陈杨武吴孙五大派太极拳共同的老祖宗陈长兴太极拳十大要论与武禹襄太极拳论，这是两个太极拳中最著名的拳论，是普天下太极拳的共同标准。
陈长兴太极拳十大要论描述的是一心二气三节四梢五行六合组成的能量蓄发系统；武禹襄太极拳论则用一句“以心行气以气运身”概括。并且，拳论中描述的太极拳的打法都是横行霸道的。
大家看完以上两个拳论就知道了，太极拳里没有松。
但是，由于将传统武术向表演化发展的错误导向，催生出来一批演员级别的假大师宗师，比如陈小旺、陈正雷等。
这些假大师宗师没有真功夫，看不懂太极拳论。他们看到拳论中有一个意字，就荒唐地理解为意念；看到太极拳三节动而无抽扯之形，表象是松柔的，就反科学地理解为松懈（不能进行能量蓄发的松就是松懈）。
于是，太极拳在这群假大师宗师的糟蹋下，在全世界的技击术都在习练巨大的能量蓄发和打击力量时，唯独我们的太极拳在习练荒唐的反科学的意念和松懈！
太极拳的松只是表象，因为太极拳使用一心二气三节四梢五行六合组成的能量蓄发系统发力，周身三节动而无肌肉紧张发力那样的抽扯之形，所以看起来是松的。
其实太极拳以其表象的松在进行比肌肉紧张发力更加强大的能量蓄发----------这就是内家拳太极拳被发明出来的原因，内家拳太极拳能够蓄发出比肌肉紧张发力更加强大的能量和力量。
简单地说，太极拳是一种内外合一的能量蓄发，内里是由心肝脾肺肾生成的心肾交合水火相济的能量 外部是心肾交合的能量在经络中运行拉动三节生成折叠拧裹的能量。
骨肉分离，描述的是在周身对拉拔长后，身体同时运行上下行两股能量，皮肉由于折叠拧裹而运行下行能量，骨骼运行上行能量。
由于篇幅所限，不能在这里对太极拳做完整描述。我正在主页作品中用视频介绍陈长兴太极拳十大要论，感兴趣的可以去看看。
太极拳的“松”其实不需要用高深的理论来解释，用实例说话更好理解。这里的“松”是相对于“紧”而说的。并不是松松垮垮，而是有张有弛。举个例子：一个人站在礼堂中央演讲，没有舞台经验的人肯定是会非常紧张，走不会走，说也不知道说什么，面对黑压压的观者，内心紧张，形体僵硬。这个就是“紧”的表现，也可以说是紧张，僵硬。然而对于，表演经验丰富的人，虽然登台也可能会紧张，但是表面上看起来是轻松自如的，表演起来也是悠然自如，具有一种掌控自己，并且影响观者的能力，这个可以说是“松”。
再如：老师对于临上考场的学生都会说，放轻松，好好发挥。这里的松，是精神上不要太紧张，如果琴弦，太紧弹几下就会断，而不紧弹出的声音又不对，所以这个松，是一个度。
事实上，打拳的时候，“松”是有条件的，过度的招式是需要用力的，需要紧张一点，形成定式的时候，气一沉就是松，有文有武，有松有紧才有节奏，就像一首乐曲，有低谷有高峰，有舒缓有杀伐。
太极拳在蓄力的时候是松，舒缓的表面其实是在鼓荡内气，发劲的时候，在接触的一瞬间是紧，不紧就打不出穿透力，但是过紧，力量就不够深远。
所以，松和紧是不断的转换的，如此才是太极拳。
骨肉分离，其实是一种体验，并不是真的骨头和肉分开了，而是骨膜和筋膜经过锻炼，能够被身体感受到，并且可以自由运用。这需要长期艰苦的锻炼才能达到，并不是纸上谈兵那样简单。
陈杨武吴孙五大派太极拳共同的老祖宗陈长兴太极拳十大要论与武禹襄太极拳论，这是两个太极拳中最著名的拳论，是普天下太极拳的共同标准。
陈长兴太极拳十大要论描述的是一心二气三节四梢五行六合组成的能量蓄发系统；武禹襄太极拳论则用一句“以心行气以气运身”概括。并且，拳论中描述的太极拳的打法都是横行霸道的。
大家看完以上两个拳论就知道了，太极拳里没有松。
但是，由于将传统武术向表演化发展的错误导向，催生出来一批演员级别的假大师宗师，比如陈小旺、陈正雷等。
这些假大师宗师没有真功夫，看不懂太极拳论。他们看到拳论中有一个意字，就荒唐地理解为意念；看到太极拳三节动而无抽扯之形，表象是松柔的，就反科学地理解为松懈（不能进行能量蓄发的松就是松懈）。
于是，太极拳在这群假大师宗师的糟蹋下，在全世界的技击术都在习练巨大的能量蓄发和打击力量时，唯独我们的太极拳在习练荒唐的反科学的意念和松懈！
太极拳的松只是表象，因为太极拳使用一心二气三节四梢五行六合组成的能量蓄发系统发力，周身三节动而无肌肉紧张发力那样的抽扯之形，所以看起来是松的。
其实太极拳以其表象的松在进行比肌肉紧张发力更加强大的能量蓄发----------这就是内家拳太极拳被发明出来的原因，内家拳太极拳能够蓄发出比肌肉紧张发力更加强大的能量和力量。
简单地说，太极拳是一种内外合一的能量蓄发，内里是由心肝脾肺肾生成的心肾交合水火相济的能量 外部是心肾交合的能量在经络中运行拉动三节生成折叠拧裹的能量。
骨肉分离，描述的是在周身对拉拔长后，身体同时运行上下行两股能量，皮肉由于折叠拧裹而运行下行能量，骨骼运行上行能量。
由于篇幅所限，不能在这里对太极拳做完整描述。我正在主页作品中用视频介绍陈长兴太极拳十大要论，感兴趣的可以去看看。
太极拳的“松”其实不需要用高深的理论来解释，用实例说话更好理解。这里的“松”是相对于“紧”而说的。并不是松松垮垮，而是有张有弛。举个例子：一个人站在礼堂中央演讲，没有舞台经验的人肯定是会非常紧张，走不会走，说也不知道说什么，面对黑压压的观者，内心紧张，形体僵硬。这个就是“紧”的表现，也可以说是紧张，僵硬。然而对于，表演经验丰富的人，虽然登台也可能会紧张，但是表面上看起来是轻松自如的，表演起来也是悠然自如，具有一种掌控自己，并且影响观者的能力，这个可以说是“松”。
再如：老师对于临上考场的学生都会说，放轻松，好好发挥。这里的松，是精神上不要太紧张，如果琴弦，太紧弹几下就会断，而不紧弹出的声音又不对，所以这个松，是一个度。
事实上，打拳的时候，“松”是有条件的，过度的招式是需要用力的，需要紧张一点，形成定式的时候，气一沉就是松，有文有武，有松有紧才有节奏，就像一首乐曲，有低谷有高峰，有舒缓有杀伐。
太极拳在蓄力的时候是松，舒缓的表面其实是在鼓荡内气，发劲的时候，在接触的一瞬间是紧，不紧就打不出穿透力，但是过紧，力量就不够深远。
所以，松和紧是不断的转换的，如此才是太极拳。
骨肉分离，其实是一种体验，并不是真的骨头和肉分开了，而是骨膜和筋膜经过锻炼，能够被身体感受到，并且可以自由运用。这需要长期艰苦的锻炼才能达到，并不是纸上谈兵那样简单。
提问提问无所不问，你猜谁做过清华数学系主任，你猜谁做过我的班主任～～