天下五绝，东邪随身带箫，偶尔以空手对敌；西毒用蛇棒，蛇头藏有剧毒；南帝成名绝技是“一阳指”，想来也是不用兵刃的；北丐使打狗棒，但经常空手使降龙十八掌；包括受邀但没来的裘千仞，他号称“铁掌水上飘”，想来是以掌法和轻功见长。只有中神通才是真正的用剑，并开创全真一脉，全真剑法独步天下。所以到了全真七子，全是用剑。

既然如此，为什么当年要说“华山论剑”，而不是“华山论武”或者论其他的什么呢？

第一次华山论剑书中没有正面写，但第二次华山论剑是写了的，当时郭靖和洪七公以及黄药师对打，并没有使剑，后来欧阳锋搅局也没有用剑。

所以我们可不可以说，华山论剑名不符实？

其实并不能。

如果看书细心一些，就会发现，其实第一次华山论剑，五绝中绝大多数人都是用剑的，不敢保证全部用剑，但至少洪七公和欧阳锋用的是剑。

在书中有一段话交代得明明白白，原文是这么说的。

武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。

注意这里面有一个字眼，“此后”便均舍剑不用。此后便是华山论剑之后。

这说明他们在华山论剑时是用过剑的。而且书中有明确交代，洪七公在第一次华山论剑时降龙十八掌并未大成，他们既然论剑论了七日七夜，当然不可能一直靠一套不成熟的降龙十八掌硬撑着。

第二次华山论剑是当时五绝约定的，二十五后再次论剑，目的一来是看众人武功进境，二来二十五年足够年青一代高手脱颖而出（可以江湖上不争气，就出了一个郭靖，要知道除了王重阳年龄较大，东邪西毒北丐都是差不多大），所以这是第一次华山论剑的延续，名称自然也延续下来了。

第二次华山论剑小半天就结束了，并不算严格意义上的论剑。第一次论剑论了七天七夜，也并不是一直无休无止的打斗，更多的是相互印证武功，着眼于一个“论”字。

其实后来有一场打斗很接近当年第一次华山论剑的情形，就是杨过在华山绝顶见到洪七公和欧阳锋的时候，二人先是比武，后来却是口说手比，想办法克制对方的绝招，有打有论，精彩纷呈精彩纷呈。可惜的是两位绝顶宗师一战之后，双双殒命，这一战竟成绝唱。

“剑”指的是人的修养，学识，“华山论剑”即是五绝在华山绝顶比拼各自所学。“剑”在十八般武器中形状最为潇洒，最有君子风范，因此华山论“剑”更能明确地表达出“武学”的精神和气质，

天下五绝，东邪随身带箫，偶尔以空手对敌；西毒用蛇棒，蛇头藏有剧毒；南帝成名绝技是“一阳指”，想来也是不用兵刃的；北丐使打狗棒，但经常空手使降龙十八掌；包括受邀但没来的裘千仞，他号称“铁掌水上飘”，想来是以掌法和轻功见长。只有中神通才是真正的用剑，并开创全真一脉，全真剑法独步天下。所以到了全真七子，全是用剑。

既然如此，为什么当年要说“华山论剑”，而不是“华山论武”或者论其他的什么呢？

第一次华山论剑书中没有正面写，但第二次华山论剑是写了的，当时郭靖和洪七公以及黄药师对打，并没有使剑，后来欧阳锋搅局也没有用剑。

所以我们可不可以说，华山论剑名不符实？

其实并不能。

如果看书细心一些，就会发现，其实第一次华山论剑，五绝中绝大多数人都是用剑的，不敢保证全部用剑，但至少洪七公和欧阳锋用的是剑。

在书中有一段话交代得明明白白，原文是这么说的。

武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。

注意这里面有一个字眼，“此后”便均舍剑不用。此后便是华山论剑之后。

这说明他们在华山论剑时是用过剑的。而且书中有明确交代，洪七公在第一次华山论剑时降龙十八掌并未大成，他们既然论剑论了七日七夜，当然不可能一直靠一套不成熟的降龙十八掌硬撑着。

第二次华山论剑是当时五绝约定的，二十五后再次论剑，目的一来是看众人武功进境，二来二十五年足够年青一代高手脱颖而出（可以江湖上不争气，就出了一个郭靖，要知道除了王重阳年龄较大，东邪西毒北丐都是差不多大），所以这是第一次华山论剑的延续，名称自然也延续下来了。

第二次华山论剑小半天就结束了，并不算严格意义上的论剑。第一次论剑论了七天七夜，也并不是一直无休无止的打斗，更多的是相互印证武功，着眼于一个“论”字。

其实后来有一场打斗很接近当年第一次华山论剑的情形，就是杨过在华山绝顶见到洪七公和欧阳锋的时候，二人先是比武，后来却是口说手比，想办法克制对方的绝招，有打有论，精彩纷呈精彩纷呈。可惜的是两位绝顶宗师一战之后，双双殒命，这一战竟成绝唱。

“剑”指的是人的修养，学识，“华山论剑”即是五绝在华山绝顶比拼各自所学。“剑”在十八般武器中形状最为潇洒，最有君子风范，因此华山论“剑”更能明确地表达出“武学”的精神和气质，

王重阳全真教创始人，郭靖

天下五绝，东邪随身带箫，偶尔以空手对敌；西毒用蛇棒，蛇头藏有剧毒；南帝成名绝技是“一阳指”，想来也是不用兵刃的；北丐使打狗棒，但经常空手使降龙十八掌；包括受邀但没来的裘千仞，他号称“铁掌水上飘”，想来是以掌法和轻功见长。只有中神通才是真正的用剑，并开创全真一脉，全真剑法独步天下。所以到了全真七子，全是用剑。

既然如此，为什么当年要说“华山论剑”，而不是“华山论武”或者论其他的什么呢？

第一次华山论剑书中没有正面写，但第二次华山论剑是写了的，当时郭靖和洪七公以及黄药师对打，并没有使剑，后来欧阳锋搅局也没有用剑。

所以我们可不可以说，华山论剑名不符实？

其实并不能。

如果看书细心一些，就会发现，其实第一次华山论剑，五绝中绝大多数人都是用剑的，不敢保证全部用剑，但至少洪七公和欧阳锋用的是剑。

在书中有一段话交代得明明白白，原文是这么说的。

武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。

注意这里面有一个字眼，“此后”便均舍剑不用。此后便是华山论剑之后。

这说明他们在华山论剑时是用过剑的。而且书中有明确交代，洪七公在第一次华山论剑时降龙十八掌并未大成，他们既然论剑论了七日七夜，当然不可能一直靠一套不成熟的降龙十八掌硬撑着。

第二次华山论剑是当时五绝约定的，二十五后再次论剑，目的一来是看众人武功进境，二来二十五年足够年青一代高手脱颖而出（可以江湖上不争气，就出了一个郭靖，要知道除了王重阳年龄较大，东邪西毒北丐都是差不多大），所以这是第一次华山论剑的延续，名称自然也延续下来了。

第二次华山论剑小半天就结束了，并不算严格意义上的论剑。第一次论剑论了七天七夜，也并不是一直无休无止的打斗，更多的是相互印证武功，着眼于一个“论”字。

其实后来有一场打斗很接近当年第一次华山论剑的情形，就是杨过在华山绝顶见到洪七公和欧阳锋的时候，二人先是比武，后来却是口说手比，想办法克制对方的绝招，有打有论，精彩纷呈精彩纷呈。可惜的是两位绝顶宗师一战之后，双双殒命，这一战竟成绝唱。

“剑”指的是人的修养，学识，“华山论剑”即是五绝在华山绝顶比拼各自所学。“剑”在十八般武器中形状最为潇洒，最有君子风范，因此华山论“剑”更能明确地表达出“武学”的精神和气质，

王重阳全真教创始人，郭靖

射雕三部曲指的是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》三部。其中倚天屠龙记没有涉及华山论剑。

三次华山论剑在第一次、第二次在《射雕英雄传》中，第三次在《神雕侠侣》中。

第一次：华山论剑 【东邪、西毒、南帝、北丐、中神通】

出场人物：全真教的王重阳，武功是最高的一个，其绝技是先天功，第一次华山论剑位居五绝之首。丐帮帮主洪七公。以降龙十八掌和打狗棒法闻名天下，号称北丐洪七公；大理段氏皇帝段智兴；其一阳指武功独步天下；号称南帝；之后是桃花岛主黄药师，外号东邪，精通弹指神通、奇门遁甲；最后是西毒欧阳锋，其绝学蛤蟆功也是首屈一指的。

第二次：华山论剑 【东邪、西毒、南帝、北丐加上郭靖夫妇以及老顽童和裘千仞】

出场人物：郭靖阴差阳错得到北丐的真传还练会了九阴真经，是第二次华山论剑中武功最强的一个，第二次华山论剑之时，王重阳早已谢世多年，其师弟老顽童周伯通出现，以及铁掌水上漂裘千仞也出现，铁砂掌不容小觑，至于东邪、西毒、南帝、北丐这次出现是配角，基本上就是走个过场。

第三次：华山论剑 【东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童】

东邪和南僧都是旧人分别是黄药师和段智兴，郭靖郭大侠号称北侠，因其据守襄阳，侠之大者，为国为名。还有就是杨过，年纪轻轻，打败天下无敌手，其自创黯然销魂掌更是一绝，号称西狂，老顽童周伯通一生玩世不恭，游戏人生，最后被称为新五绝之首中顽童。

天下五绝，东邪随身带箫，偶尔以空手对敌；西毒用蛇棒，蛇头藏有剧毒；南帝成名绝技是“一阳指”，想来也是不用兵刃的；北丐使打狗棒，但经常空手使降龙十八掌；包括受邀但没来的裘千仞，他号称“铁掌水上飘”，想来是以掌法和轻功见长。只有中神通才是真正的用剑，并开创全真一脉，全真剑法独步天下。所以到了全真七子，全是用剑。

既然如此，为什么当年要说“华山论剑”，而不是“华山论武”或者论其他的什么呢？

第一次华山论剑书中没有正面写，但第二次华山论剑是写了的，当时郭靖和洪七公以及黄药师对打，并没有使剑，后来欧阳锋搅局也没有用剑。

所以我们可不可以说，华山论剑名不符实？

其实并不能。

如果看书细心一些，就会发现，其实第一次华山论剑，五绝中绝大多数人都是用剑的，不敢保证全部用剑，但至少洪七公和欧阳锋用的是剑。

在书中有一段话交代得明明白白，原文是这么说的。

武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。

注意这里面有一个字眼，“此后”便均舍剑不用。此后便是华山论剑之后。

这说明他们在华山论剑时是用过剑的。而且书中有明确交代，洪七公在第一次华山论剑时降龙十八掌并未大成，他们既然论剑论了七日七夜，当然不可能一直靠一套不成熟的降龙十八掌硬撑着。

第二次华山论剑是当时五绝约定的，二十五后再次论剑，目的一来是看众人武功进境，二来二十五年足够年青一代高手脱颖而出（可以江湖上不争气，就出了一个郭靖，要知道除了王重阳年龄较大，东邪西毒北丐都是差不多大），所以这是第一次华山论剑的延续，名称自然也延续下来了。

第二次华山论剑小半天就结束了，并不算严格意义上的论剑。第一次论剑论了七天七夜，也并不是一直无休无止的打斗，更多的是相互印证武功，着眼于一个“论”字。

其实后来有一场打斗很接近当年第一次华山论剑的情形，就是杨过在华山绝顶见到洪七公和欧阳锋的时候，二人先是比武，后来却是口说手比，想办法克制对方的绝招，有打有论，精彩纷呈精彩纷呈。可惜的是两位绝顶宗师一战之后，双双殒命，这一战竟成绝唱。

“剑”指的是人的修养，学识，“华山论剑”即是五绝在华山绝顶比拼各自所学。“剑”在十八般武器中形状最为潇洒，最有君子风范，因此华山论“剑”更能明确地表达出“武学”的精神和气质，

王重阳全真教创始人，郭靖

射雕三部曲指的是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》三部。其中倚天屠龙记没有涉及华山论剑。

三次华山论剑在第一次、第二次在《射雕英雄传》中，第三次在《神雕侠侣》中。

第一次：华山论剑 【东邪、西毒、南帝、北丐、中神通】

出场人物：全真教的王重阳，武功是最高的一个，其绝技是先天功，第一次华山论剑位居五绝之首。丐帮帮主洪七公。以降龙十八掌和打狗棒法闻名天下，号称北丐洪七公；大理段氏皇帝段智兴；其一阳指武功独步天下；号称南帝；之后是桃花岛主黄药师，外号东邪，精通弹指神通、奇门遁甲；最后是西毒欧阳锋，其绝学蛤蟆功也是首屈一指的。

第二次：华山论剑 【东邪、西毒、南帝、北丐加上郭靖夫妇以及老顽童和裘千仞】

出场人物：郭靖阴差阳错得到北丐的真传还练会了九阴真经，是第二次华山论剑中武功最强的一个，第二次华山论剑之时，王重阳早已谢世多年，其师弟老顽童周伯通出现，以及铁掌水上漂裘千仞也出现，铁砂掌不容小觑，至于东邪、西毒、南帝、北丐这次出现是配角，基本上就是走个过场。

第三次：华山论剑 【东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童】

东邪和南僧都是旧人分别是黄药师和段智兴，郭靖郭大侠号称北侠，因其据守襄阳，侠之大者，为国为名。还有就是杨过，年纪轻轻，打败天下无敌手，其自创黯然销魂掌更是一绝，号称西狂，老顽童周伯通一生玩世不恭，游戏人生，最后被称为新五绝之首中顽童。

主要是五绝没有好的传人，好多武功都没有传承下来，徒子徒孙一代不如一代。

射雕英雄传中裘千仞铁掌帮帮主，成名绝学铁砂掌，曾威震一时、轻功一流、内力强劲，他的武学实力其实己与五绝相差无几。因此他也有较强实力，参与第一次华山论剑。只是他缺乏自信，所以没能参加第一次华山论剑五绝之首的争夺。

天下五绝，东邪随身带箫，偶尔以空手对敌；西毒用蛇棒，蛇头藏有剧毒；南帝成名绝技是“一阳指”，想来也是不用兵刃的；北丐使打狗棒，但经常空手使降龙十八掌；包括受邀但没来的裘千仞，他号称“铁掌水上飘”，想来是以掌法和轻功见长。只有中神通才是真正的用剑，并开创全真一脉，全真剑法独步天下。所以到了全真七子，全是用剑。

既然如此，为什么当年要说“华山论剑”，而不是“华山论武”或者论其他的什么呢？

第一次华山论剑书中没有正面写，但第二次华山论剑是写了的，当时郭靖和洪七公以及黄药师对打，并没有使剑，后来欧阳锋搅局也没有用剑。

所以我们可不可以说，华山论剑名不符实？

其实并不能。

如果看书细心一些，就会发现，其实第一次华山论剑，五绝中绝大多数人都是用剑的，不敢保证全部用剑，但至少洪七公和欧阳锋用的是剑。

在书中有一段话交代得明明白白，原文是这么说的。

武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。

注意这里面有一个字眼，“此后”便均舍剑不用。此后便是华山论剑之后。

这说明他们在华山论剑时是用过剑的。而且书中有明确交代，洪七公在第一次华山论剑时降龙十八掌并未大成，他们既然论剑论了七日七夜，当然不可能一直靠一套不成熟的降龙十八掌硬撑着。

第二次华山论剑是当时五绝约定的，二十五后再次论剑，目的一来是看众人武功进境，二来二十五年足够年青一代高手脱颖而出（可以江湖上不争气，就出了一个郭靖，要知道除了王重阳年龄较大，东邪西毒北丐都是差不多大），所以这是第一次华山论剑的延续，名称自然也延续下来了。

第二次华山论剑小半天就结束了，并不算严格意义上的论剑。第一次论剑论了七天七夜，也并不是一直无休无止的打斗，更多的是相互印证武功，着眼于一个“论”字。

其实后来有一场打斗很接近当年第一次华山论剑的情形，就是杨过在华山绝顶见到洪七公和欧阳锋的时候，二人先是比武，后来却是口说手比，想办法克制对方的绝招，有打有论，精彩纷呈精彩纷呈。可惜的是两位绝顶宗师一战之后，双双殒命，这一战竟成绝唱。

“剑”指的是人的修养，学识，“华山论剑”即是五绝在华山绝顶比拼各自所学。“剑”在十八般武器中形状最为潇洒，最有君子风范，因此华山论“剑”更能明确地表达出“武学”的精神和气质，

王重阳全真教创始人，郭靖

射雕三部曲指的是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》三部。其中倚天屠龙记没有涉及华山论剑。

三次华山论剑在第一次、第二次在《射雕英雄传》中，第三次在《神雕侠侣》中。

第一次：华山论剑 【东邪、西毒、南帝、北丐、中神通】

出场人物：全真教的王重阳，武功是最高的一个，其绝技是先天功，第一次华山论剑位居五绝之首。丐帮帮主洪七公。以降龙十八掌和打狗棒法闻名天下，号称北丐洪七公；大理段氏皇帝段智兴；其一阳指武功独步天下；号称南帝；之后是桃花岛主黄药师，外号东邪，精通弹指神通、奇门遁甲；最后是西毒欧阳锋，其绝学蛤蟆功也是首屈一指的。

第二次：华山论剑 【东邪、西毒、南帝、北丐加上郭靖夫妇以及老顽童和裘千仞】

出场人物：郭靖阴差阳错得到北丐的真传还练会了九阴真经，是第二次华山论剑中武功最强的一个，第二次华山论剑之时，王重阳早已谢世多年，其师弟老顽童周伯通出现，以及铁掌水上漂裘千仞也出现，铁砂掌不容小觑，至于东邪、西毒、南帝、北丐这次出现是配角，基本上就是走个过场。

第三次：华山论剑 【东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童】

东邪和南僧都是旧人分别是黄药师和段智兴，郭靖郭大侠号称北侠，因其据守襄阳，侠之大者，为国为名。还有就是杨过，年纪轻轻，打败天下无敌手，其自创黯然销魂掌更是一绝，号称西狂，老顽童周伯通一生玩世不恭，游戏人生，最后被称为新五绝之首中顽童。

主要是五绝没有好的传人，好多武功都没有传承下来，徒子徒孙一代不如一代。

射雕英雄传中裘千仞铁掌帮帮主，成名绝学铁砂掌，曾威震一时、轻功一流、内力强劲，他的武学实力其实己与五绝相差无几。因此他也有较强实力，参与第一次华山论剑。只是他缺乏自信，所以没能参加第一次华山论剑五绝之首的争夺。

对于这个武痴来说，创新是第一驱动力。

天下五绝，东邪随身带箫，偶尔以空手对敌；西毒用蛇棒，蛇头藏有剧毒；南帝成名绝技是“一阳指”，想来也是不用兵刃的；北丐使打狗棒，但经常空手使降龙十八掌；包括受邀但没来的裘千仞，他号称“铁掌水上飘”，想来是以掌法和轻功见长。只有中神通才是真正的用剑，并开创全真一脉，全真剑法独步天下。所以到了全真七子，全是用剑。

既然如此，为什么当年要说“华山论剑”，而不是“华山论武”或者论其他的什么呢？

第一次华山论剑书中没有正面写，但第二次华山论剑是写了的，当时郭靖和洪七公以及黄药师对打，并没有使剑，后来欧阳锋搅局也没有用剑。

所以我们可不可以说，华山论剑名不符实？

其实并不能。

如果看书细心一些，就会发现，其实第一次华山论剑，五绝中绝大多数人都是用剑的，不敢保证全部用剑，但至少洪七公和欧阳锋用的是剑。

在书中有一段话交代得明明白白，原文是这么说的。

武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。

注意这里面有一个字眼，“此后”便均舍剑不用。此后便是华山论剑之后。

这说明他们在华山论剑时是用过剑的。而且书中有明确交代，洪七公在第一次华山论剑时降龙十八掌并未大成，他们既然论剑论了七日七夜，当然不可能一直靠一套不成熟的降龙十八掌硬撑着。

第二次华山论剑是当时五绝约定的，二十五后再次论剑，目的一来是看众人武功进境，二来二十五年足够年青一代高手脱颖而出（可以江湖上不争气，就出了一个郭靖，要知道除了王重阳年龄较大，东邪西毒北丐都是差不多大），所以这是第一次华山论剑的延续，名称自然也延续下来了。

第二次华山论剑小半天就结束了，并不算严格意义上的论剑。第一次论剑论了七天七夜，也并不是一直无休无止的打斗，更多的是相互印证武功，着眼于一个“论”字。

其实后来有一场打斗很接近当年第一次华山论剑的情形，就是杨过在华山绝顶见到洪七公和欧阳锋的时候，二人先是比武，后来却是口说手比，想办法克制对方的绝招，有打有论，精彩纷呈精彩纷呈。可惜的是两位绝顶宗师一战之后，双双殒命，这一战竟成绝唱。

“剑”指的是人的修养，学识，“华山论剑”即是五绝在华山绝顶比拼各自所学。“剑”在十八般武器中形状最为潇洒，最有君子风范，因此华山论“剑”更能明确地表达出“武学”的精神和气质，

王重阳全真教创始人，郭靖

射雕三部曲指的是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》三部。其中倚天屠龙记没有涉及华山论剑。

三次华山论剑在第一次、第二次在《射雕英雄传》中，第三次在《神雕侠侣》中。

第一次：华山论剑 【东邪、西毒、南帝、北丐、中神通】

出场人物：全真教的王重阳，武功是最高的一个，其绝技是先天功，第一次华山论剑位居五绝之首。丐帮帮主洪七公。以降龙十八掌和打狗棒法闻名天下，号称北丐洪七公；大理段氏皇帝段智兴；其一阳指武功独步天下；号称南帝；之后是桃花岛主黄药师，外号东邪，精通弹指神通、奇门遁甲；最后是西毒欧阳锋，其绝学蛤蟆功也是首屈一指的。

第二次：华山论剑 【东邪、西毒、南帝、北丐加上郭靖夫妇以及老顽童和裘千仞】

出场人物：郭靖阴差阳错得到北丐的真传还练会了九阴真经，是第二次华山论剑中武功最强的一个，第二次华山论剑之时，王重阳早已谢世多年，其师弟老顽童周伯通出现，以及铁掌水上漂裘千仞也出现，铁砂掌不容小觑，至于东邪、西毒、南帝、北丐这次出现是配角，基本上就是走个过场。

第三次：华山论剑 【东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童】

东邪和南僧都是旧人分别是黄药师和段智兴，郭靖郭大侠号称北侠，因其据守襄阳，侠之大者，为国为名。还有就是杨过，年纪轻轻，打败天下无敌手，其自创黯然销魂掌更是一绝，号称西狂，老顽童周伯通一生玩世不恭，游戏人生，最后被称为新五绝之首中顽童。

主要是五绝没有好的传人，好多武功都没有传承下来，徒子徒孙一代不如一代。

射雕英雄传中裘千仞铁掌帮帮主，成名绝学铁砂掌，曾威震一时、轻功一流、内力强劲，他的武学实力其实己与五绝相差无几。因此他也有较强实力，参与第一次华山论剑。只是他缺乏自信，所以没能参加第一次华山论剑五绝之首的争夺。

对于这个武痴来说，创新是第一驱动力。

自然界存在着丛林法则！在江湖中人际关系，社会组织也遵循弱肉强食的丛林法则，武力是决定命运和地位的绝对因素。

黄裳遍览道家学说，悟到上乘武学道理，为了破解敌人招数，多年苦苦思索，写成了武学秘籍《九阴真经》。

在江湖上，武力是决定个人和组织命运和地位的绝对因素。拥有《九阴真经》就能拥有超级武功，就能提高自己和组织门派的江湖地位。

为了《九阴真经》，江湖上掀起了血雨腥风，无数江湖人士因此丧命。在数次武力斗争中，东南沿海的黄药师，西域的欧阳锋，南方大理的段智兴，黄河流域的洪七公，湖湘的裘千仞在各自地域，按照丛林法则，通过激烈的斗争，形成了江湖统治地位。

王重阳看到时机已经成熟，在公元1195年，邀请东邪西毒南帝北丐，铁掌水上漂裘千仞（自知难敌王重阳，故未参加）在华山参加会议，商讨《九阴真经》的归属。

最终决定还是通过丛林法则比武来决定《九阴真经》的归属，经过七天七夜的比拼，王重阳最终力压群雄，获得了《九阴真经》。

经过第一次“华山论剑”，江湖格局确立了，形成了东邪西毒南帝北丐中神通“五绝”的江湖局面，江湖中以王重阳武功为天下第一，全真教是江湖中玄门正宗。实际类似现在国际社会，形成了“一超多强”的联合国五大常任理事国，拥有对国际事务的一票否决权。

从《九阴真经》出现掀起的血雨腥风到“武林中倒也真安静了一阵子”，这是第一次“华山论剑”的直接成果！