的愚昧无知成就了他的性格，加上白嘉轩没有让小娥没有进祠堂一直耿耿于怀，又觉得白嘉轩的腰挺的太直了。所以决定报复白嘉轩。不过，他还是害怕白嘉轩的，要不他怎么让手下去把白嘉轩的腰打折呢？
白嘉轩是封建礼教的典型代表，他为人善良，正直，无私又愚昧。成也萧何，败也萧何。善良和罪恶发生着化学反应。他镇塔镇田小娥，他以为是画龙点睛，实际上是画蛇添足。
对鹿子霖黑娃杀了他都不解恨。杀父之仇，夺妻之恨，这是男人们最不能忍受的仇恨。再加上鹿子霖在交农的时候对他父亲鹿三在县监狱里对下死手也是重要原因之一。
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
黑娃的死，情理之中，意料之中
一种必然的结果吧。这里限于某些原因，我觉得陈老是没有用足够的篇幅来铺陈白孝文最后杀掉黑娃的事情，所以令人不明。但我认为基本原因是明白的。
白孝文自从躺在阴沟里求死反被鹿三训斥了一顿之后，选择了求生。经历这一事件之后，他在精神上其实相当于重生了一遍。此前，无论失败还是成功，他在精神上都是和白家紧密绑定在一起的，但是此后，他只是需要白家存在即可，再也不追求白家对他的认同或者不认同了。所以，当白孝文荣归故里，光宗耀祖一番之后，待到要出了白鹿原，他说的却是，这里再也不是我的家了。
但是，在精神和心理上都脱离了乡村共同体之后，白嘉轩总要再找到一个精神寄托。几番追寻之后，白孝文找到的是：权力。
是的，在离开白鹿原之后，白孝文发现，权力可以让他起死回生，可以让他重新做人，可以让他从逆子变成白鹿原的骄傲，权力，可以改变一切，包括他自己！于是，如何维护和继续掌握权力，成为了他最关心的问题，成为了他新的精神寄托。
而权力，也彻彻底底地放大了白孝文本身的黑暗面。他本来就对欲望没有节制，曾经对性如此，现在对权力也是如此。所以，当天下大乱来临，白孝文看到了提升权力的机会，为此，他不惜杀掉张团长和黑娃，来保证自己是起义首功，保证自己县长的位置不会被篡夺……
白孝文这个人，在封建礼教下还能表现的还算正常，但是也因为封建礼教对他情欲的压制而痛苦不堪。但是一旦脱离了封建礼教，他就在堕落的道路上一路狂奔，再也回不了头。但我不认为，白孝文是在强调封建礼教的重要性，而是用他和鹿兆鹏做对比，表明一个人在脱离了旧道德之后寻找新的精神寄托是多么重要。
答，因为他还有个父亲在之处，所以他想和父亲，团圆在一起过生活，那知，天不随人願，害的田小娥死的那么残。