农村丧葬习俗为逝者烧七纸不是七个七，而是十个七，因为阎罗殿有十殿阎王，每个七就是说死者的灵魂要经过一个阎王殿的审查。
一:排七
第排七就人死后按七天一“七”，一直排到十“七”，这样一来就是十“七”七十天。我们这里排“七”是这样排的，夫妇双方去世一个按七天一“七”，二人都去世，按六天一“七”。
二:犯七、撵七
七天一“七”，如果某个“七”看好于初七、十七、二七重合，这叫犯“七”。如果六天一“七”的话，某一个六天“七”看好处在初七、十七、二十七的头一天叫“撵七”。
三、浇七
如果是前两种“七”的话，叫“犯七”，“犯七”是用无根水浇“七”。在我们这里“犯七”时浇“七”还有两句歌决:“你犯“七”，俺浇“七”，满堂儿女来救你”。
四、烧七的传说故事
人去世后，其魂魄到阴间阎罗殿接受十殿阎罗的审查，每一阎罗王要对其魂魄进行七天的审查，这七天的第一天有殿前小鬼黑白五常带上你的魂魄，披茄戴锁回到其家中调查，第一阎罗王所的其在人世间的恶迹证据，逝者的子女会在第一七的天未亮时烧纸钱，烧纸钱的目的是给小鬼黑白五常，让黑白五常带上钱，在第一阎罗王面前替先人美言，不给阎罗王提供太多的证据，这样阎罗王就不会追究先人在阳间所做的恶迹。这样依次类推至第十殿阎王，到了第十殿阎王时，就时决定先人魂魄的去从时了，每一七你按时烧纸，并且烧的越多越好，从第一阎罗王到第十阎罗王没有太多的恶迹证据，先人的魂魄就可以投胎转世了。如果逢“七”时你没有按时烧纸的话，你的先人魂魄是要遭殃了，有可能被第十殿阎罗王打到十八昙地狱去受罪的。
附:十阎罗王的职责和姓名
一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！
烧纸是一种祭祀和悼念形式。生活了几十年的亲人，突然离逝而去，人们肯定悲动万分，难舍难离。所以从烧下炕纸以后，还要烧浮三纸(未安葬的第三天)，安葬后烧七七纸，以作追思。随后烧五十、百日、周年纸，一至三周年。时间从天天烧到七天一烧，再从五十天到一百天，再到一年，让人们慢慢地从痛苦中走出来，慢慢地淡化!
农村丧葬习俗为逝者烧七纸不是七个七，而是十个七，因为阎罗殿有十殿阎王，每个七就是说死者的灵魂要经过一个阎王殿的审查。
一:排七
第排七就人死后按七天一“七”，一直排到十“七”，这样一来就是十“七”七十天。我们这里排“七”是这样排的，夫妇双方去世一个按七天一“七”，二人都去世，按六天一“七”。
二:犯七、撵七
七天一“七”，如果某个“七”看好于初七、十七、二七重合，这叫犯“七”。如果六天一“七”的话，某一个六天“七”看好处在初七、十七、二十七的头一天叫“撵七”。
三、浇七
如果是前两种“七”的话，叫“犯七”，“犯七”是用无根水浇“七”。在我们这里“犯七”时浇“七”还有两句歌决:“你犯“七”，俺浇“七”，满堂儿女来救你”。
四、烧七的传说故事
人去世后，其魂魄到阴间阎罗殿接受十殿阎罗的审查，每一阎罗王要对其魂魄进行七天的审查，这七天的第一天有殿前小鬼黑白五常带上你的魂魄，披茄戴锁回到其家中调查，第一阎罗王所的其在人世间的恶迹证据，逝者的子女会在第一七的天未亮时烧纸钱，烧纸钱的目的是给小鬼黑白五常，让黑白五常带上钱，在第一阎罗王面前替先人美言，不给阎罗王提供太多的证据，这样阎罗王就不会追究先人在阳间所做的恶迹。这样依次类推至第十殿阎王，到了第十殿阎王时，就时决定先人魂魄的去从时了，每一七你按时烧纸，并且烧的越多越好，从第一阎罗王到第十阎罗王没有太多的恶迹证据，先人的魂魄就可以投胎转世了。如果逢“七”时你没有按时烧纸的话，你的先人魂魄是要遭殃了，有可能被第十殿阎罗王打到十八昙地狱去受罪的。
附:十阎罗王的职责和姓名
一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！
烧纸是一种祭祀和悼念形式。生活了几十年的亲人，突然离逝而去，人们肯定悲动万分，难舍难离。所以从烧下炕纸以后，还要烧浮三纸(未安葬的第三天)，安葬后烧七七纸，以作追思。随后烧五十、百日、周年纸，一至三周年。时间从天天烧到七天一烧，再从五十天到一百天，再到一年，让人们慢慢地从痛苦中走出来，慢慢地淡化!
据《宋史·岳飞传》记载，岳飞生前共有5子，岳飞被害后，他们的命运分别如下：
长子岳云，岳飞养子（也有说是其亲子），与岳飞一同被杀，弃市，年仅23岁。
次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霆，岳飞遇害时分别是16岁、12岁、7岁、3岁，与岳飞续弦夫人李氏一同被流放岭南，3名年少幼年的儿子，均被其抚养成人。
农村丧葬习俗为逝者烧七纸不是七个七，而是十个七，因为阎罗殿有十殿阎王，每个七就是说死者的灵魂要经过一个阎王殿的审查。
一:排七
第排七就人死后按七天一“七”，一直排到十“七”，这样一来就是十“七”七十天。我们这里排“七”是这样排的，夫妇双方去世一个按七天一“七”，二人都去世，按六天一“七”。
二:犯七、撵七
七天一“七”，如果某个“七”看好于初七、十七、二七重合，这叫犯“七”。如果六天一“七”的话，某一个六天“七”看好处在初七、十七、二十七的头一天叫“撵七”。
三、浇七
如果是前两种“七”的话，叫“犯七”，“犯七”是用无根水浇“七”。在我们这里“犯七”时浇“七”还有两句歌决:“你犯“七”，俺浇“七”，满堂儿女来救你”。
四、烧七的传说故事
人去世后，其魂魄到阴间阎罗殿接受十殿阎罗的审查，每一阎罗王要对其魂魄进行七天的审查，这七天的第一天有殿前小鬼黑白五常带上你的魂魄，披茄戴锁回到其家中调查，第一阎罗王所的其在人世间的恶迹证据，逝者的子女会在第一七的天未亮时烧纸钱，烧纸钱的目的是给小鬼黑白五常，让黑白五常带上钱，在第一阎罗王面前替先人美言，不给阎罗王提供太多的证据，这样阎罗王就不会追究先人在阳间所做的恶迹。这样依次类推至第十殿阎王，到了第十殿阎王时，就时决定先人魂魄的去从时了，每一七你按时烧纸，并且烧的越多越好，从第一阎罗王到第十阎罗王没有太多的恶迹证据，先人的魂魄就可以投胎转世了。如果逢“七”时你没有按时烧纸的话，你的先人魂魄是要遭殃了，有可能被第十殿阎罗王打到十八昙地狱去受罪的。
附:十阎罗王的职责和姓名
一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！
烧纸是一种祭祀和悼念形式。生活了几十年的亲人，突然离逝而去，人们肯定悲动万分，难舍难离。所以从烧下炕纸以后，还要烧浮三纸(未安葬的第三天)，安葬后烧七七纸，以作追思。随后烧五十、百日、周年纸，一至三周年。时间从天天烧到七天一烧，再从五十天到一百天，再到一年，让人们慢慢地从痛苦中走出来，慢慢地淡化!
据《宋史·岳飞传》记载，岳飞生前共有5子，岳飞被害后，他们的命运分别如下：
长子岳云，岳飞养子（也有说是其亲子），与岳飞一同被杀，弃市，年仅23岁。
次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霆，岳飞遇害时分别是16岁、12岁、7岁、3岁，与岳飞续弦夫人李氏一同被流放岭南，3名年少幼年的儿子，均被其抚养成人。
用酵母发面一般的时候不会酸。如果酸的话，可以用少许碱面水和少许白面，掺和到发面中，揉面排气，再次发酵，白生生的馒头就出锅了。