（文字作者原创，图片源于百度）
思想主宰着行为，行为表现了思想。一生表现不俗，思想肯定出色。
范蠡一生，辉煌传奇，几乎没有人能超越他。《史记•越王勾践世家》中记载了范蠡的事迹，我觉得十分不可思议！越国的上将军；山东海滨某地的富商；齐国的相国。所有这些富贵，范蠡都可以毅然放弃。
如果一个人的一生能创造范蠡一生中的一次成就，已经十分不易；而范蠡却主动放弃，每每裸身而去。更难能可贵的是，范蠡的每次再创业，他的妻儿也能放弃原来的贵妇人、富家奶和官二代、富二代的优越生活条件，和他一起从零开始。
范蠡给自己放弃的理由就是：“久居高位，久受尊名，不祥。”当人事发展到顶点，事业到达巅峰时，他不单没有洋洋自得，反而头脑清醒，未雨绸缪。
他可以毅然放弃已经得到的富贵，但从来不放弃对未来的创造。后来到了陶地，经过苦心经营，家业竟又富可敌国。
现在有的人把范蠡定位为儒商，我认为是有失偏颇和不恰当的。寻遍所谓儒商，没有一个能象范蠡一样，放弃既得的富贵，到个无人知晓的地方，又重新开始。
纵观范蠡一生，既入世积极作为，又出世超然物外；既积极向上进取，又顺应自然之道；遇事迎难而上，为不可为，又居安思危，明哲保身；既辛勤耕耘，又淡泊名利。
这岂是一儒家思想所能概括的？在范蠡身上，我似乎看到了儒家与道家的思想十分有机、和谐的统一在一起了。在我仅有认知里，一直认为，儒、道两种思想范畴，截然不同，几同水火。儒无法兼容道，道难以并包儒。但范蠡却将儒道完美地融合于一身。这就是范蠡一生出色、超凡之处，也是后世难以效法之所在。
他曾说：当人事发展到顶点时，就应该象天下雨一样，将积累到顶点的自然放弃；当人事处于不稳定状态时，人就应充分发挥主观能动性，稳定人事；而做事要善于因地制宜。这应该就是范蠡一生行为思想很好的诠释了。
后世许多的九流三教把范蠡奉为祖师爷，甚至民间将范蠡视为财神爷顶礼膜拜。范蠡真太神奇了！
凭我之陋，真没法说出一个所以然的范蠡来！
范蠡，春秋末期杰出政治家、军事家、道家、经济学家和商人，中国儒商、道商鼻祖。被后世誉为“商圣”。
吴越之战，卧薪尝胆大家都耳濡目染，更是把主人公——勾践的卧薪尝胆的毅力作为要求自己的标准。但是勾践复国的背后，有一个重要的人物，那就是范蠡。范蠡为了为了成就其将军大业，他把自己最心爱的女人献给了勾践，让勾践将西施献给夫差，利用美人计使夫差堕落。也正是这样，才成就了后来的勾践，俗话说“伴君如伴虎”，范蠡知道勾践是个能够共苦难，不能同甘露的人，所以在越国复国之后，他立马带着自己心爱的西施奔走齐国之地。
范蠡利用他的聪明才智，以及后来儿子的辅助，短短几年间，家中财富便积攒到了数十万。范蠡名声大和，他的才能也得到更多人的认可和肯定，于是受任为宰相辅佐君王治国。
范蠡知道自己从一介布衣升到宰相这一高位是为不易，但身居高位久受尊名，是为不祥，便留下宰相官印，带着家人再次离开，迁至定陶。在这隐姓埋名，乐善好施。
可见范蠡实为足智多谋之人，也真是因为这一点，使其保全性命。
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思想主宰着行为，行为表现了思想。一生表现不俗，思想肯定出色。
范蠡一生，辉煌传奇，几乎没有人能超越他。《史记•越王勾践世家》中记载了范蠡的事迹，我觉得十分不可思议！越国的上将军；山东海滨某地的富商；齐国的相国。所有这些富贵，范蠡都可以毅然放弃。
如果一个人的一生能创造范蠡一生中的一次成就，已经十分不易；而范蠡却主动放弃，每每裸身而去。更难能可贵的是，范蠡的每次再创业，他的妻儿也能放弃原来的贵妇人、富家奶和官二代、富二代的优越生活条件，和他一起从零开始。
范蠡给自己放弃的理由就是：“久居高位，久受尊名，不祥。”当人事发展到顶点，事业到达巅峰时，他不单没有洋洋自得，反而头脑清醒，未雨绸缪。
他可以毅然放弃已经得到的富贵，但从来不放弃对未来的创造。后来到了陶地，经过苦心经营，家业竟又富可敌国。
现在有的人把范蠡定位为儒商，我认为是有失偏颇和不恰当的。寻遍所谓儒商，没有一个能象范蠡一样，放弃既得的富贵，到个无人知晓的地方，又重新开始。
纵观范蠡一生，既入世积极作为，又出世超然物外；既积极向上进取，又顺应自然之道；遇事迎难而上，为不可为，又居安思危，明哲保身；既辛勤耕耘，又淡泊名利。
这岂是一儒家思想所能概括的？在范蠡身上，我似乎看到了儒家与道家的思想十分有机、和谐的统一在一起了。在我仅有认知里，一直认为，儒、道两种思想范畴，截然不同，几同水火。儒无法兼容道，道难以并包儒。但范蠡却将儒道完美地融合于一身。这就是范蠡一生出色、超凡之处，也是后世难以效法之所在。
他曾说：当人事发展到顶点时，就应该象天下雨一样，将积累到顶点的自然放弃；当人事处于不稳定状态时，人就应充分发挥主观能动性，稳定人事；而做事要善于因地制宜。这应该就是范蠡一生行为思想很好的诠释了。
后世许多的九流三教把范蠡奉为祖师爷，甚至民间将范蠡视为财神爷顶礼膜拜。范蠡真太神奇了！
凭我之陋，真没法说出一个所以然的范蠡来！
范蠡，春秋末期杰出政治家、军事家、道家、经济学家和商人，中国儒商、道商鼻祖。被后世誉为“商圣”。
吴越之战，卧薪尝胆大家都耳濡目染，更是把主人公——勾践的卧薪尝胆的毅力作为要求自己的标准。但是勾践复国的背后，有一个重要的人物，那就是范蠡。范蠡为了为了成就其将军大业，他把自己最心爱的女人献给了勾践，让勾践将西施献给夫差，利用美人计使夫差堕落。也正是这样，才成就了后来的勾践，俗话说“伴君如伴虎”，范蠡知道勾践是个能够共苦难，不能同甘露的人，所以在越国复国之后，他立马带着自己心爱的西施奔走齐国之地。
范蠡利用他的聪明才智，以及后来儿子的辅助，短短几年间，家中财富便积攒到了数十万。范蠡名声大和，他的才能也得到更多人的认可和肯定，于是受任为宰相辅佐君王治国。
范蠡知道自己从一介布衣升到宰相这一高位是为不易，但身居高位久受尊名，是为不祥，便留下宰相官印，带着家人再次离开，迁至定陶。在这隐姓埋名，乐善好施。
可见范蠡实为足智多谋之人，也真是因为这一点，使其保全性命。
文财神范蠡，因为善于聚财致富而又乐于施财济众，所以被世人奉为文财神。范蠡最初是一个平民，后来坐了越王勾践的大臣。
因他有建立国家社稷的雄才大略，又在越王最落魄之时来到越王身边，辅佐越王励精图治，雪会稽之耻，最终建立霸业。
范蠡功成身退，舍弃高官厚禄，悄然退隐。
范蠡认为越王虽然忧国忧民，也具备治国之才，有一国之君的风范，但心胸狭窄，只能共患难，而不可共富贵，只有退隐才能自保，如若一味贪图荣华富贵，可能招来杀身之祸。
于是范蠡选择了急流勇退。当越王大赏功臣之时，才知道范蠡已经离去，不知所终。
范蠡隐去后，改名换姓，开荒种地，由于善于经营，很快聚集起巨大的财富，富甲一方。
当时的齐王知道范蠡的能力，封他做了宰相，不久范蠡交还了相印，广散家财，然后又悄然离开了。
范蠡是杰出的政治家，有善于发家致富，且乐善好施，为世人所喜爱，于是理所当然被民间奉为文财神。
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思想主宰着行为，行为表现了思想。一生表现不俗，思想肯定出色。
范蠡一生，辉煌传奇，几乎没有人能超越他。《史记•越王勾践世家》中记载了范蠡的事迹，我觉得十分不可思议！越国的上将军；山东海滨某地的富商；齐国的相国。所有这些富贵，范蠡都可以毅然放弃。
如果一个人的一生能创造范蠡一生中的一次成就，已经十分不易；而范蠡却主动放弃，每每裸身而去。更难能可贵的是，范蠡的每次再创业，他的妻儿也能放弃原来的贵妇人、富家奶和官二代、富二代的优越生活条件，和他一起从零开始。
范蠡给自己放弃的理由就是：“久居高位，久受尊名，不祥。”当人事发展到顶点，事业到达巅峰时，他不单没有洋洋自得，反而头脑清醒，未雨绸缪。
他可以毅然放弃已经得到的富贵，但从来不放弃对未来的创造。后来到了陶地，经过苦心经营，家业竟又富可敌国。
现在有的人把范蠡定位为儒商，我认为是有失偏颇和不恰当的。寻遍所谓儒商，没有一个能象范蠡一样，放弃既得的富贵，到个无人知晓的地方，又重新开始。
纵观范蠡一生，既入世积极作为，又出世超然物外；既积极向上进取，又顺应自然之道；遇事迎难而上，为不可为，又居安思危，明哲保身；既辛勤耕耘，又淡泊名利。
这岂是一儒家思想所能概括的？在范蠡身上，我似乎看到了儒家与道家的思想十分有机、和谐的统一在一起了。在我仅有认知里，一直认为，儒、道两种思想范畴，截然不同，几同水火。儒无法兼容道，道难以并包儒。但范蠡却将儒道完美地融合于一身。这就是范蠡一生出色、超凡之处，也是后世难以效法之所在。
他曾说：当人事发展到顶点时，就应该象天下雨一样，将积累到顶点的自然放弃；当人事处于不稳定状态时，人就应充分发挥主观能动性，稳定人事；而做事要善于因地制宜。这应该就是范蠡一生行为思想很好的诠释了。
后世许多的九流三教把范蠡奉为祖师爷，甚至民间将范蠡视为财神爷顶礼膜拜。范蠡真太神奇了！
凭我之陋，真没法说出一个所以然的范蠡来！
范蠡，春秋末期杰出政治家、军事家、道家、经济学家和商人，中国儒商、道商鼻祖。被后世誉为“商圣”。
吴越之战，卧薪尝胆大家都耳濡目染，更是把主人公——勾践的卧薪尝胆的毅力作为要求自己的标准。但是勾践复国的背后，有一个重要的人物，那就是范蠡。范蠡为了为了成就其将军大业，他把自己最心爱的女人献给了勾践，让勾践将西施献给夫差，利用美人计使夫差堕落。也正是这样，才成就了后来的勾践，俗话说“伴君如伴虎”，范蠡知道勾践是个能够共苦难，不能同甘露的人，所以在越国复国之后，他立马带着自己心爱的西施奔走齐国之地。
范蠡利用他的聪明才智，以及后来儿子的辅助，短短几年间，家中财富便积攒到了数十万。范蠡名声大和，他的才能也得到更多人的认可和肯定，于是受任为宰相辅佐君王治国。
范蠡知道自己从一介布衣升到宰相这一高位是为不易，但身居高位久受尊名，是为不祥，便留下宰相官印，带着家人再次离开，迁至定陶。在这隐姓埋名，乐善好施。
可见范蠡实为足智多谋之人，也真是因为这一点，使其保全性命。
文财神范蠡，因为善于聚财致富而又乐于施财济众，所以被世人奉为文财神。范蠡最初是一个平民，后来坐了越王勾践的大臣。
因他有建立国家社稷的雄才大略，又在越王最落魄之时来到越王身边，辅佐越王励精图治，雪会稽之耻，最终建立霸业。
范蠡功成身退，舍弃高官厚禄，悄然退隐。
范蠡认为越王虽然忧国忧民，也具备治国之才，有一国之君的风范，但心胸狭窄，只能共患难，而不可共富贵，只有退隐才能自保，如若一味贪图荣华富贵，可能招来杀身之祸。
于是范蠡选择了急流勇退。当越王大赏功臣之时，才知道范蠡已经离去，不知所终。
范蠡隐去后，改名换姓，开荒种地，由于善于经营，很快聚集起巨大的财富，富甲一方。
当时的齐王知道范蠡的能力，封他做了宰相，不久范蠡交还了相印，广散家财，然后又悄然离开了。
范蠡是杰出的政治家，有善于发家致富，且乐善好施，为世人所喜爱，于是理所当然被民间奉为文财神。
西施只是吴越之挣中越国的密密武器，范蠡是美人计的策划者……灭吴之后西施沉湖，范蠡隐退，文种身死……范蠡携西施隐退只是世人的美好企盼而已。杭州西湖盖由西子由来……
（文字作者原创，图片源于百度）
思想主宰着行为，行为表现了思想。一生表现不俗，思想肯定出色。
范蠡一生，辉煌传奇，几乎没有人能超越他。《史记•越王勾践世家》中记载了范蠡的事迹，我觉得十分不可思议！越国的上将军；山东海滨某地的富商；齐国的相国。所有这些富贵，范蠡都可以毅然放弃。
如果一个人的一生能创造范蠡一生中的一次成就，已经十分不易；而范蠡却主动放弃，每每裸身而去。更难能可贵的是，范蠡的每次再创业，他的妻儿也能放弃原来的贵妇人、富家奶和官二代、富二代的优越生活条件，和他一起从零开始。
范蠡给自己放弃的理由就是：“久居高位，久受尊名，不祥。”当人事发展到顶点，事业到达巅峰时，他不单没有洋洋自得，反而头脑清醒，未雨绸缪。
他可以毅然放弃已经得到的富贵，但从来不放弃对未来的创造。后来到了陶地，经过苦心经营，家业竟又富可敌国。
现在有的人把范蠡定位为儒商，我认为是有失偏颇和不恰当的。寻遍所谓儒商，没有一个能象范蠡一样，放弃既得的富贵，到个无人知晓的地方，又重新开始。
纵观范蠡一生，既入世积极作为，又出世超然物外；既积极向上进取，又顺应自然之道；遇事迎难而上，为不可为，又居安思危，明哲保身；既辛勤耕耘，又淡泊名利。
这岂是一儒家思想所能概括的？在范蠡身上，我似乎看到了儒家与道家的思想十分有机、和谐的统一在一起了。在我仅有认知里，一直认为，儒、道两种思想范畴，截然不同，几同水火。儒无法兼容道，道难以并包儒。但范蠡却将儒道完美地融合于一身。这就是范蠡一生出色、超凡之处，也是后世难以效法之所在。
他曾说：当人事发展到顶点时，就应该象天下雨一样，将积累到顶点的自然放弃；当人事处于不稳定状态时，人就应充分发挥主观能动性，稳定人事；而做事要善于因地制宜。这应该就是范蠡一生行为思想很好的诠释了。
后世许多的九流三教把范蠡奉为祖师爷，甚至民间将范蠡视为财神爷顶礼膜拜。范蠡真太神奇了！
凭我之陋，真没法说出一个所以然的范蠡来！
范蠡，春秋末期杰出政治家、军事家、道家、经济学家和商人，中国儒商、道商鼻祖。被后世誉为“商圣”。
吴越之战，卧薪尝胆大家都耳濡目染，更是把主人公——勾践的卧薪尝胆的毅力作为要求自己的标准。但是勾践复国的背后，有一个重要的人物，那就是范蠡。范蠡为了为了成就其将军大业，他把自己最心爱的女人献给了勾践，让勾践将西施献给夫差，利用美人计使夫差堕落。也正是这样，才成就了后来的勾践，俗话说“伴君如伴虎”，范蠡知道勾践是个能够共苦难，不能同甘露的人，所以在越国复国之后，他立马带着自己心爱的西施奔走齐国之地。
范蠡利用他的聪明才智，以及后来儿子的辅助，短短几年间，家中财富便积攒到了数十万。范蠡名声大和，他的才能也得到更多人的认可和肯定，于是受任为宰相辅佐君王治国。
范蠡知道自己从一介布衣升到宰相这一高位是为不易，但身居高位久受尊名，是为不祥，便留下宰相官印，带着家人再次离开，迁至定陶。在这隐姓埋名，乐善好施。
可见范蠡实为足智多谋之人，也真是因为这一点，使其保全性命。
文财神范蠡，因为善于聚财致富而又乐于施财济众，所以被世人奉为文财神。范蠡最初是一个平民，后来坐了越王勾践的大臣。
因他有建立国家社稷的雄才大略，又在越王最落魄之时来到越王身边，辅佐越王励精图治，雪会稽之耻，最终建立霸业。
范蠡功成身退，舍弃高官厚禄，悄然退隐。
范蠡认为越王虽然忧国忧民，也具备治国之才，有一国之君的风范，但心胸狭窄，只能共患难，而不可共富贵，只有退隐才能自保，如若一味贪图荣华富贵，可能招来杀身之祸。
于是范蠡选择了急流勇退。当越王大赏功臣之时，才知道范蠡已经离去，不知所终。
范蠡隐去后，改名换姓，开荒种地，由于善于经营，很快聚集起巨大的财富，富甲一方。
当时的齐王知道范蠡的能力，封他做了宰相，不久范蠡交还了相印，广散家财，然后又悄然离开了。
范蠡是杰出的政治家，有善于发家致富，且乐善好施，为世人所喜爱，于是理所当然被民间奉为文财神。
西施只是吴越之挣中越国的密密武器，范蠡是美人计的策划者……灭吴之后西施沉湖，范蠡隐退，文种身死……范蠡携西施隐退只是世人的美好企盼而已。杭州西湖盖由西子由来……
要从贡献上说的，我想应该是吕比较大一点，毕竟吕帮秦为后来的统一大业作出决定性的作用，而范反之，但范的结局比吕要好多了！
（文字作者原创，图片源于百度）
思想主宰着行为，行为表现了思想。一生表现不俗，思想肯定出色。
范蠡一生，辉煌传奇，几乎没有人能超越他。《史记•越王勾践世家》中记载了范蠡的事迹，我觉得十分不可思议！越国的上将军；山东海滨某地的富商；齐国的相国。所有这些富贵，范蠡都可以毅然放弃。
如果一个人的一生能创造范蠡一生中的一次成就，已经十分不易；而范蠡却主动放弃，每每裸身而去。更难能可贵的是，范蠡的每次再创业，他的妻儿也能放弃原来的贵妇人、富家奶和官二代、富二代的优越生活条件，和他一起从零开始。
范蠡给自己放弃的理由就是：“久居高位，久受尊名，不祥。”当人事发展到顶点，事业到达巅峰时，他不单没有洋洋自得，反而头脑清醒，未雨绸缪。
他可以毅然放弃已经得到的富贵，但从来不放弃对未来的创造。后来到了陶地，经过苦心经营，家业竟又富可敌国。
现在有的人把范蠡定位为儒商，我认为是有失偏颇和不恰当的。寻遍所谓儒商，没有一个能象范蠡一样，放弃既得的富贵，到个无人知晓的地方，又重新开始。
纵观范蠡一生，既入世积极作为，又出世超然物外；既积极向上进取，又顺应自然之道；遇事迎难而上，为不可为，又居安思危，明哲保身；既辛勤耕耘，又淡泊名利。
这岂是一儒家思想所能概括的？在范蠡身上，我似乎看到了儒家与道家的思想十分有机、和谐的统一在一起了。在我仅有认知里，一直认为，儒、道两种思想范畴，截然不同，几同水火。儒无法兼容道，道难以并包儒。但范蠡却将儒道完美地融合于一身。这就是范蠡一生出色、超凡之处，也是后世难以效法之所在。
他曾说：当人事发展到顶点时，就应该象天下雨一样，将积累到顶点的自然放弃；当人事处于不稳定状态时，人就应充分发挥主观能动性，稳定人事；而做事要善于因地制宜。这应该就是范蠡一生行为思想很好的诠释了。
后世许多的九流三教把范蠡奉为祖师爷，甚至民间将范蠡视为财神爷顶礼膜拜。范蠡真太神奇了！
凭我之陋，真没法说出一个所以然的范蠡来！
范蠡，春秋末期杰出政治家、军事家、道家、经济学家和商人，中国儒商、道商鼻祖。被后世誉为“商圣”。
吴越之战，卧薪尝胆大家都耳濡目染，更是把主人公——勾践的卧薪尝胆的毅力作为要求自己的标准。但是勾践复国的背后，有一个重要的人物，那就是范蠡。范蠡为了为了成就其将军大业，他把自己最心爱的女人献给了勾践，让勾践将西施献给夫差，利用美人计使夫差堕落。也正是这样，才成就了后来的勾践，俗话说“伴君如伴虎”，范蠡知道勾践是个能够共苦难，不能同甘露的人，所以在越国复国之后，他立马带着自己心爱的西施奔走齐国之地。
范蠡利用他的聪明才智，以及后来儿子的辅助，短短几年间，家中财富便积攒到了数十万。范蠡名声大和，他的才能也得到更多人的认可和肯定，于是受任为宰相辅佐君王治国。
范蠡知道自己从一介布衣升到宰相这一高位是为不易，但身居高位久受尊名，是为不祥，便留下宰相官印，带着家人再次离开，迁至定陶。在这隐姓埋名，乐善好施。
可见范蠡实为足智多谋之人，也真是因为这一点，使其保全性命。
文财神范蠡，因为善于聚财致富而又乐于施财济众，所以被世人奉为文财神。范蠡最初是一个平民，后来坐了越王勾践的大臣。
因他有建立国家社稷的雄才大略，又在越王最落魄之时来到越王身边，辅佐越王励精图治，雪会稽之耻，最终建立霸业。
范蠡功成身退，舍弃高官厚禄，悄然退隐。
范蠡认为越王虽然忧国忧民，也具备治国之才，有一国之君的风范，但心胸狭窄，只能共患难，而不可共富贵，只有退隐才能自保，如若一味贪图荣华富贵，可能招来杀身之祸。
于是范蠡选择了急流勇退。当越王大赏功臣之时，才知道范蠡已经离去，不知所终。
范蠡隐去后，改名换姓，开荒种地，由于善于经营，很快聚集起巨大的财富，富甲一方。
当时的齐王知道范蠡的能力，封他做了宰相，不久范蠡交还了相印，广散家财，然后又悄然离开了。
范蠡是杰出的政治家，有善于发家致富，且乐善好施，为世人所喜爱，于是理所当然被民间奉为文财神。
西施只是吴越之挣中越国的密密武器，范蠡是美人计的策划者……灭吴之后西施沉湖，范蠡隐退，文种身死……范蠡携西施隐退只是世人的美好企盼而已。杭州西湖盖由西子由来……
要从贡献上说的，我想应该是吕比较大一点，毕竟吕帮秦为后来的统一大业作出决定性的作用，而范反之，但范的结局比吕要好多了！
因为万事万物都会盛极而衰，急流勇退是一种智慧。