其实，薛定谔先生的猫实验，是在告诉我们一个道理，当我们对于一件事情不能透彻认知的时候，那么，对于我们而言，它就具有两种截然不同的或对立性的可能。
但是，这个“截然不同”的可能，是建立在“我们无法透彻认知”基础上的，它并不是这个事情的真实真相。真实，真相，只有一个，而不是两个。通俗的说，要么这只猫是活着的，要么就是死的，不可能在同一时间既活着又死掉了，就真实真相而言，更不可能存在活着或死掉的叠加。
因为尚未透彻看见或了解，所以人们才会由此产生出来种种不同的猜想，才会设定出来很多的“可能”，但是，就一件事情的真实真相而言，它是唯一性的，它一定是种种“可能”中的一个，而不是诸多“可能”的叠加”，通俗的说，当我们去试图知晓一个躲在封闭房间里的人是死是活的时候，我们可以设定出种种可能或种种活的方式，死的方式，但是，真实真相却只能是一个，这个人要么是死要么是活，要么是这种方式活要么是那种方式死，绝对不可能是这些诸多方式的叠加。
结论：真实真相是唯一性的，只有一个，也只能是一个。而猜想，则是无穷多的，真实真相并不是这些无穷多猜想的叠加。
薛定谔先生的猫实验，是在告诉我们一个道理：在谜底（真实，真相）未揭开之前，各种可能都是存在的，但是，这里的“各种可能”中只有一种可能才是真实成立的，强调一下：各种可能中只有一种可能是成立的。除此之外的其他可能都是不成立的。在这里需要指出的是：所谓的各种可能的叠加并不是这件事情的真实真相，如果把各种猜想性的可能叠加在一起就认为是真实真相，那就是太荒唐了。
在你打开那个盒子之前，你不知道里面的猫是活的还是死的，他的状态是服从概率分布的，是随机的，没法预测的。当你打开那个盒子之后，概率塌缩，猫是死是活状态确认。
是的。费曼认为，薛定谔的方程式不是来自任何已知知识，也不可能来自已知知识，它只能来自薛定谔的心灵。