《馿得水》和《荒城纪》的确可以拿来对比一下。如果说前者意指文化是怎样把人变得不像人的，后者讲的就是愚昧是怎样让人吃掉人的。
《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
一、吕得水老师每月十万的法币奖励
三民小学的三位教职员工虚设出一位叫吕得水的老师（老师不存在，叫驴得水的驴倒一直都在），以此向教育局领空饷，怎奈教育局李特派员来校视察，三个人不得不用一位目不识丁的铜匠冒充吕老师展开骗局。没想到铜匠不仅冒充吕得水老师成功，还得到了农村教育家资格，更是为学校实收到每个月高达十万元的法币奖励。（赞助者为来自美国的罗斯先生）
于是，在这笔金钱诱惑下，三民小学的裴魁山老师第一个开始倒戈，他否认之前与同事们达成的共识——吕得水老师的工资须得为学校所用。而是坚持每月从吕得水的工资里扣除3000元作为自己的奖金；
李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
铜匠因为接受了短期教育，开始意识到自己生活状态的糟糕并急于摆脱，他变成了一个报复心极强，势力心极重，唯利是图的怪胎；
三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
原本想娶张一曼过门的裴魁山变成冷酷无情的势利眼；
淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
甚至，最正面、无邪的孙佳，在父亲的膝盖前，也不得不违背自己的初衷，加入到这场荒诞的大骗局中。剧中各色人等，无一不变作自己当初所坚持的相反面。
再看《荒城纪》
《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
《荒城纪》和《驴得水》都发生在民国时期
民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
以上这些共同点让电影鲨觉得，这两部电影有时间的话可以放在一起观赏。
现实太无趣
电影有意思
请关注头条号“电影鲨”
都是49年以前的事儿。
《馿得水》和《荒城纪》的确可以拿来对比一下。如果说前者意指文化是怎样把人变得不像人的，后者讲的就是愚昧是怎样让人吃掉人的。
《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
一、吕得水老师每月十万的法币奖励
三民小学的三位教职员工虚设出一位叫吕得水的老师（老师不存在，叫驴得水的驴倒一直都在），以此向教育局领空饷，怎奈教育局李特派员来校视察，三个人不得不用一位目不识丁的铜匠冒充吕老师展开骗局。没想到铜匠不仅冒充吕得水老师成功，还得到了农村教育家资格，更是为学校实收到每个月高达十万元的法币奖励。（赞助者为来自美国的罗斯先生）
于是，在这笔金钱诱惑下，三民小学的裴魁山老师第一个开始倒戈，他否认之前与同事们达成的共识——吕得水老师的工资须得为学校所用。而是坚持每月从吕得水的工资里扣除3000元作为自己的奖金；
李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
铜匠因为接受了短期教育，开始意识到自己生活状态的糟糕并急于摆脱，他变成了一个报复心极强，势力心极重，唯利是图的怪胎；
三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
原本想娶张一曼过门的裴魁山变成冷酷无情的势利眼；
淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
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甚至，最正面、无邪的孙佳，在父亲的膝盖前，也不得不违背自己的初衷，加入到这场荒诞的大骗局中。剧中各色人等，无一不变作自己当初所坚持的相反面。
再看《荒城纪》
《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
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民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
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《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
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三民小学的三位教职员工虚设出一位叫吕得水的老师（老师不存在，叫驴得水的驴倒一直都在），以此向教育局领空饷，怎奈教育局李特派员来校视察，三个人不得不用一位目不识丁的铜匠冒充吕老师展开骗局。没想到铜匠不仅冒充吕得水老师成功，还得到了农村教育家资格，更是为学校实收到每个月高达十万元的法币奖励。（赞助者为来自美国的罗斯先生）
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李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
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二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
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淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
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《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
《荒城纪》和《驴得水》都发生在民国时期
民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
以上这些共同点让电影鲨觉得，这两部电影有时间的话可以放在一起观赏。
现实太无趣
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“礼义廉耻”一说语出《管子·牧民》：“何谓‘四维’?一曰礼，二曰义，三曰廉．四曰耻。”又言：“国有四维，一维绝则倾。二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”管子即春秋名相管仲，他既重视物质生产国力增强，也重精神建设道德感化。他也曾说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。中国自古重纲纪伦理治国，“礼义廉耻”一说正是这种治国理念的体现。
（管仲）
以道德治国是成本最低的方式，国家而宗族都是极度重视道德感化这条线索。在蒋介石推行的新文化运动中，他也企图灌输给国人传统的伦理纲常，改造国人人格，使国人的精神面貌焕然一新，也使国人便于国家指挥。
据有关学者记载，蒋介石在他的《人格与革命》的演讲中，提出了“新生活运动”的八字方针：亲爱精诚，礼义廉耻。蒋介石经常在他的办公室里一边踱着步子一边说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”“新生活运动”以军事化的要求，整齐划一地要求普通民众，提出“纪律、节约和牺牲”三大核心思想，号召国人时刻不能忘记国家处于抗战阶段，要“严严整整的纪律”“实实在在的节约”“慷慷慨慨的牺牲”“轰轰烈烈的奋斗”。但是新生活运动并未收获良好的效果，也注定了这次运动的失败。
回答者：季我努学社青年会会员 岳忠豪
《馿得水》和《荒城纪》的确可以拿来对比一下。如果说前者意指文化是怎样把人变得不像人的，后者讲的就是愚昧是怎样让人吃掉人的。
《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
一、吕得水老师每月十万的法币奖励
三民小学的三位教职员工虚设出一位叫吕得水的老师（老师不存在，叫驴得水的驴倒一直都在），以此向教育局领空饷，怎奈教育局李特派员来校视察，三个人不得不用一位目不识丁的铜匠冒充吕老师展开骗局。没想到铜匠不仅冒充吕得水老师成功，还得到了农村教育家资格，更是为学校实收到每个月高达十万元的法币奖励。（赞助者为来自美国的罗斯先生）
于是，在这笔金钱诱惑下，三民小学的裴魁山老师第一个开始倒戈，他否认之前与同事们达成的共识——吕得水老师的工资须得为学校所用。而是坚持每月从吕得水的工资里扣除3000元作为自己的奖金；
李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
铜匠因为接受了短期教育，开始意识到自己生活状态的糟糕并急于摆脱，他变成了一个报复心极强，势力心极重，唯利是图的怪胎；
三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
原本想娶张一曼过门的裴魁山变成冷酷无情的势利眼；
淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
甚至，最正面、无邪的孙佳，在父亲的膝盖前，也不得不违背自己的初衷，加入到这场荒诞的大骗局中。剧中各色人等，无一不变作自己当初所坚持的相反面。
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《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
《荒城纪》和《驴得水》都发生在民国时期
民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
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《馿得水》和《荒城纪》的确可以拿来对比一下。如果说前者意指文化是怎样把人变得不像人的，后者讲的就是愚昧是怎样让人吃掉人的。
《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
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李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
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三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
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淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
甚至，最正面、无邪的孙佳，在父亲的膝盖前，也不得不违背自己的初衷，加入到这场荒诞的大骗局中。剧中各色人等，无一不变作自己当初所坚持的相反面。
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《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
《荒城纪》和《驴得水》都发生在民国时期
民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
以上这些共同点让电影鲨觉得，这两部电影有时间的话可以放在一起观赏。
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“礼义廉耻”一说语出《管子·牧民》：“何谓‘四维’?一曰礼，二曰义，三曰廉．四曰耻。”又言：“国有四维，一维绝则倾。二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”管子即春秋名相管仲，他既重视物质生产国力增强，也重精神建设道德感化。他也曾说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。中国自古重纲纪伦理治国，“礼义廉耻”一说正是这种治国理念的体现。
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据有关学者记载，蒋介石在他的《人格与革命》的演讲中，提出了“新生活运动”的八字方针：亲爱精诚，礼义廉耻。蒋介石经常在他的办公室里一边踱着步子一边说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”“新生活运动”以军事化的要求，整齐划一地要求普通民众，提出“纪律、节约和牺牲”三大核心思想，号召国人时刻不能忘记国家处于抗战阶段，要“严严整整的纪律”“实实在在的节约”“慷慷慨慨的牺牲”“轰轰烈烈的奋斗”。但是新生活运动并未收获良好的效果，也注定了这次运动的失败。
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李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
铜匠因为接受了短期教育，开始意识到自己生活状态的糟糕并急于摆脱，他变成了一个报复心极强，势力心极重，唯利是图的怪胎；
三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
原本想娶张一曼过门的裴魁山变成冷酷无情的势利眼；
淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
甚至，最正面、无邪的孙佳，在父亲的膝盖前，也不得不违背自己的初衷，加入到这场荒诞的大骗局中。剧中各色人等，无一不变作自己当初所坚持的相反面。
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《馿得水》和《荒城纪》的确可以拿来对比一下。如果说前者意指文化是怎样把人变得不像人的，后者讲的就是愚昧是怎样让人吃掉人的。
《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
一、吕得水老师每月十万的法币奖励
三民小学的三位教职员工虚设出一位叫吕得水的老师（老师不存在，叫驴得水的驴倒一直都在），以此向教育局领空饷，怎奈教育局李特派员来校视察，三个人不得不用一位目不识丁的铜匠冒充吕老师展开骗局。没想到铜匠不仅冒充吕得水老师成功，还得到了农村教育家资格，更是为学校实收到每个月高达十万元的法币奖励。（赞助者为来自美国的罗斯先生）
于是，在这笔金钱诱惑下，三民小学的裴魁山老师第一个开始倒戈，他否认之前与同事们达成的共识——吕得水老师的工资须得为学校所用。而是坚持每月从吕得水的工资里扣除3000元作为自己的奖金；
李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
铜匠因为接受了短期教育，开始意识到自己生活状态的糟糕并急于摆脱，他变成了一个报复心极强，势力心极重，唯利是图的怪胎；
三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
原本想娶张一曼过门的裴魁山变成冷酷无情的势利眼；
淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
甚至，最正面、无邪的孙佳，在父亲的膝盖前，也不得不违背自己的初衷，加入到这场荒诞的大骗局中。剧中各色人等，无一不变作自己当初所坚持的相反面。
再看《荒城纪》
《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
《荒城纪》和《驴得水》都发生在民国时期
民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
以上这些共同点让电影鲨觉得，这两部电影有时间的话可以放在一起观赏。
现实太无趣
电影有意思
请关注头条号“电影鲨”
都是49年以前的事儿。
《馿得水》和《荒城纪》的确可以拿来对比一下。如果说前者意指文化是怎样把人变得不像人的，后者讲的就是愚昧是怎样让人吃掉人的。
《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
一、吕得水老师每月十万的法币奖励
三民小学的三位教职员工虚设出一位叫吕得水的老师（老师不存在，叫驴得水的驴倒一直都在），以此向教育局领空饷，怎奈教育局李特派员来校视察，三个人不得不用一位目不识丁的铜匠冒充吕老师展开骗局。没想到铜匠不仅冒充吕得水老师成功，还得到了农村教育家资格，更是为学校实收到每个月高达十万元的法币奖励。（赞助者为来自美国的罗斯先生）
于是，在这笔金钱诱惑下，三民小学的裴魁山老师第一个开始倒戈，他否认之前与同事们达成的共识——吕得水老师的工资须得为学校所用。而是坚持每月从吕得水的工资里扣除3000元作为自己的奖金；
李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
铜匠因为接受了短期教育，开始意识到自己生活状态的糟糕并急于摆脱，他变成了一个报复心极强，势力心极重，唯利是图的怪胎；
三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
原本想娶张一曼过门的裴魁山变成冷酷无情的势利眼；
淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
甚至，最正面、无邪的孙佳，在父亲的膝盖前，也不得不违背自己的初衷，加入到这场荒诞的大骗局中。剧中各色人等，无一不变作自己当初所坚持的相反面。
再看《荒城纪》
《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
《荒城纪》和《驴得水》都发生在民国时期
民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
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“礼义廉耻”一说语出《管子·牧民》：“何谓‘四维’?一曰礼，二曰义，三曰廉．四曰耻。”又言：“国有四维，一维绝则倾。二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”管子即春秋名相管仲，他既重视物质生产国力增强，也重精神建设道德感化。他也曾说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。中国自古重纲纪伦理治国，“礼义廉耻”一说正是这种治国理念的体现。
（管仲）
以道德治国是成本最低的方式，国家而宗族都是极度重视道德感化这条线索。在蒋介石推行的新文化运动中，他也企图灌输给国人传统的伦理纲常，改造国人人格，使国人的精神面貌焕然一新，也使国人便于国家指挥。
据有关学者记载，蒋介石在他的《人格与革命》的演讲中，提出了“新生活运动”的八字方针：亲爱精诚，礼义廉耻。蒋介石经常在他的办公室里一边踱着步子一边说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”“新生活运动”以军事化的要求，整齐划一地要求普通民众，提出“纪律、节约和牺牲”三大核心思想，号召国人时刻不能忘记国家处于抗战阶段，要“严严整整的纪律”“实实在在的节约”“慷慷慨慨的牺牲”“轰轰烈烈的奋斗”。但是新生活运动并未收获良好的效果，也注定了这次运动的失败。
回答者：季我努学社青年会会员 岳忠豪
《馿得水》和《荒城纪》的确可以拿来对比一下。如果说前者意指文化是怎样把人变得不像人的，后者讲的就是愚昧是怎样让人吃掉人的。
《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
一、吕得水老师每月十万的法币奖励
三民小学的三位教职员工虚设出一位叫吕得水的老师（老师不存在，叫驴得水的驴倒一直都在），以此向教育局领空饷，怎奈教育局李特派员来校视察，三个人不得不用一位目不识丁的铜匠冒充吕老师展开骗局。没想到铜匠不仅冒充吕得水老师成功，还得到了农村教育家资格，更是为学校实收到每个月高达十万元的法币奖励。（赞助者为来自美国的罗斯先生）
于是，在这笔金钱诱惑下，三民小学的裴魁山老师第一个开始倒戈，他否认之前与同事们达成的共识——吕得水老师的工资须得为学校所用。而是坚持每月从吕得水的工资里扣除3000元作为自己的奖金；
李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
铜匠因为接受了短期教育，开始意识到自己生活状态的糟糕并急于摆脱，他变成了一个报复心极强，势力心极重，唯利是图的怪胎；
三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
原本想娶张一曼过门的裴魁山变成冷酷无情的势利眼；
淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
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《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
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民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
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感觉旗鼓相当，谁能与百姓站在一起谁就能得民心！
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《馿得水》的主要矛盾集中在两笔利益关系上：
一、吕得水老师每月十万的法币奖励
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于是，在这笔金钱诱惑下，三民小学的裴魁山老师第一个开始倒戈，他否认之前与同事们达成的共识——吕得水老师的工资须得为学校所用。而是坚持每月从吕得水的工资里扣除3000元作为自己的奖金；
李特派员也以合理优化分配为由，从吕得水的十万奖励中每月扣除了七万用在教育局事务上；
铜匠因为接受了短期教育，开始意识到自己生活状态的糟糕并急于摆脱，他变成了一个报复心极强，势力心极重，唯利是图的怪胎；
三民小学的张一曼老师因纠葛在与铜匠的感情中，最终被铜匠报复，被剪了头发，发了疯；
三民小学的周铁男老师因为揭发学校与铜匠的勾当，被威胁恐吓，瞬间丧失了话语权。
二、吕得水老师一万美元的丧葬抚恤金
美国的罗斯先生来检查自己十万元奖金的落实情况，为避免穿帮，铜匠扮演的吕得水老师只好装死，以求能蒙混过关。罗斯先生提出愿意给吕得水一万美元的丧葬抚恤金，但要求只能吕得水老师的家属才有权使用。为了这一万美元的丧葬抚恤金，众人又不惜让孙校长的女儿佳佳冒名顶替吕得水的未婚妻。
至此，罗曼蒂克的张一曼被逐渐消亡成险遭强暴的疯女人；
原本想娶张一曼过门的裴魁山变成冷酷无情的势利眼；
淳朴可爱的铜匠变成为逃出生活困境不择手段的怪胎；
勇敢直言的周铁男变成忍气吞声的懦夫；
甚至，最正面、无邪的孙佳，在父亲的膝盖前，也不得不违背自己的初衷，加入到这场荒诞的大骗局中。剧中各色人等，无一不变作自己当初所坚持的相反面。
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《荒城纪》是一部开篇大实话，一开头就让你明白事情原委，不用再自己瞎琢磨的电影。也正是这种明白，当保长把“礼义廉耻堂”听成“李忆莲祠堂”，当族长把“蒋中正”理解成“讲忠贞”，才更让观众对这种无知造成的荒谬看得清楚。
李忆莲的祠堂
由于将政府倡导修建“礼义廉耻堂”就可以拿到救济粮，错听成建“李忆莲祠堂”，村里管事的一批人把寡妇李忆莲当“神”供奉起来。首先囚禁她让她失去人身自由，然后在她与未婚夫林硭约会时捉住她，以坏了建祠堂大事儿为由将李忆莲活活烧死。
林硭的地
因为风水师傅的一卦，让村里决定征用林硭家的地来建祠堂，遭到林硭母子强烈反对。母亲在往南京告状途中身亡，儿子被绑在地牢里任由自家的地被踏平，自己的未婚妻（林硭和李忆莲是即将结婚的情侣）被村民烧死。
《荒城纪》和《馿得水》都是荒诞喜剧
两部影片都是在嬉笑怒骂间无情揭露人性黑暗面；
《荒城纪》和《驴得水》都发生在民国时期
民国二十四年的《荒城纪》和民国三十一年《驴得水》年代相近；
《荒城纪》和《馿得水》都是色彩鲜明的女性主义的电影
无论《荒城纪》中被动无可奈何的李忆莲还是《馿得水》中期待与男性平权的张一曼，两位女性为自己的坚持，在影片中得到的都是最惨无人道的迫害。
以上这些共同点让电影鲨觉得，这两部电影有时间的话可以放在一起观赏。
现实太无趣
电影有意思
请关注头条号“电影鲨”
濮存昕是大众公认的没啥负面影响的好演员。演艺界没他的活干。只能说明演艺圈太黑，太烂，太乱了。