春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
过年贴春联就是一种期盼，望来年风调雨顺，国泰民安。
春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
过年贴春联就是一种期盼，望来年风调雨顺，国泰民安。
春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
过年贴春联就是一种期盼，望来年风调雨顺，国泰民安。
春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
过年贴春联就是一种期盼，望来年风调雨顺，国泰民安。
春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
过年贴春联就是一种期盼，望来年风调雨顺，国泰民安。
春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
在我们农村有句顺口溜"秦琼、敬德把门历害"，在农村老人总教年轻人去买门画时叫请门神爷，请灶王爷。用请字表示对神圣的恭敬。除夕当日贴对联贴门神爷，坐灶王爷后焚香供祭燃放鞭炮过年正式开始。除夕大多收看春节联欢晚会。用微信拜年己是年轻人首选，发红包传视屏互致问候。科技带动节日气芬更浓。
春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
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最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
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过年贴春联就是一种期盼，望来年风调雨顺，国泰民安。
春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
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上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
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春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
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所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
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而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
在我们农村有句顺口溜"秦琼、敬德把门历害"，在农村老人总教年轻人去买门画时叫请门神爷，请灶王爷。用请字表示对神圣的恭敬。除夕当日贴对联贴门神爷，坐灶王爷后焚香供祭燃放鞭炮过年正式开始。除夕大多收看春节联欢晚会。用微信拜年己是年轻人首选，发红包传视屏互致问候。科技带动节日气芬更浓。
春节和对联没什么联系，春节和春联才有联系。我国古代把谷的生长周期定为一年，在《说文》中解释到:“年，谷熟也”。
我国是农业大国，古代以农为本，所以历法也是为农业服务的，二十四节气就是提醒人们动植物的生长周期状况。在新春到来之际，人们会举办大型的祭祀和庆祝活动，祈求新的一年风调雨顺，新春逐渐成为了一个必不可少的重要节日，这就是春节。
最早的时候对联和春节并无联系，对联又称楹联，在最早的时间被称为桃符。因为古人相信桃木可以辟邪，而在上面写上“神荼”和“郁垒”两个神人的名字，传闻神荼和郁垒是一对兄弟，他们擅长捉鬼，他们俩也就是最早的门神。在汉代《风俗通义》上记载
上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁。住度朔山上桃树下。简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。
所以有人说门神起源于李世民是不准确的，至少在汉朝已经出现了。而后来人们把神荼和郁垒的名字换成了对联，而在门上绘其画像，也就成了最早的春联。
据说最早的春联起源于五代十国时期，蜀后主孟昶命人写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，成为了历史上第一幅春联。只不过这个时候的春联，仍被叫做桃符。在王安石的诗中写到:“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
而据说在明朝时候，朱元璋特别喜欢对联，而且在春节的时候鼓励大臣们写对联，贴到门上。后来春联就成为了一种风尚，在空间上流行叫做时尚，在时间上流行叫做当地风俗，在空间和时间上都流行那就成为了民族文化。而春联也成为了我们民族必不可少的一项传统文化，流传了下来。
无论哪个朝代首先肯定得是和平年代的春节最有意思！