所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
公主一词 ，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，根据“公羊传”天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同性者主之，故谓之公主，但是未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。此外也有宗室女会被授予公主身份。所以公主不一定是皇女。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
公主一词 ，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，根据“公羊传”天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同性者主之，故谓之公主，但是未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。此外也有宗室女会被授予公主身份。所以公主不一定是皇女。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
皇帝的女儿继承皇位，这种可能微乎其微。中国传统宗法不允许这样做。
封建社会信奉的是嫡长子继承制，兄终弟即，天启皇帝朱木匠驾崩，因没有儿子，所以才有了崇祯帝。要不就是找直系亲属，如嘉靖皇帝朱大仙（整日修仙问道）
古往今来，女皇帝也只有一个武则天而已，武则天代唐，改国号为周，但武则天去世后又将皇帝的位置交还给李唐。
在封建社会中女性的地位比男人低的多，女子当皇帝或继承皇位在封建社会得不到支持，反而会遭到更方面的反抗。
如果皇帝没有儿子得情况下，要自己的女儿继承皇位几乎不可能，封建王朝的大臣不允许这样做，他们会想方设法的寻求到合适的男子继承人。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
公主一词 ，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，根据“公羊传”天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同性者主之，故谓之公主，但是未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。此外也有宗室女会被授予公主身份。所以公主不一定是皇女。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
皇帝的女儿继承皇位，这种可能微乎其微。中国传统宗法不允许这样做。
封建社会信奉的是嫡长子继承制，兄终弟即，天启皇帝朱木匠驾崩，因没有儿子，所以才有了崇祯帝。要不就是找直系亲属，如嘉靖皇帝朱大仙（整日修仙问道）
古往今来，女皇帝也只有一个武则天而已，武则天代唐，改国号为周，但武则天去世后又将皇帝的位置交还给李唐。
在封建社会中女性的地位比男人低的多，女子当皇帝或继承皇位在封建社会得不到支持，反而会遭到更方面的反抗。
如果皇帝没有儿子得情况下，要自己的女儿继承皇位几乎不可能，封建王朝的大臣不允许这样做，他们会想方设法的寻求到合适的男子继承人。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
谢谢邀请，自古以来，皇帝的女儿不愁嫁，这是必然的。驸马爷是任何人都争着抢着去做的，但是只有一位可以成为驸马。一旦成为驸马，自己的家族命运可是有天翻地覆的变化啊!
“皇帝的女儿不愁嫁"在今天表示质量，和特色是影响商品前途和价钱的衡量标准。
还有就是借喻，用来表示（某人，某物)自身条件好，不担心前途和出路。
再就是表示自持一外部条件优越而不思进取，用来批评一种因循守旧思想
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
公主一词 ，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，根据“公羊传”天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同性者主之，故谓之公主，但是未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。此外也有宗室女会被授予公主身份。所以公主不一定是皇女。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
皇帝的女儿继承皇位，这种可能微乎其微。中国传统宗法不允许这样做。
封建社会信奉的是嫡长子继承制，兄终弟即，天启皇帝朱木匠驾崩，因没有儿子，所以才有了崇祯帝。要不就是找直系亲属，如嘉靖皇帝朱大仙（整日修仙问道）
古往今来，女皇帝也只有一个武则天而已，武则天代唐，改国号为周，但武则天去世后又将皇帝的位置交还给李唐。
在封建社会中女性的地位比男人低的多，女子当皇帝或继承皇位在封建社会得不到支持，反而会遭到更方面的反抗。
如果皇帝没有儿子得情况下，要自己的女儿继承皇位几乎不可能，封建王朝的大臣不允许这样做，他们会想方设法的寻求到合适的男子继承人。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
谢谢邀请，自古以来，皇帝的女儿不愁嫁，这是必然的。驸马爷是任何人都争着抢着去做的，但是只有一位可以成为驸马。一旦成为驸马，自己的家族命运可是有天翻地覆的变化啊!
“皇帝的女儿不愁嫁"在今天表示质量，和特色是影响商品前途和价钱的衡量标准。
还有就是借喻，用来表示（某人，某物)自身条件好，不担心前途和出路。
再就是表示自持一外部条件优越而不思进取，用来批评一种因循守旧思想
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之故谓之公主。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
公主一词 ，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，根据“公羊传”天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同性者主之，故谓之公主，但是未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。此外也有宗室女会被授予公主身份。所以公主不一定是皇女。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
皇帝的女儿继承皇位，这种可能微乎其微。中国传统宗法不允许这样做。
封建社会信奉的是嫡长子继承制，兄终弟即，天启皇帝朱木匠驾崩，因没有儿子，所以才有了崇祯帝。要不就是找直系亲属，如嘉靖皇帝朱大仙（整日修仙问道）
古往今来，女皇帝也只有一个武则天而已，武则天代唐，改国号为周，但武则天去世后又将皇帝的位置交还给李唐。
在封建社会中女性的地位比男人低的多，女子当皇帝或继承皇位在封建社会得不到支持，反而会遭到更方面的反抗。
如果皇帝没有儿子得情况下，要自己的女儿继承皇位几乎不可能，封建王朝的大臣不允许这样做，他们会想方设法的寻求到合适的男子继承人。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
谢谢邀请，自古以来，皇帝的女儿不愁嫁，这是必然的。驸马爷是任何人都争着抢着去做的，但是只有一位可以成为驸马。一旦成为驸马，自己的家族命运可是有天翻地覆的变化啊!
“皇帝的女儿不愁嫁"在今天表示质量，和特色是影响商品前途和价钱的衡量标准。
还有就是借喻，用来表示（某人，某物)自身条件好，不担心前途和出路。
再就是表示自持一外部条件优越而不思进取，用来批评一种因循守旧思想
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之故谓之公主。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
姑姑是大长公主，姐妹是长公主，女儿就是公主
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
公主一词 ，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，根据“公羊传”天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同性者主之，故谓之公主，但是未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。此外也有宗室女会被授予公主身份。所以公主不一定是皇女。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
皇帝的女儿继承皇位，这种可能微乎其微。中国传统宗法不允许这样做。
封建社会信奉的是嫡长子继承制，兄终弟即，天启皇帝朱木匠驾崩，因没有儿子，所以才有了崇祯帝。要不就是找直系亲属，如嘉靖皇帝朱大仙（整日修仙问道）
古往今来，女皇帝也只有一个武则天而已，武则天代唐，改国号为周，但武则天去世后又将皇帝的位置交还给李唐。
在封建社会中女性的地位比男人低的多，女子当皇帝或继承皇位在封建社会得不到支持，反而会遭到更方面的反抗。
如果皇帝没有儿子得情况下，要自己的女儿继承皇位几乎不可能，封建王朝的大臣不允许这样做，他们会想方设法的寻求到合适的男子继承人。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
谢谢邀请，自古以来，皇帝的女儿不愁嫁，这是必然的。驸马爷是任何人都争着抢着去做的，但是只有一位可以成为驸马。一旦成为驸马，自己的家族命运可是有天翻地覆的变化啊!
“皇帝的女儿不愁嫁"在今天表示质量，和特色是影响商品前途和价钱的衡量标准。
还有就是借喻，用来表示（某人，某物)自身条件好，不担心前途和出路。
再就是表示自持一外部条件优越而不思进取，用来批评一种因循守旧思想
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之故谓之公主。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
姑姑是大长公主，姐妹是长公主，女儿就是公主
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
黄帝的女儿女魃，又叫旱魃。传说当初黄帝的女儿生了一场大病，眼看就快死了，这时候，正好犼的一个魂魄路过，就钻到了她的身体里。然后黄帝原本漂亮的女儿，一瞬间就掉光了所有的毛发，丰满的身体干的只剩了一层干皮包着骨架！而且发出巨强的光和热浪，方圆百里的水分都会被蒸干！黄帝无奈，只好把它打发到昆仑以北去。据此就形成了现在的塔克拉玛干。后来蚩尤和黄帝开战，蚩尤曾请来风伯和雨神助战，下了一地的雨水，黄帝便想起了女儿，把她找来对付风雨神，烧干了它的雨水，破了蚩尤的阵法，帮助黄帝打败了蚩尤！至于她的结局，一说又回到了西北，所以现在西北一直的干旱。二说因为她去到哪里哪里民不聊生，黄帝没办法，只好派应龙把她杀了。三说应龙去杀她，但是没有打过。旱魃听说是她的父亲派来的人杀她。非常的生气，反而杀掉应龙，在这个天下到处捣乱！所以哪个地方闹旱灾了，就是因为旱魃在那个地方落脚了
纯属传说，绝非真实，笔墨游戏，尽聊资笑料耳！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
公主一词 ，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，根据“公羊传”天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同性者主之，故谓之公主，但是未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。此外也有宗室女会被授予公主身份。所以公主不一定是皇女。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
皇帝的女儿继承皇位，这种可能微乎其微。中国传统宗法不允许这样做。
封建社会信奉的是嫡长子继承制，兄终弟即，天启皇帝朱木匠驾崩，因没有儿子，所以才有了崇祯帝。要不就是找直系亲属，如嘉靖皇帝朱大仙（整日修仙问道）
古往今来，女皇帝也只有一个武则天而已，武则天代唐，改国号为周，但武则天去世后又将皇帝的位置交还给李唐。
在封建社会中女性的地位比男人低的多，女子当皇帝或继承皇位在封建社会得不到支持，反而会遭到更方面的反抗。
如果皇帝没有儿子得情况下，要自己的女儿继承皇位几乎不可能，封建王朝的大臣不允许这样做，他们会想方设法的寻求到合适的男子继承人。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
谢谢邀请，自古以来，皇帝的女儿不愁嫁，这是必然的。驸马爷是任何人都争着抢着去做的，但是只有一位可以成为驸马。一旦成为驸马，自己的家族命运可是有天翻地覆的变化啊!
“皇帝的女儿不愁嫁"在今天表示质量，和特色是影响商品前途和价钱的衡量标准。
还有就是借喻，用来表示（某人，某物)自身条件好，不担心前途和出路。
再就是表示自持一外部条件优越而不思进取，用来批评一种因循守旧思想
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之故谓之公主。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
姑姑是大长公主，姐妹是长公主，女儿就是公主
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
黄帝的女儿女魃，又叫旱魃。传说当初黄帝的女儿生了一场大病，眼看就快死了，这时候，正好犼的一个魂魄路过，就钻到了她的身体里。然后黄帝原本漂亮的女儿，一瞬间就掉光了所有的毛发，丰满的身体干的只剩了一层干皮包着骨架！而且发出巨强的光和热浪，方圆百里的水分都会被蒸干！黄帝无奈，只好把它打发到昆仑以北去。据此就形成了现在的塔克拉玛干。后来蚩尤和黄帝开战，蚩尤曾请来风伯和雨神助战，下了一地的雨水，黄帝便想起了女儿，把她找来对付风雨神，烧干了它的雨水，破了蚩尤的阵法，帮助黄帝打败了蚩尤！至于她的结局，一说又回到了西北，所以现在西北一直的干旱。二说因为她去到哪里哪里民不聊生，黄帝没办法，只好派应龙把她杀了。三说应龙去杀她，但是没有打过。旱魃听说是她的父亲派来的人杀她。非常的生气，反而杀掉应龙，在这个天下到处捣乱！所以哪个地方闹旱灾了，就是因为旱魃在那个地方落脚了
纯属传说，绝非真实，笔墨游戏，尽聊资笑料耳！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
那就古代称呼吧了。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
嗯，公子也叫母子！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
公主一词 ，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，根据“公羊传”天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同性者主之，故谓之公主，但是未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。此外也有宗室女会被授予公主身份。所以公主不一定是皇女。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
皇帝的女儿继承皇位，这种可能微乎其微。中国传统宗法不允许这样做。
封建社会信奉的是嫡长子继承制，兄终弟即，天启皇帝朱木匠驾崩，因没有儿子，所以才有了崇祯帝。要不就是找直系亲属，如嘉靖皇帝朱大仙（整日修仙问道）
古往今来，女皇帝也只有一个武则天而已，武则天代唐，改国号为周，但武则天去世后又将皇帝的位置交还给李唐。
在封建社会中女性的地位比男人低的多，女子当皇帝或继承皇位在封建社会得不到支持，反而会遭到更方面的反抗。
如果皇帝没有儿子得情况下，要自己的女儿继承皇位几乎不可能，封建王朝的大臣不允许这样做，他们会想方设法的寻求到合适的男子继承人。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
谢谢邀请，自古以来，皇帝的女儿不愁嫁，这是必然的。驸马爷是任何人都争着抢着去做的，但是只有一位可以成为驸马。一旦成为驸马，自己的家族命运可是有天翻地覆的变化啊!
“皇帝的女儿不愁嫁"在今天表示质量，和特色是影响商品前途和价钱的衡量标准。
还有就是借喻，用来表示（某人，某物)自身条件好，不担心前途和出路。
再就是表示自持一外部条件优越而不思进取，用来批评一种因循守旧思想
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之故谓之公主。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
姑姑是大长公主，姐妹是长公主，女儿就是公主
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
黄帝的女儿女魃，又叫旱魃。传说当初黄帝的女儿生了一场大病，眼看就快死了，这时候，正好犼的一个魂魄路过，就钻到了她的身体里。然后黄帝原本漂亮的女儿，一瞬间就掉光了所有的毛发，丰满的身体干的只剩了一层干皮包着骨架！而且发出巨强的光和热浪，方圆百里的水分都会被蒸干！黄帝无奈，只好把它打发到昆仑以北去。据此就形成了现在的塔克拉玛干。后来蚩尤和黄帝开战，蚩尤曾请来风伯和雨神助战，下了一地的雨水，黄帝便想起了女儿，把她找来对付风雨神，烧干了它的雨水，破了蚩尤的阵法，帮助黄帝打败了蚩尤！至于她的结局，一说又回到了西北，所以现在西北一直的干旱。二说因为她去到哪里哪里民不聊生，黄帝没办法，只好派应龙把她杀了。三说应龙去杀她，但是没有打过。旱魃听说是她的父亲派来的人杀她。非常的生气，反而杀掉应龙，在这个天下到处捣乱！所以哪个地方闹旱灾了，就是因为旱魃在那个地方落脚了
纯属传说，绝非真实，笔墨游戏，尽聊资笑料耳！
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
那就古代称呼吧了。
所谓公主，指的就是皇帝的女儿，在先秦时代还没有皇帝的时候，诸侯王的女儿被称作公主。
公主封号当中的公，指的是公爵，而主，最早是主持的意思。
商朝与西周时代，天子的女儿被称作王姬，并不是公主，到了战国时代才逐渐出现，那时候周天子将王室女儿嫁给诸侯，自然是需要有人来主持婚礼的。
天子当然不可能纡尊降贵去主持婚礼，但毕竟是周王室的女儿身份尊贵。
因此，那时候的惯例是让姬姓的同姓诸侯来主持，当时诸侯们不管大小，彼此之间都称公这是最基本的，而他们来主持婚礼，所以称作是“公，主之”，后来就是公主。
周朝的爵位分成公、侯、伯、子、男五个等级，再上就是周天子，虽然爵位高低不同，但平时诸侯们之间还是习惯上互相称公。
比方说齐国国君的爵位本是侯爵，但齐桓公等，都称作是公，而不是侯。
另外像是楚国这样的，到了战国时代干脆直接就称王了，而楚国真正的爵位仅在子爵，不过楚国位于南方，被中原所轻视，楚国干脆也无视周天子的礼法。
既然诸侯们集体都至少称个“公”，那么这些公来主持婚礼，也就称作公主，随着时间的推移天子的女儿甚至于诸侯王的女儿们，都被称作公主，而不再是以前的王姬之类。
《春秋公羊传》当中记载：天子嫁女于诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
这么一来也就形成了惯例，到了徐州相王时间以后，诸侯们纷纷称王，僭越周朝礼法，诸侯们的女儿也都纷纷变成了公主，这个惯例也就延续了下来。
到了汉朝的时候，皇帝的女儿称作公主，而皇帝的姐妹称作长公主，皇帝的姑母则称作是大长公主，比方说汉文帝的女儿馆陶公主，在汉武帝时代就成为大长公主。
可以说，公主这个称号原本是公侯们主持天子女儿的婚礼，所以称作“公主”，这里的公是公侯的公，而不是公母的公，自然不可能有什么“母主”的奇葩说法。
皇室女子那么多，皇帝的女儿被称作是公主，那么皇族其他成员的女儿能叫做公主吗？当然是不可以的，皇族女儿称作宗女，不同身份的宗女，都有自己的封号。
比如汉朝的时候，诸侯王的女儿称作翁主，而不是公主。
通常，宗女的封号要看她们的父亲是什么人，与皇帝的关系怎么样，是皇族近支还是远支，是贵重还是不值一提，如此就可以分出很多不同的宗女等级。
自然，同样的封号在不同的时代，其含义也可能有很大的不同。
东汉时期曾称皇帝女儿为郡主，唐宋以后称亲王与太子的女儿为郡主，除此之外还有乡主、县主甚至于亭主等很多不同等级的封号，这都是古代对于贵族女眷的册封封号。
原本，绝大多数的宗女封号都是皇族专有的，但是有些比较低等级的封号，慢慢可以用于那些非皇族但身份不一般的女眷，比方说外戚家里的女儿。
尤其是唐宋开始，那些勋贵名门之家的女儿，也可能受到县主、乡主之类的封号。
清朝的时候，皇帝的女儿还是称作公主，只不过有皇后所出固伦公主与妃嫔所出和硕公主的这种区别，而亲王、郡王等家里的女儿、孙女，有不同等级的格格封号。
韩国古代国王的女儿，仅有王妃所生能叫作公主，妃嫔所生只能称作是翁主。
秦朝以后皇帝的女儿都称作公主，仅有北宋末期宋徽宗曾改制，将公主全都改成帝姬，但这段时间非常短暂，没持续多久，后来又改回公主，直到清朝。
当然会呀！千万别忘了，她都是女人而且也会老的