稷下学宫，其实你应该把它称为稷下学社。
这个学堂的其实是齐国设立的战国时期的那个奇异果，而且不是姜齐，战国时期，当时天下诸侯对于人才的渴望程度都比较高，所以他们也会吸收各家的人才为自己所用，但是大家要明白一件事情的就是权力，这是有限的，不可能说空出来那么多的权利让所有人都当上官员，那所有人都当官了，老百姓去服侍谁去？
如何才能够既留住人才，与此同时又不会过于的压榨自己的权利空间的？最好的一个办法当然是朝堂辩论，还有就是建立这种学堂。
无论是朝堂辩论还是建立学堂，他所承担的任务是一样的，就是以辩论和竞赛的名义，诸子百家的优秀人才到自己的学社或者是到自己的朝堂上去辩论，然后优胜者就能够象征性的给他一些财富，于此同时他又能够获得名誉一举两得的事情。这样人才一直待在你这里，参与到朝政的讨论，参与到实施的讨论，而与此同时我又不需要付出太多的代价。更重要的一点就是这些朝堂辩论和学社的建立会让你再旁听的一些自己的。学生大有裨益，甚至因此可以造出一批优秀的人才，齐国的这个稷下学社就是一个比较成功的典范。
齐国的这个稷下学社历史上面来的一些历史大拿，那可不少，比如说孟子，荀子都曾经在这个稷下学社辩论过，而且在稷下学社自成一派，并且声名大噪，这里俨然成为了一个学术氛围特别浓厚，写在这个地方，人才济济可以想象的就是齐国在战国时期没有因为人才头疼过，为什么我要人才？我直接跑稷下学社，我随便拿两个出来就能够吊打一批人。
那么就有一个问题了，为什么拥有记下学社的齐国最后却不能够统一六国的？当然原因有很多历史方面的地理方面的，甚至于当时的统治者的决策问题，这都是。可能对你统一六国产生影响的事情，但是我们必须得说的就是，人，都有自己的劣根性的。
当人拥有一种东西的时候，他是不懂得珍惜的，只有当丢弃这个东西的时候，他才会懂得这个东西的珍贵程度，当然舔狗除外，过这件事儿呢，到时对于齐国的君王来讲，确实是一个不小的负担。
怎么说呢，这个记下学社确实可以给他吸引过来大胆的人才，并且整天那个学堂里面就好像那个菜市场一下叽叽喳喳的，大家都在宣扬自己的理论，但说实话，真正能力特强的人，他会想到这个地方，来显示自己的才华吗？不会，他会选择去干一些比较有意义的事情，去干实事，至少在历史上面能留下自己的名字的人，不能够只凭一张嘴吧，起码得干一件惊天动地的大事出来。所以对自己能力有信心的，或者那个真正胸有成竹的也不会跑到这地方来来闹腾，只有那些可能处于实力上升期，也就是需要学识去扩展自己的眼界和能力的，或者是那个只能够夸夸其谈的人。才会选择到这个地方来，像吵架一样，为什么就是为了彰显自己的能力，让自己能够压制的了其他人，所以说办学的初衷虽然是好的，可有的时候走路的时候总会走上一些歪路。
荀子在这之后也离开这里，这实际上已经很说明问题了，要知道，荀子在稷下学社的时候，担任的职位是g9，(今日头条漩涡鸣人YY首发于悟空问答)也就是校长的地位，可这么一个地位都没有把他老人家给拴住，证明当时的技巧学社已经不是像荀子这样的人能够待的地方。
问题也就在这里，荀子思想如此高深，而且在当时诸侯之间都有些许威名的思想大家。齐国既然都不懂得挽留，更何况是其他的一些人呢？
我觉得可能是当时人的演技受到了束缚，怎么讲呢？你要想找到人才，你不能够听他夸夸其谈，你要让他干实事，也就是所谓的现在的社会实践，这个东西说起来简单，但需要指挥官给他专门开辟出来一片区域给他做实验田，但对于齐国来讲，它面临那么大的国际压力，他也必须得考虑一下自己本国的生产和生活秩序。不能够随便拿出一片土地给你这么多学生去当试验田，那我齐国岂不是乱了套了？
也正是因为这种故步自封，而且齐国本身也玩儿不起，所以他没得办法，只能够维持稷下学社它本身的运作，而不能够给一些人才进一步的空间。
所以齐国他在战国时期只能够算得上是一个中上游的国家，所以齐国的人才虽然多，可是顶尖的人才不多，相比较而言，秦国虽然没有类似于稷下学社这样的人才教育基地，可他却拥有一颗追求人才的心，而且对于人才他是来者不拒。敢于魄力去使用人才，这就是秦国与其他国家不同的地方，简单来讲，其他国家懂得如何去培养人才，却不懂得如何去使用人才，而秦国却懂得如何去使用人才，并且给人才一个晋升的机会。
谢邀，稷下学宮，是世界上最早的官办民营大学。因地址在战国时齐国首都(山东临淄)西门外，这座西门称为稷门，门外称为下，所以称稷下学宫。这一点汉代刘向《别录》有专门的说明：“齐有稷门，齐之城西门也。外有学堂，即齐宣王立学所也，故称为稷下之学″。中国古代的文化是很辉煌的，特别是对教育的重视，夏商周都设有″王官之学"，即由天子任命的官员，负责诸侯贵族子弟的教育。周代具体的官职称为保氏。到了春秋时期，下等贵族数量激增，周天子教学经费不足，而且平民接受教育的愿望强烈，催生了私学，也就是民办学校的兴起，孔子就是因办私学而名扬天下的。私学没有统一教材，由此形成不同的流派。到了战国各诸侯国为了网络人才，都想办法吸引这些私学的老师，有的收为门客，充当智囊，如战国四公子。有的支助办学，如魏文侯资助的西河学派。专门拿地建设学校，并聘请天下名士主持教学，当属取代姜齐的田齐，第三位君主姓田的齐桓公(与姓姜的齐桓公姜小白不是一个人哦)田午，这就是稷下学宮的来历。
稷下学宫，其实你应该把它称为稷下学社。
这个学堂的其实是齐国设立的战国时期的那个奇异果，而且不是姜齐，战国时期，当时天下诸侯对于人才的渴望程度都比较高，所以他们也会吸收各家的人才为自己所用，但是大家要明白一件事情的就是权力，这是有限的，不可能说空出来那么多的权利让所有人都当上官员，那所有人都当官了，老百姓去服侍谁去？
如何才能够既留住人才，与此同时又不会过于的压榨自己的权利空间的？最好的一个办法当然是朝堂辩论，还有就是建立这种学堂。
无论是朝堂辩论还是建立学堂，他所承担的任务是一样的，就是以辩论和竞赛的名义，诸子百家的优秀人才到自己的学社或者是到自己的朝堂上去辩论，然后优胜者就能够象征性的给他一些财富，于此同时他又能够获得名誉一举两得的事情。这样人才一直待在你这里，参与到朝政的讨论，参与到实施的讨论，而与此同时我又不需要付出太多的代价。更重要的一点就是这些朝堂辩论和学社的建立会让你再旁听的一些自己的。学生大有裨益，甚至因此可以造出一批优秀的人才，齐国的这个稷下学社就是一个比较成功的典范。
齐国的这个稷下学社历史上面来的一些历史大拿，那可不少，比如说孟子，荀子都曾经在这个稷下学社辩论过，而且在稷下学社自成一派，并且声名大噪，这里俨然成为了一个学术氛围特别浓厚，写在这个地方，人才济济可以想象的就是齐国在战国时期没有因为人才头疼过，为什么我要人才？我直接跑稷下学社，我随便拿两个出来就能够吊打一批人。
那么就有一个问题了，为什么拥有记下学社的齐国最后却不能够统一六国的？当然原因有很多历史方面的地理方面的，甚至于当时的统治者的决策问题，这都是。可能对你统一六国产生影响的事情，但是我们必须得说的就是，人，都有自己的劣根性的。
当人拥有一种东西的时候，他是不懂得珍惜的，只有当丢弃这个东西的时候，他才会懂得这个东西的珍贵程度，当然舔狗除外，过这件事儿呢，到时对于齐国的君王来讲，确实是一个不小的负担。
怎么说呢，这个记下学社确实可以给他吸引过来大胆的人才，并且整天那个学堂里面就好像那个菜市场一下叽叽喳喳的，大家都在宣扬自己的理论，但说实话，真正能力特强的人，他会想到这个地方，来显示自己的才华吗？不会，他会选择去干一些比较有意义的事情，去干实事，至少在历史上面能留下自己的名字的人，不能够只凭一张嘴吧，起码得干一件惊天动地的大事出来。所以对自己能力有信心的，或者那个真正胸有成竹的也不会跑到这地方来来闹腾，只有那些可能处于实力上升期，也就是需要学识去扩展自己的眼界和能力的，或者是那个只能够夸夸其谈的人。才会选择到这个地方来，像吵架一样，为什么就是为了彰显自己的能力，让自己能够压制的了其他人，所以说办学的初衷虽然是好的，可有的时候走路的时候总会走上一些歪路。
荀子在这之后也离开这里，这实际上已经很说明问题了，要知道，荀子在稷下学社的时候，担任的职位是g9，(今日头条漩涡鸣人YY首发于悟空问答)也就是校长的地位，可这么一个地位都没有把他老人家给拴住，证明当时的技巧学社已经不是像荀子这样的人能够待的地方。
问题也就在这里，荀子思想如此高深，而且在当时诸侯之间都有些许威名的思想大家。齐国既然都不懂得挽留，更何况是其他的一些人呢？
我觉得可能是当时人的演技受到了束缚，怎么讲呢？你要想找到人才，你不能够听他夸夸其谈，你要让他干实事，也就是所谓的现在的社会实践，这个东西说起来简单，但需要指挥官给他专门开辟出来一片区域给他做实验田，但对于齐国来讲，它面临那么大的国际压力，他也必须得考虑一下自己本国的生产和生活秩序。不能够随便拿出一片土地给你这么多学生去当试验田，那我齐国岂不是乱了套了？
也正是因为这种故步自封，而且齐国本身也玩儿不起，所以他没得办法，只能够维持稷下学社它本身的运作，而不能够给一些人才进一步的空间。
所以齐国他在战国时期只能够算得上是一个中上游的国家，所以齐国的人才虽然多，可是顶尖的人才不多，相比较而言，秦国虽然没有类似于稷下学社这样的人才教育基地，可他却拥有一颗追求人才的心，而且对于人才他是来者不拒。敢于魄力去使用人才，这就是秦国与其他国家不同的地方，简单来讲，其他国家懂得如何去培养人才，却不懂得如何去使用人才，而秦国却懂得如何去使用人才，并且给人才一个晋升的机会。
谢邀，稷下学宮，是世界上最早的官办民营大学。因地址在战国时齐国首都(山东临淄)西门外，这座西门称为稷门，门外称为下，所以称稷下学宫。这一点汉代刘向《别录》有专门的说明：“齐有稷门，齐之城西门也。外有学堂，即齐宣王立学所也，故称为稷下之学″。中国古代的文化是很辉煌的，特别是对教育的重视，夏商周都设有″王官之学"，即由天子任命的官员，负责诸侯贵族子弟的教育。周代具体的官职称为保氏。到了春秋时期，下等贵族数量激增，周天子教学经费不足，而且平民接受教育的愿望强烈，催生了私学，也就是民办学校的兴起，孔子就是因办私学而名扬天下的。私学没有统一教材，由此形成不同的流派。到了战国各诸侯国为了网络人才，都想办法吸引这些私学的老师，有的收为门客，充当智囊，如战国四公子。有的支助办学，如魏文侯资助的西河学派。专门拿地建设学校，并聘请天下名士主持教学，当属取代姜齐的田齐，第三位君主姓田的齐桓公(与姓姜的齐桓公姜小白不是一个人哦)田午，这就是稷下学宮的来历。
虽然说反美不是什么错误，但是造谣惑众的反美本质上是愚民思路，就是收割民族情绪的智商税。新冠病死者的尸肉做汉堡这种谣言不但没有智商，也没有下限。
稷下学宫，其实你应该把它称为稷下学社。
这个学堂的其实是齐国设立的战国时期的那个奇异果，而且不是姜齐，战国时期，当时天下诸侯对于人才的渴望程度都比较高，所以他们也会吸收各家的人才为自己所用，但是大家要明白一件事情的就是权力，这是有限的，不可能说空出来那么多的权利让所有人都当上官员，那所有人都当官了，老百姓去服侍谁去？
如何才能够既留住人才，与此同时又不会过于的压榨自己的权利空间的？最好的一个办法当然是朝堂辩论，还有就是建立这种学堂。
无论是朝堂辩论还是建立学堂，他所承担的任务是一样的，就是以辩论和竞赛的名义，诸子百家的优秀人才到自己的学社或者是到自己的朝堂上去辩论，然后优胜者就能够象征性的给他一些财富，于此同时他又能够获得名誉一举两得的事情。这样人才一直待在你这里，参与到朝政的讨论，参与到实施的讨论，而与此同时我又不需要付出太多的代价。更重要的一点就是这些朝堂辩论和学社的建立会让你再旁听的一些自己的。学生大有裨益，甚至因此可以造出一批优秀的人才，齐国的这个稷下学社就是一个比较成功的典范。
齐国的这个稷下学社历史上面来的一些历史大拿，那可不少，比如说孟子，荀子都曾经在这个稷下学社辩论过，而且在稷下学社自成一派，并且声名大噪，这里俨然成为了一个学术氛围特别浓厚，写在这个地方，人才济济可以想象的就是齐国在战国时期没有因为人才头疼过，为什么我要人才？我直接跑稷下学社，我随便拿两个出来就能够吊打一批人。
那么就有一个问题了，为什么拥有记下学社的齐国最后却不能够统一六国的？当然原因有很多历史方面的地理方面的，甚至于当时的统治者的决策问题，这都是。可能对你统一六国产生影响的事情，但是我们必须得说的就是，人，都有自己的劣根性的。
当人拥有一种东西的时候，他是不懂得珍惜的，只有当丢弃这个东西的时候，他才会懂得这个东西的珍贵程度，当然舔狗除外，过这件事儿呢，到时对于齐国的君王来讲，确实是一个不小的负担。
怎么说呢，这个记下学社确实可以给他吸引过来大胆的人才，并且整天那个学堂里面就好像那个菜市场一下叽叽喳喳的，大家都在宣扬自己的理论，但说实话，真正能力特强的人，他会想到这个地方，来显示自己的才华吗？不会，他会选择去干一些比较有意义的事情，去干实事，至少在历史上面能留下自己的名字的人，不能够只凭一张嘴吧，起码得干一件惊天动地的大事出来。所以对自己能力有信心的，或者那个真正胸有成竹的也不会跑到这地方来来闹腾，只有那些可能处于实力上升期，也就是需要学识去扩展自己的眼界和能力的，或者是那个只能够夸夸其谈的人。才会选择到这个地方来，像吵架一样，为什么就是为了彰显自己的能力，让自己能够压制的了其他人，所以说办学的初衷虽然是好的，可有的时候走路的时候总会走上一些歪路。
荀子在这之后也离开这里，这实际上已经很说明问题了，要知道，荀子在稷下学社的时候，担任的职位是g9，(今日头条漩涡鸣人YY首发于悟空问答)也就是校长的地位，可这么一个地位都没有把他老人家给拴住，证明当时的技巧学社已经不是像荀子这样的人能够待的地方。
问题也就在这里，荀子思想如此高深，而且在当时诸侯之间都有些许威名的思想大家。齐国既然都不懂得挽留，更何况是其他的一些人呢？
我觉得可能是当时人的演技受到了束缚，怎么讲呢？你要想找到人才，你不能够听他夸夸其谈，你要让他干实事，也就是所谓的现在的社会实践，这个东西说起来简单，但需要指挥官给他专门开辟出来一片区域给他做实验田，但对于齐国来讲，它面临那么大的国际压力，他也必须得考虑一下自己本国的生产和生活秩序。不能够随便拿出一片土地给你这么多学生去当试验田，那我齐国岂不是乱了套了？
也正是因为这种故步自封，而且齐国本身也玩儿不起，所以他没得办法，只能够维持稷下学社它本身的运作，而不能够给一些人才进一步的空间。
所以齐国他在战国时期只能够算得上是一个中上游的国家，所以齐国的人才虽然多，可是顶尖的人才不多，相比较而言，秦国虽然没有类似于稷下学社这样的人才教育基地，可他却拥有一颗追求人才的心，而且对于人才他是来者不拒。敢于魄力去使用人才，这就是秦国与其他国家不同的地方，简单来讲，其他国家懂得如何去培养人才，却不懂得如何去使用人才，而秦国却懂得如何去使用人才，并且给人才一个晋升的机会。
谢邀，稷下学宮，是世界上最早的官办民营大学。因地址在战国时齐国首都(山东临淄)西门外，这座西门称为稷门，门外称为下，所以称稷下学宫。这一点汉代刘向《别录》有专门的说明：“齐有稷门，齐之城西门也。外有学堂，即齐宣王立学所也，故称为稷下之学″。中国古代的文化是很辉煌的，特别是对教育的重视，夏商周都设有″王官之学"，即由天子任命的官员，负责诸侯贵族子弟的教育。周代具体的官职称为保氏。到了春秋时期，下等贵族数量激增，周天子教学经费不足，而且平民接受教育的愿望强烈，催生了私学，也就是民办学校的兴起，孔子就是因办私学而名扬天下的。私学没有统一教材，由此形成不同的流派。到了战国各诸侯国为了网络人才，都想办法吸引这些私学的老师，有的收为门客，充当智囊，如战国四公子。有的支助办学，如魏文侯资助的西河学派。专门拿地建设学校，并聘请天下名士主持教学，当属取代姜齐的田齐，第三位君主姓田的齐桓公(与姓姜的齐桓公姜小白不是一个人哦)田午，这就是稷下学宮的来历。
虽然说反美不是什么错误，但是造谣惑众的反美本质上是愚民思路，就是收割民族情绪的智商税。新冠病死者的尸肉做汉堡这种谣言不但没有智商，也没有下限。
都有，尤其前者！
稷下学宫，其实你应该把它称为稷下学社。
这个学堂的其实是齐国设立的战国时期的那个奇异果，而且不是姜齐，战国时期，当时天下诸侯对于人才的渴望程度都比较高，所以他们也会吸收各家的人才为自己所用，但是大家要明白一件事情的就是权力，这是有限的，不可能说空出来那么多的权利让所有人都当上官员，那所有人都当官了，老百姓去服侍谁去？
如何才能够既留住人才，与此同时又不会过于的压榨自己的权利空间的？最好的一个办法当然是朝堂辩论，还有就是建立这种学堂。
无论是朝堂辩论还是建立学堂，他所承担的任务是一样的，就是以辩论和竞赛的名义，诸子百家的优秀人才到自己的学社或者是到自己的朝堂上去辩论，然后优胜者就能够象征性的给他一些财富，于此同时他又能够获得名誉一举两得的事情。这样人才一直待在你这里，参与到朝政的讨论，参与到实施的讨论，而与此同时我又不需要付出太多的代价。更重要的一点就是这些朝堂辩论和学社的建立会让你再旁听的一些自己的。学生大有裨益，甚至因此可以造出一批优秀的人才，齐国的这个稷下学社就是一个比较成功的典范。
齐国的这个稷下学社历史上面来的一些历史大拿，那可不少，比如说孟子，荀子都曾经在这个稷下学社辩论过，而且在稷下学社自成一派，并且声名大噪，这里俨然成为了一个学术氛围特别浓厚，写在这个地方，人才济济可以想象的就是齐国在战国时期没有因为人才头疼过，为什么我要人才？我直接跑稷下学社，我随便拿两个出来就能够吊打一批人。
那么就有一个问题了，为什么拥有记下学社的齐国最后却不能够统一六国的？当然原因有很多历史方面的地理方面的，甚至于当时的统治者的决策问题，这都是。可能对你统一六国产生影响的事情，但是我们必须得说的就是，人，都有自己的劣根性的。
当人拥有一种东西的时候，他是不懂得珍惜的，只有当丢弃这个东西的时候，他才会懂得这个东西的珍贵程度，当然舔狗除外，过这件事儿呢，到时对于齐国的君王来讲，确实是一个不小的负担。
怎么说呢，这个记下学社确实可以给他吸引过来大胆的人才，并且整天那个学堂里面就好像那个菜市场一下叽叽喳喳的，大家都在宣扬自己的理论，但说实话，真正能力特强的人，他会想到这个地方，来显示自己的才华吗？不会，他会选择去干一些比较有意义的事情，去干实事，至少在历史上面能留下自己的名字的人，不能够只凭一张嘴吧，起码得干一件惊天动地的大事出来。所以对自己能力有信心的，或者那个真正胸有成竹的也不会跑到这地方来来闹腾，只有那些可能处于实力上升期，也就是需要学识去扩展自己的眼界和能力的，或者是那个只能够夸夸其谈的人。才会选择到这个地方来，像吵架一样，为什么就是为了彰显自己的能力，让自己能够压制的了其他人，所以说办学的初衷虽然是好的，可有的时候走路的时候总会走上一些歪路。
荀子在这之后也离开这里，这实际上已经很说明问题了，要知道，荀子在稷下学社的时候，担任的职位是g9，(今日头条漩涡鸣人YY首发于悟空问答)也就是校长的地位，可这么一个地位都没有把他老人家给拴住，证明当时的技巧学社已经不是像荀子这样的人能够待的地方。
问题也就在这里，荀子思想如此高深，而且在当时诸侯之间都有些许威名的思想大家。齐国既然都不懂得挽留，更何况是其他的一些人呢？
我觉得可能是当时人的演技受到了束缚，怎么讲呢？你要想找到人才，你不能够听他夸夸其谈，你要让他干实事，也就是所谓的现在的社会实践，这个东西说起来简单，但需要指挥官给他专门开辟出来一片区域给他做实验田，但对于齐国来讲，它面临那么大的国际压力，他也必须得考虑一下自己本国的生产和生活秩序。不能够随便拿出一片土地给你这么多学生去当试验田，那我齐国岂不是乱了套了？
也正是因为这种故步自封，而且齐国本身也玩儿不起，所以他没得办法，只能够维持稷下学社它本身的运作，而不能够给一些人才进一步的空间。
所以齐国他在战国时期只能够算得上是一个中上游的国家，所以齐国的人才虽然多，可是顶尖的人才不多，相比较而言，秦国虽然没有类似于稷下学社这样的人才教育基地，可他却拥有一颗追求人才的心，而且对于人才他是来者不拒。敢于魄力去使用人才，这就是秦国与其他国家不同的地方，简单来讲，其他国家懂得如何去培养人才，却不懂得如何去使用人才，而秦国却懂得如何去使用人才，并且给人才一个晋升的机会。
谢邀，稷下学宮，是世界上最早的官办民营大学。因地址在战国时齐国首都(山东临淄)西门外，这座西门称为稷门，门外称为下，所以称稷下学宫。这一点汉代刘向《别录》有专门的说明：“齐有稷门，齐之城西门也。外有学堂，即齐宣王立学所也，故称为稷下之学″。中国古代的文化是很辉煌的，特别是对教育的重视，夏商周都设有″王官之学"，即由天子任命的官员，负责诸侯贵族子弟的教育。周代具体的官职称为保氏。到了春秋时期，下等贵族数量激增，周天子教学经费不足，而且平民接受教育的愿望强烈，催生了私学，也就是民办学校的兴起，孔子就是因办私学而名扬天下的。私学没有统一教材，由此形成不同的流派。到了战国各诸侯国为了网络人才，都想办法吸引这些私学的老师，有的收为门客，充当智囊，如战国四公子。有的支助办学，如魏文侯资助的西河学派。专门拿地建设学校，并聘请天下名士主持教学，当属取代姜齐的田齐，第三位君主姓田的齐桓公(与姓姜的齐桓公姜小白不是一个人哦)田午，这就是稷下学宮的来历。
虽然说反美不是什么错误，但是造谣惑众的反美本质上是愚民思路，就是收割民族情绪的智商税。新冠病死者的尸肉做汉堡这种谣言不但没有智商，也没有下限。
都有，尤其前者！
先说一下，我个人从一开始就不太喜欢孙楠这个人。后来他和买红妹离婚，他是又结婚又生孩子的，买红妹却一个人得了抑郁症