老婆死后马上娶人，"马上″这个词是虚指，表示"立刻、立即、赶快、很快”的意思，此题主不知道指的是一个月、三个月还是三年？
肯定不可能是十天半个月，如果是一个月，这间隔也太短了，亡妻尸骨未寒，就另娶新欢，不但让妻子的娘家人、自己的子女感觉此男人薄情寡义，就是外人也觉得太不近人情，你即使是装好歹也要装上三个月呀！
如果是三个月，大家也得笑话这个男人沉不住气，简直就是离不开女人嘛。
如果是三年还是比较正常的，毕竟，人死不能复活，人还要往前走过自己的生活。
不能老沉浸在丧妻的悲伤里。
老婆死后马上娶人的男人心态有几种？
有书君从周围人的故事中给你分析一下。
朋友的父亲，七十岁，退休工人，人称王叔。
王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体比较弱，家务活干得比较少，干点重活就气喘吁吁。
王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
王姨感觉很幸福，经常向邻居们夸耀王叔是个模范丈夫。
二年前，王姨猝不及防去世，令王叔自责不已。
远在外地的小儿子想着给年迈的父亲换个环境，于是就把他接到了深圳。
呆了一个月，王叔就从深圳回来，毕竟老住在儿子家也不是个事儿。
金窝银窝不如自己的狗窝舒服啊。
王叔的邻居也丧夫多年，一来二去，形单影只的两个人慢慢走到了一起。
二人一块买菜，一块做饭，家里重新充满了欢乐。
两个儿子很是不解，母亲去世才半年，另一个女人就走进了父亲的生活，要给他们当妈，简直不能接受。
王叔对儿子们说："你们每天过来一个人给我做饭，收拾家务，我就不用人伺候了。"
两个儿子也要上班，只有儿媳妇轮流来做饭。
时间久了，两人颇有怨言。
我母亲就充当了说客的角色：“年龄大了，怕寂寞，尤其是晚上，就是要有个人陪伴。你们又不能一天24小时陪着他，由他去吧。这样，你们过你们自己的小日子，这不两全其美吗？”
老年男人怕孤单，找个老伴儿纯粹就是图个陪伴。
他们不像老年妇女，可以扎堆散散步，聊聊天儿，老男人要在说话忙碌中打发时光。
再就是妻子活着的时候，他们忙惯了家务，自己感觉非常辛苦。
这个时候，找个人来分担一下家务，应该是一种幸福。
重要的是不用麻烦子女来照顾。
可见，老婆死后马上娶人的男人心态就是:满足生理需要，有人陪伴不寂寞，为子女解除后顾之忧。
我的朋友，五十岁，在职公务员。
他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍全国各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常觉得愧对丈夫。
妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的愁眉苦脸。
二人互敬互爱、走亲访友、组团旅游，不亦乐乎。
人到中年，后半辈子还有三十年。
公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一个人孤独地度过漫漫人生有点残忍。
这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
有人会认为再婚是老不正经。
让我们学一点心理学一一“马斯洛需求理论”，你就明白再婚者的心态了。
底下四层是初级的“匮乏需要”，而顶部的四层是高级的“成长需要”。
而初级需要依次为：生理、安全、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，生理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
怎样才会长寿？他说了算。
子女反对父亲再婚，顾虑有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财产归属;老人瘫痪谁来服侍。
其实，父亲不婚也有矛盾:谁日夜负责侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个包袱来背。
况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
法律规定:夫妻有互相扶持的义务，否则是遗弃罪。
因此，老年人要用结婚证来保障自己的权利和义务。
关于财产，提前做好公证即可。
少年夫妻老来伴，人生本来凄苦，为何还要自找苦吃？
漫漫长路，伴侣就是旅途中的拐杖，累了倚靠;伴侣就是沙漠中的泉水，渴了润喉;伴侣就是风雨后的彩虹，鼓起战胜困难的力量。
丧偶本已不幸，有双温暖的手相携真好！
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没有什么正不正常，也没必要活在别人的舆论上，活出自我，这本来就无聊的问题
老婆死后马上娶人，"马上″这个词是虚指，表示"立刻、立即、赶快、很快”的意思，此题主不知道指的是一个月、三个月还是三年？
肯定不可能是十天半个月，如果是一个月，这间隔也太短了，亡妻尸骨未寒，就另娶新欢，不但让妻子的娘家人、自己的子女感觉此男人薄情寡义，就是外人也觉得太不近人情，你即使是装好歹也要装上三个月呀！
如果是三个月，大家也得笑话这个男人沉不住气，简直就是离不开女人嘛。
如果是三年还是比较正常的，毕竟，人死不能复活，人还要往前走过自己的生活。
不能老沉浸在丧妻的悲伤里。
老婆死后马上娶人的男人心态有几种？
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朋友的父亲，七十岁，退休工人，人称王叔。
王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体比较弱，家务活干得比较少，干点重活就气喘吁吁。
王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
王姨感觉很幸福，经常向邻居们夸耀王叔是个模范丈夫。
二年前，王姨猝不及防去世，令王叔自责不已。
远在外地的小儿子想着给年迈的父亲换个环境，于是就把他接到了深圳。
呆了一个月，王叔就从深圳回来，毕竟老住在儿子家也不是个事儿。
金窝银窝不如自己的狗窝舒服啊。
王叔的邻居也丧夫多年，一来二去，形单影只的两个人慢慢走到了一起。
二人一块买菜，一块做饭，家里重新充满了欢乐。
两个儿子很是不解，母亲去世才半年，另一个女人就走进了父亲的生活，要给他们当妈，简直不能接受。
王叔对儿子们说："你们每天过来一个人给我做饭，收拾家务，我就不用人伺候了。"
两个儿子也要上班，只有儿媳妇轮流来做饭。
时间久了，两人颇有怨言。
我母亲就充当了说客的角色：“年龄大了，怕寂寞，尤其是晚上，就是要有个人陪伴。你们又不能一天24小时陪着他，由他去吧。这样，你们过你们自己的小日子，这不两全其美吗？”
老年男人怕孤单，找个老伴儿纯粹就是图个陪伴。
他们不像老年妇女，可以扎堆散散步，聊聊天儿，老男人要在说话忙碌中打发时光。
再就是妻子活着的时候，他们忙惯了家务，自己感觉非常辛苦。
这个时候，找个人来分担一下家务，应该是一种幸福。
重要的是不用麻烦子女来照顾。
可见，老婆死后马上娶人的男人心态就是:满足生理需要，有人陪伴不寂寞，为子女解除后顾之忧。
我的朋友，五十岁，在职公务员。
他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍全国各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常觉得愧对丈夫。
妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的愁眉苦脸。
二人互敬互爱、走亲访友、组团旅游，不亦乐乎。
人到中年，后半辈子还有三十年。
公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一个人孤独地度过漫漫人生有点残忍。
这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
有人会认为再婚是老不正经。
让我们学一点心理学一一“马斯洛需求理论”，你就明白再婚者的心态了。
底下四层是初级的“匮乏需要”，而顶部的四层是高级的“成长需要”。
而初级需要依次为：生理、安全、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，生理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
怎样才会长寿？他说了算。
子女反对父亲再婚，顾虑有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财产归属;老人瘫痪谁来服侍。
其实，父亲不婚也有矛盾:谁日夜负责侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个包袱来背。
况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
法律规定:夫妻有互相扶持的义务，否则是遗弃罪。
因此，老年人要用结婚证来保障自己的权利和义务。
关于财产，提前做好公证即可。
少年夫妻老来伴，人生本来凄苦，为何还要自找苦吃？
漫漫长路，伴侣就是旅途中的拐杖，累了倚靠;伴侣就是沙漠中的泉水，渴了润喉;伴侣就是风雨后的彩虹，鼓起战胜困难的力量。
丧偶本已不幸，有双温暖的手相携真好！
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王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
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老年男人怕孤单，找个老伴儿纯粹就是图个陪伴。
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我的朋友，五十岁，在职公务员。
他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍全国各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常觉得愧对丈夫。
妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的愁眉苦脸。
二人互敬互爱、走亲访友、组团旅游，不亦乐乎。
人到中年，后半辈子还有三十年。
公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一个人孤独地度过漫漫人生有点残忍。
这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
有人会认为再婚是老不正经。
让我们学一点心理学一一“马斯洛需求理论”，你就明白再婚者的心态了。
底下四层是初级的“匮乏需要”，而顶部的四层是高级的“成长需要”。
而初级需要依次为：生理、安全、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，生理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
怎样才会长寿？他说了算。
子女反对父亲再婚，顾虑有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财产归属;老人瘫痪谁来服侍。
其实，父亲不婚也有矛盾:谁日夜负责侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个包袱来背。
况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
法律规定:夫妻有互相扶持的义务，否则是遗弃罪。
因此，老年人要用结婚证来保障自己的权利和义务。
关于财产，提前做好公证即可。
少年夫妻老来伴，人生本来凄苦，为何还要自找苦吃？
漫漫长路，伴侣就是旅途中的拐杖，累了倚靠;伴侣就是沙漠中的泉水，渴了润喉;伴侣就是风雨后的彩虹，鼓起战胜困难的力量。
丧偶本已不幸，有双温暖的手相携真好！
依法走自己的路，让别人无话可说。
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人殉制度是早期的一种葬制，但是到了周朝，这种葬制基本上被废除，只有一些极其落后野蛮的民族还保留这种落后的制度。比如秦，就因为它直到战国时期还保留有这种人殉制度，因此很为东方列国所瞧不起，视为戎狄。秦穆公死时，因为死后子车氏五子陪葬（《诗经·秦风·黄鸟》），受到东方列国从贵族到平民的大加挞伐。在东方列国，别说人殉了，就是用人形陶俑陪葬都为人所不耻，孔子就就诅咒用陶俑殉葬的人说“始作俑者，其无后乎！”（那些制作陶俑来陪葬的人，一定会断子绝孙的！）秦献公，一心想要恢复穆公霸业，聚人心，知人理，并想出函谷指向东方，潜在的有种向东方列国强国靠拢的意思，因为战国时期的秦国处于“天下卑秦”的一种尴尬局面，列国孤秦，羞于结盟，不管作为那种考虑，献公一继位变废除了人殉职，这也提现了秦献公迫切恢复国家实力，增强列国外交的内心心理！
老婆死后马上娶人，"马上″这个词是虚指，表示"立刻、立即、赶快、很快”的意思，此题主不知道指的是一个月、三个月还是三年？
肯定不可能是十天半个月，如果是一个月，这间隔也太短了，亡妻尸骨未寒，就另娶新欢，不但让妻子的娘家人、自己的子女感觉此男人薄情寡义，就是外人也觉得太不近人情，你即使是装好歹也要装上三个月呀！
如果是三个月，大家也得笑话这个男人沉不住气，简直就是离不开女人嘛。
如果是三年还是比较正常的，毕竟，人死不能复活，人还要往前走过自己的生活。
不能老沉浸在丧妻的悲伤里。
老婆死后马上娶人的男人心态有几种？
有书君从周围人的故事中给你分析一下。
朋友的父亲，七十岁，退休工人，人称王叔。
王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体比较弱，家务活干得比较少，干点重活就气喘吁吁。
王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
王姨感觉很幸福，经常向邻居们夸耀王叔是个模范丈夫。
二年前，王姨猝不及防去世，令王叔自责不已。
远在外地的小儿子想着给年迈的父亲换个环境，于是就把他接到了深圳。
呆了一个月，王叔就从深圳回来，毕竟老住在儿子家也不是个事儿。
金窝银窝不如自己的狗窝舒服啊。
王叔的邻居也丧夫多年，一来二去，形单影只的两个人慢慢走到了一起。
二人一块买菜，一块做饭，家里重新充满了欢乐。
两个儿子很是不解，母亲去世才半年，另一个女人就走进了父亲的生活，要给他们当妈，简直不能接受。
王叔对儿子们说："你们每天过来一个人给我做饭，收拾家务，我就不用人伺候了。"
两个儿子也要上班，只有儿媳妇轮流来做饭。
时间久了，两人颇有怨言。
我母亲就充当了说客的角色：“年龄大了，怕寂寞，尤其是晚上，就是要有个人陪伴。你们又不能一天24小时陪着他，由他去吧。这样，你们过你们自己的小日子，这不两全其美吗？”
老年男人怕孤单，找个老伴儿纯粹就是图个陪伴。
他们不像老年妇女，可以扎堆散散步，聊聊天儿，老男人要在说话忙碌中打发时光。
再就是妻子活着的时候，他们忙惯了家务，自己感觉非常辛苦。
这个时候，找个人来分担一下家务，应该是一种幸福。
重要的是不用麻烦子女来照顾。
可见，老婆死后马上娶人的男人心态就是:满足生理需要，有人陪伴不寂寞，为子女解除后顾之忧。
我的朋友，五十岁，在职公务员。
他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍全国各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常觉得愧对丈夫。
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这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
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因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
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况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
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法律规定:夫妻有互相扶持的义务，否则是遗弃罪。
因此，老年人要用结婚证来保障自己的权利和义务。
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不能老沉浸在丧妻的悲伤里。
老婆死后马上娶人的男人心态有几种？
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王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
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王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
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王叔的邻居也丧夫多年，一来二去，形单影只的两个人慢慢走到了一起。
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妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的愁眉苦脸。
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公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一个人孤独地度过漫漫人生有点残忍。
这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
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因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
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王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体比较弱，家务活干得比较少，干点重活就气喘吁吁。
王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
王姨感觉很幸福，经常向邻居们夸耀王叔是个模范丈夫。
二年前，王姨猝不及防去世，令王叔自责不已。
远在外地的小儿子想着给年迈的父亲换个环境，于是就把他接到了深圳。
呆了一个月，王叔就从深圳回来，毕竟老住在儿子家也不是个事儿。
金窝银窝不如自己的狗窝舒服啊。
王叔的邻居也丧夫多年，一来二去，形单影只的两个人慢慢走到了一起。
二人一块买菜，一块做饭，家里重新充满了欢乐。
两个儿子很是不解，母亲去世才半年，另一个女人就走进了父亲的生活，要给他们当妈，简直不能接受。
王叔对儿子们说："你们每天过来一个人给我做饭，收拾家务，我就不用人伺候了。"
两个儿子也要上班，只有儿媳妇轮流来做饭。
时间久了，两人颇有怨言。
我母亲就充当了说客的角色：“年龄大了，怕寂寞，尤其是晚上，就是要有个人陪伴。你们又不能一天24小时陪着他，由他去吧。这样，你们过你们自己的小日子，这不两全其美吗？”
老年男人怕孤单，找个老伴儿纯粹就是图个陪伴。
他们不像老年妇女，可以扎堆散散步，聊聊天儿，老男人要在说话忙碌中打发时光。
再就是妻子活着的时候，他们忙惯了家务，自己感觉非常辛苦。
这个时候，找个人来分担一下家务，应该是一种幸福。
重要的是不用麻烦子女来照顾。
可见，老婆死后马上娶人的男人心态就是:满足生理需要，有人陪伴不寂寞，为子女解除后顾之忧。
我的朋友，五十岁，在职公务员。
他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍全国各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常觉得愧对丈夫。
妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的愁眉苦脸。
二人互敬互爱、走亲访友、组团旅游，不亦乐乎。
人到中年，后半辈子还有三十年。
公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一个人孤独地度过漫漫人生有点残忍。
这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
有人会认为再婚是老不正经。
让我们学一点心理学一一“马斯洛需求理论”，你就明白再婚者的心态了。
底下四层是初级的“匮乏需要”，而顶部的四层是高级的“成长需要”。
而初级需要依次为：生理、安全、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，生理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
怎样才会长寿？他说了算。
子女反对父亲再婚，顾虑有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财产归属;老人瘫痪谁来服侍。
其实，父亲不婚也有矛盾:谁日夜负责侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个包袱来背。
况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
法律规定:夫妻有互相扶持的义务，否则是遗弃罪。
因此，老年人要用结婚证来保障自己的权利和义务。
关于财产，提前做好公证即可。
少年夫妻老来伴，人生本来凄苦，为何还要自找苦吃？
漫漫长路，伴侣就是旅途中的拐杖，累了倚靠;伴侣就是沙漠中的泉水，渴了润喉;伴侣就是风雨后的彩虹，鼓起战胜困难的力量。
丧偶本已不幸，有双温暖的手相携真好！
依法走自己的路，让别人无话可说。
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先解释马上的意思就是立即，准备好了，随时可以的意思，表示很快就可以达到某种效果。
在古代是没有其他的交通工具的，最快的就是马，所以是马上而不是牛上。
老婆死后马上娶人，"马上″这个词是虚指，表示"立刻、立即、赶快、很快”的意思，此题主不知道指的是一个月、三个月还是三年？
肯定不可能是十天半个月，如果是一个月，这间隔也太短了，亡妻尸骨未寒，就另娶新欢，不但让妻子的娘家人、自己的子女感觉此男人薄情寡义，就是外人也觉得太不近人情，你即使是装好歹也要装上三个月呀！
如果是三个月，大家也得笑话这个男人沉不住气，简直就是离不开女人嘛。
如果是三年还是比较正常的，毕竟，人死不能复活，人还要往前走过自己的生活。
不能老沉浸在丧妻的悲伤里。
老婆死后马上娶人的男人心态有几种？
有书君从周围人的故事中给你分析一下。
朋友的父亲，七十岁，退休工人，人称王叔。
王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体比较弱，家务活干得比较少，干点重活就气喘吁吁。
王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
王姨感觉很幸福，经常向邻居们夸耀王叔是个模范丈夫。
二年前，王姨猝不及防去世，令王叔自责不已。
远在外地的小儿子想着给年迈的父亲换个环境，于是就把他接到了深圳。
呆了一个月，王叔就从深圳回来，毕竟老住在儿子家也不是个事儿。
金窝银窝不如自己的狗窝舒服啊。
王叔的邻居也丧夫多年，一来二去，形单影只的两个人慢慢走到了一起。
二人一块买菜，一块做饭，家里重新充满了欢乐。
两个儿子很是不解，母亲去世才半年，另一个女人就走进了父亲的生活，要给他们当妈，简直不能接受。
王叔对儿子们说："你们每天过来一个人给我做饭，收拾家务，我就不用人伺候了。"
两个儿子也要上班，只有儿媳妇轮流来做饭。
时间久了，两人颇有怨言。
我母亲就充当了说客的角色：“年龄大了，怕寂寞，尤其是晚上，就是要有个人陪伴。你们又不能一天24小时陪着他，由他去吧。这样，你们过你们自己的小日子，这不两全其美吗？”
老年男人怕孤单，找个老伴儿纯粹就是图个陪伴。
他们不像老年妇女，可以扎堆散散步，聊聊天儿，老男人要在说话忙碌中打发时光。
再就是妻子活着的时候，他们忙惯了家务，自己感觉非常辛苦。
这个时候，找个人来分担一下家务，应该是一种幸福。
重要的是不用麻烦子女来照顾。
可见，老婆死后马上娶人的男人心态就是:满足生理需要，有人陪伴不寂寞，为子女解除后顾之忧。
我的朋友，五十岁，在职公务员。
他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍全国各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常觉得愧对丈夫。
妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的愁眉苦脸。
二人互敬互爱、走亲访友、组团旅游，不亦乐乎。
人到中年，后半辈子还有三十年。
公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一个人孤独地度过漫漫人生有点残忍。
这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
有人会认为再婚是老不正经。
让我们学一点心理学一一“马斯洛需求理论”，你就明白再婚者的心态了。
底下四层是初级的“匮乏需要”，而顶部的四层是高级的“成长需要”。
而初级需要依次为：生理、安全、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，生理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
怎样才会长寿？他说了算。
子女反对父亲再婚，顾虑有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财产归属;老人瘫痪谁来服侍。
其实，父亲不婚也有矛盾:谁日夜负责侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个包袱来背。
况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
法律规定:夫妻有互相扶持的义务，否则是遗弃罪。
因此，老年人要用结婚证来保障自己的权利和义务。
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少年夫妻老来伴，人生本来凄苦，为何还要自找苦吃？
漫漫长路，伴侣就是旅途中的拐杖，累了倚靠;伴侣就是沙漠中的泉水，渴了润喉;伴侣就是风雨后的彩虹，鼓起战胜困难的力量。
丧偶本已不幸，有双温暖的手相携真好！
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没有什么正不正常，也没必要活在别人的舆论上，活出自我，这本来就无聊的问题
老婆死后马上娶人，"马上″这个词是虚指，表示"立刻、立即、赶快、很快”的意思，此题主不知道指的是一个月、三个月还是三年？
肯定不可能是十天半个月，如果是一个月，这间隔也太短了，亡妻尸骨未寒，就另娶新欢，不但让妻子的娘家人、自己的子女感觉此男人薄情寡义，就是外人也觉得太不近人情，你即使是装好歹也要装上三个月呀！
如果是三个月，大家也得笑话这个男人沉不住气，简直就是离不开女人嘛。
如果是三年还是比较正常的，毕竟，人死不能复活，人还要往前走过自己的生活。
不能老沉浸在丧妻的悲伤里。
老婆死后马上娶人的男人心态有几种？
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朋友的父亲，七十岁，退休工人，人称王叔。
王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体比较弱，家务活干得比较少，干点重活就气喘吁吁。
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他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍全国各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常觉得愧对丈夫。
妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的愁眉苦脸。
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人到中年，后半辈子还有三十年。
公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一个人孤独地度过漫漫人生有点残忍。
这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
有人会认为再婚是老不正经。
让我们学一点心理学一一“马斯洛需求理论”，你就明白再婚者的心态了。
底下四层是初级的“匮乏需要”，而顶部的四层是高级的“成长需要”。
而初级需要依次为：生理、安全、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，生理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
怎样才会长寿？他说了算。
子女反对父亲再婚，顾虑有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财产归属;老人瘫痪谁来服侍。
其实，父亲不婚也有矛盾:谁日夜负责侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个包袱来背。
况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
法律规定:夫妻有互相扶持的义务，否则是遗弃罪。
因此，老年人要用结婚证来保障自己的权利和义务。
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少年夫妻老来伴，人生本来凄苦，为何还要自找苦吃？
漫漫长路，伴侣就是旅途中的拐杖，累了倚靠;伴侣就是沙漠中的泉水，渴了润喉;伴侣就是风雨后的彩虹，鼓起战胜困难的力量。
丧偶本已不幸，有双温暖的手相携真好！
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人殉制度是早期的一种葬制，但是到了周朝，这种葬制基本上被废除，只有一些极其落后野蛮的民族还保留这种落后的制度。比如秦，就因为它直到战国时期还保留有这种人殉制度，因此很为东方列国所瞧不起，视为戎狄。秦穆公死时，因为死后子车氏五子陪葬（《诗经·秦风·黄鸟》），受到东方列国从贵族到平民的大加挞伐。在东方列国，别说人殉了，就是用人形陶俑陪葬都为人所不耻，孔子就就诅咒用陶俑殉葬的人说“始作俑者，其无后乎！”（那些制作陶俑来陪葬的人，一定会断子绝孙的！）秦献公，一心想要恢复穆公霸业，聚人心，知人理，并想出函谷指向东方，潜在的有种向东方列国强国靠拢的意思，因为战国时期的秦国处于“天下卑秦”的一种尴尬局面，列国孤秦，羞于结盟，不管作为那种考虑，献公一继位变废除了人殉职，这也提现了秦献公迫切恢复国家实力，增强列国外交的内心心理！
老婆死后马上娶人，"马上″这个词是虚指，表示"立刻、立即、赶快、很快”的意思，此题主不知道指的是一个月、三个月还是三年？
肯定不可能是十天半个月，如果是一个月，这间隔也太短了，亡妻尸骨未寒，就另娶新欢，不但让妻子的娘家人、自己的子女感觉此男人薄情寡义，就是外人也觉得太不近人情，你即使是装好歹也要装上三个月呀！
如果是三个月，大家也得笑话这个男人沉不住气，简直就是离不开女人嘛。
如果是三年还是比较正常的，毕竟，人死不能复活，人还要往前走过自己的生活。
不能老沉浸在丧妻的悲伤里。
老婆死后马上娶人的男人心态有几种？
有书君从周围人的故事中给你分析一下。
朋友的父亲，七十岁，退休工人，人称王叔。
王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体比较弱，家务活干得比较少，干点重活就气喘吁吁。
王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
王姨感觉很幸福，经常向邻居们夸耀王叔是个模范丈夫。
二年前，王姨猝不及防去世，令王叔自责不已。
远在外地的小儿子想着给年迈的父亲换个环境，于是就把他接到了深圳。
呆了一个月，王叔就从深圳回来，毕竟老住在儿子家也不是个事儿。
金窝银窝不如自己的狗窝舒服啊。
王叔的邻居也丧夫多年，一来二去，形单影只的两个人慢慢走到了一起。
二人一块买菜，一块做饭，家里重新充满了欢乐。
两个儿子很是不解，母亲去世才半年，另一个女人就走进了父亲的生活，要给他们当妈，简直不能接受。
王叔对儿子们说："你们每天过来一个人给我做饭，收拾家务，我就不用人伺候了。"
两个儿子也要上班，只有儿媳妇轮流来做饭。
时间久了，两人颇有怨言。
我母亲就充当了说客的角色：“年龄大了，怕寂寞，尤其是晚上，就是要有个人陪伴。你们又不能一天24小时陪着他，由他去吧。这样，你们过你们自己的小日子，这不两全其美吗？”
老年男人怕孤单，找个老伴儿纯粹就是图个陪伴。
他们不像老年妇女，可以扎堆散散步，聊聊天儿，老男人要在说话忙碌中打发时光。
再就是妻子活着的时候，他们忙惯了家务，自己感觉非常辛苦。
这个时候，找个人来分担一下家务，应该是一种幸福。
重要的是不用麻烦子女来照顾。
可见，老婆死后马上娶人的男人心态就是:满足生理需要，有人陪伴不寂寞，为子女解除后顾之忧。
我的朋友，五十岁，在职公务员。
他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍全国各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常觉得愧对丈夫。
妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的愁眉苦脸。
二人互敬互爱、走亲访友、组团旅游，不亦乐乎。
人到中年，后半辈子还有三十年。
公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一个人孤独地度过漫漫人生有点残忍。
这个年龄段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男人丧偶后再娶心态:享受正常家庭生活，为子女解除后顾之忧。
有人会认为再婚是老不正经。
让我们学一点心理学一一“马斯洛需求理论”，你就明白再婚者的心态了。
底下四层是初级的“匮乏需要”，而顶部的四层是高级的“成长需要”。
而初级需要依次为：生理、安全、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，生理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
怎样才会长寿？他说了算。
子女反对父亲再婚，顾虑有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财产归属;老人瘫痪谁来服侍。
其实，父亲不婚也有矛盾:谁日夜负责侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个包袱来背。
况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
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因此，老年人要用结婚证来保障自己的权利和义务。
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如果是三个月，大家也得笑话这个男人沉不住气，简直就是离不开女人嘛。
如果是三年还是比较正常的，毕竟，人死不能复活，人还要往前走过自己的生活。
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老婆死后马上娶人的男人心态有几种？
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朋友的父亲，七十岁，退休工人，人称王叔。
王叔有三个已成家的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体比较弱，家务活干得比较少，干点重活就气喘吁吁。
王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
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而初级需要依次为：生理、安全、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，生理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有生理也是归属和爱的需要。
尤其是老年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的成功。
怎样才会长寿？他说了算。
子女反对父亲再婚，顾虑有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财产归属;老人瘫痪谁来服侍。
其实，父亲不婚也有矛盾:谁日夜负责侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个包袱来背。
况且，很多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
法律规定:夫妻有互相扶持的义务，否则是遗弃罪。
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少年夫妻老来伴，人生本来凄苦，为何还要自找苦吃？
漫漫长路，伴侣就是旅途中的拐杖，累了倚靠;伴侣就是沙漠中的泉水，渴了润喉;伴侣就是风雨后的彩虹，鼓起战胜困难的力量。
丧偶本已不幸，有双温暖的手相携真好！
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