两位主人公，宝玉是宝，小宝也是宝。至少在他们娘眼里，他们是一样的宝，在外人现实世界眼光来看，宝玉是真宝玉，韦小宝是假宝玉。
一、不同的出身
一个出生就嘴里含着玉，用现在的话说，含着金汤匙出生的官N代。身分高贵，另一个是扬州【天上人间】小姐，安全措施不到位的做出来的附产品。
以社会常理来说，宝玉，要人脉有人脉，要钱脉有钱脉，还是皇帝的N个小舅子之一，应该是飞黄腾达，只有不想要的，没有得不到的好命。他却正事不办，在脂粉堆里打转。而另一个娱乐场所出生的要啥没啥烂命一条的市井流氓的韦小宝这样的两个人，出生背景，教育背景完全不同的人，结局也跌落了大众一打眼镜。
二、不同的结局
出身高贵的真宝玉，最后，被抄了家，出了家。一切繁华成昨天之黄花。贱命一条【臭流氓】【小淫僧】的假宝玉却误打误撞，风云际会，成了皇帝的红人，大清朝位居津要的呼风唤雨的政坛明星，多少王公大臣对他点头哈腰，多少江湖豪杰为之倾倒！真令人惊叹，造化之弄人，世事之奇妙！一切没有尘埃落定之前，都存在变数！
这是结局方面，细节方面，反着的也很多，比如：贾宝玉有文化，有品位，懂风情，在大观园里听的曲子是《红楼梦》。韦小宝就猥琐多了，他听得最文艺的曲子是陈圆圆给他唱的《圆圆曲》，那还是，看在陈圆 圆是第一美人，想得到人家女儿的动机下才勉强听之。这么文艺范儿的名家作词，美人作曲的歌儿小宝同志相当不爱听！
其实他爱听的是《十八摸》之类的淫词小调，而且不避场合的，在众官云集的场合，他小人家，不客气，公然要听《十八摸》，搞得大家顿时气氛就不好了，原文说【众官相顾失色】。没文化真可怕，但是韦爵爷不怕，神色自若，依然故我，一副【我是流氓，我怕谁】架势。如果宝玉做出如此荒唐的举动，被他爹贾政知道了，免不了又是一出【宝玉挨打】的大剧上演！
三、相同的是：对社会儒家传统的叛逆
在儒家传统的道德观念里，“女子无才便是德”，“唯小人与女子难养也”“红颜祸水”等等。曹雪芹在《红楼梦》第二回借冷子兴之口、贾宝玉之言表达了这样一种看法：“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”贾宝玉也时常称自己为“须眉浊物”，儒家传统的正人君子在他看来都是一席迂腐的学究。科举考试在他的眼中也是不值一提，为了给自己的父亲贾政一个安慰，自己迫不得已地参加考试，取得了功名，最后却又无垠雪地上身披猩红斗篷悄然离开这个污浊的世界。
韦小宝，一个在旧社会最底层的贱民，不是靠正规的科举选拔，而是靠自己长期在底层世界练就的察言观色、见风使舵，一些下流、龌龊的行为，投机取巧的冒险等等获得了无限荣宠。而那些天天子曰诗云的饱学之士，位居津要的呼风唤雨的政坛明星，即使是王公大臣也对他点头哈腰。在韦小宝的面前，这些儒学传统下的成功人士，一一败下阵来，不正是对儒家最大的嘲讽吗？
两位不世出的作家，相隔一百多年，他们的作品，那么相似，如果它日地下相逢，大约会大有【英雄惜英雄，英雄所见略同】之感吧！
《鹿鼎记》其实是武侠版或者说世俗版的《红楼梦》，两部作品无非是表达一个主题：对于传统价值观的颠覆。
很有意思的比较，如果我出题会出贾宝玉和段誉的异同，偏偏弄出个韦小宝。首先两个人都是情种，热爱美女，老少通吃，贾宝玉在少妇秦可卿的卧室里做春梦，韦小宝干脆上了少妇洪夫人。对待美女，贾宝玉是有贼心没贼胆，面对一群美女，动动手，动动嘴，不轻易动粗;韦小宝是有贼心有贼胆，喜欢上了就追，就上，不顾一切。贾宝玉明喜欢黛玉，也喜欢宝钗，喜欢晴雯，喜欢袭人，整日纠结"鱼与熊掌不可得兼"，韦小宝一锅炖，双儿，曾柔，阿珂，洪夫人…七个人大被同眠。贾宝玉阴柔，吟诗作画传情，韦小宝阳刚，用金银珠宝作爱。贾宝玉爱而不淫，韦小宝又爱又淫。用爱者作了和尚，做爱者产了一堆儿子，一雅一俗，一悲一喜。那么作为男人，谁才是偶像呢？
两位主人公，宝玉是宝，小宝也是宝。至少在他们娘眼里，他们是一样的宝，在外人现实世界眼光来看，宝玉是真宝玉，韦小宝是假宝玉。
一、不同的出身
一个出生就嘴里含着玉，用现在的话说，含着金汤匙出生的官N代。身分高贵，另一个是扬州【天上人间】小姐，安全措施不到位的做出来的附产品。
以社会常理来说，宝玉，要人脉有人脉，要钱脉有钱脉，还是皇帝的N个小舅子之一，应该是飞黄腾达，只有不想要的，没有得不到的好命。他却正事不办，在脂粉堆里打转。而另一个娱乐场所出生的要啥没啥烂命一条的市井流氓的韦小宝这样的两个人，出生背景，教育背景完全不同的人，结局也跌落了大众一打眼镜。
二、不同的结局
出身高贵的真宝玉，最后，被抄了家，出了家。一切繁华成昨天之黄花。贱命一条【臭流氓】【小淫僧】的假宝玉却误打误撞，风云际会，成了皇帝的红人，大清朝位居津要的呼风唤雨的政坛明星，多少王公大臣对他点头哈腰，多少江湖豪杰为之倾倒！真令人惊叹，造化之弄人，世事之奇妙！一切没有尘埃落定之前，都存在变数！
这是结局方面，细节方面，反着的也很多，比如：贾宝玉有文化，有品位，懂风情，在大观园里听的曲子是《红楼梦》。韦小宝就猥琐多了，他听得最文艺的曲子是陈圆圆给他唱的《圆圆曲》，那还是，看在陈圆 圆是第一美人，想得到人家女儿的动机下才勉强听之。这么文艺范儿的名家作词，美人作曲的歌儿小宝同志相当不爱听！
其实他爱听的是《十八摸》之类的淫词小调，而且不避场合的，在众官云集的场合，他小人家，不客气，公然要听《十八摸》，搞得大家顿时气氛就不好了，原文说【众官相顾失色】。没文化真可怕，但是韦爵爷不怕，神色自若，依然故我，一副【我是流氓，我怕谁】架势。如果宝玉做出如此荒唐的举动，被他爹贾政知道了，免不了又是一出【宝玉挨打】的大剧上演！
三、相同的是：对社会儒家传统的叛逆
在儒家传统的道德观念里，“女子无才便是德”，“唯小人与女子难养也”“红颜祸水”等等。曹雪芹在《红楼梦》第二回借冷子兴之口、贾宝玉之言表达了这样一种看法：“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”贾宝玉也时常称自己为“须眉浊物”，儒家传统的正人君子在他看来都是一席迂腐的学究。科举考试在他的眼中也是不值一提，为了给自己的父亲贾政一个安慰，自己迫不得已地参加考试，取得了功名，最后却又无垠雪地上身披猩红斗篷悄然离开这个污浊的世界。
韦小宝，一个在旧社会最底层的贱民，不是靠正规的科举选拔，而是靠自己长期在底层世界练就的察言观色、见风使舵，一些下流、龌龊的行为，投机取巧的冒险等等获得了无限荣宠。而那些天天子曰诗云的饱学之士，位居津要的呼风唤雨的政坛明星，即使是王公大臣也对他点头哈腰。在韦小宝的面前，这些儒学传统下的成功人士，一一败下阵来，不正是对儒家最大的嘲讽吗？
两位不世出的作家，相隔一百多年，他们的作品，那么相似，如果它日地下相逢，大约会大有【英雄惜英雄，英雄所见略同】之感吧！
《鹿鼎记》其实是武侠版或者说世俗版的《红楼梦》，两部作品无非是表达一个主题：对于传统价值观的颠覆。
很有意思的比较，如果我出题会出贾宝玉和段誉的异同，偏偏弄出个韦小宝。首先两个人都是情种，热爱美女，老少通吃，贾宝玉在少妇秦可卿的卧室里做春梦，韦小宝干脆上了少妇洪夫人。对待美女，贾宝玉是有贼心没贼胆，面对一群美女，动动手，动动嘴，不轻易动粗;韦小宝是有贼心有贼胆，喜欢上了就追，就上，不顾一切。贾宝玉明喜欢黛玉，也喜欢宝钗，喜欢晴雯，喜欢袭人，整日纠结"鱼与熊掌不可得兼"，韦小宝一锅炖，双儿，曾柔，阿珂，洪夫人…七个人大被同眠。贾宝玉阴柔，吟诗作画传情，韦小宝阳刚，用金银珠宝作爱。贾宝玉爱而不淫，韦小宝又爱又淫。用爱者作了和尚，做爱者产了一堆儿子，一雅一俗，一悲一喜。那么作为男人，谁才是偶像呢？
这个人，只能是李鸿章了。小时候接受的教育，李鸿章卖国求荣，是个大坏蛋，印象极深。
李鸿章作为中国近代史上，清朝末年政坛上一位举足轻重的人物，一直备受争议。特别是现在，很多人认为李鸿章处于当时的历史背景下，代替清政府签署了丧权辱国的条约，是无可奈何的，是被动的，
历史就是历史，李鸿章代表的是腐败的清政府，他是清政府的要员，丧权辱国的罪名是难以洗脱了。
李鸿章是清政府洋务运动的带头人，当时清朝几乎所有的洋务采购，军工厂家都是李鸿章办的，然后，将产品卖给清政府或是地方势力，相对利润丰厚，李鸿章自然也从中获利。
李鸿章还投资办理轮船招商局，铁矿，煤矿，纺织，，金矿，铁路等行业，因为有官商的背景，当然是挣得满满得银子。
据说，李鸿章去世后，留下得遗产可比和珅与胡雪岩厉害的多，有五千万两银子和二百五十万亩的土地，约合人民币十几亿，着实是贪的不少。
两位主人公，宝玉是宝，小宝也是宝。至少在他们娘眼里，他们是一样的宝，在外人现实世界眼光来看，宝玉是真宝玉，韦小宝是假宝玉。
一、不同的出身
一个出生就嘴里含着玉，用现在的话说，含着金汤匙出生的官N代。身分高贵，另一个是扬州【天上人间】小姐，安全措施不到位的做出来的附产品。
以社会常理来说，宝玉，要人脉有人脉，要钱脉有钱脉，还是皇帝的N个小舅子之一，应该是飞黄腾达，只有不想要的，没有得不到的好命。他却正事不办，在脂粉堆里打转。而另一个娱乐场所出生的要啥没啥烂命一条的市井流氓的韦小宝这样的两个人，出生背景，教育背景完全不同的人，结局也跌落了大众一打眼镜。
二、不同的结局
出身高贵的真宝玉，最后，被抄了家，出了家。一切繁华成昨天之黄花。贱命一条【臭流氓】【小淫僧】的假宝玉却误打误撞，风云际会，成了皇帝的红人，大清朝位居津要的呼风唤雨的政坛明星，多少王公大臣对他点头哈腰，多少江湖豪杰为之倾倒！真令人惊叹，造化之弄人，世事之奇妙！一切没有尘埃落定之前，都存在变数！
这是结局方面，细节方面，反着的也很多，比如：贾宝玉有文化，有品位，懂风情，在大观园里听的曲子是《红楼梦》。韦小宝就猥琐多了，他听得最文艺的曲子是陈圆圆给他唱的《圆圆曲》，那还是，看在陈圆 圆是第一美人，想得到人家女儿的动机下才勉强听之。这么文艺范儿的名家作词，美人作曲的歌儿小宝同志相当不爱听！
其实他爱听的是《十八摸》之类的淫词小调，而且不避场合的，在众官云集的场合，他小人家，不客气，公然要听《十八摸》，搞得大家顿时气氛就不好了，原文说【众官相顾失色】。没文化真可怕，但是韦爵爷不怕，神色自若，依然故我，一副【我是流氓，我怕谁】架势。如果宝玉做出如此荒唐的举动，被他爹贾政知道了，免不了又是一出【宝玉挨打】的大剧上演！
三、相同的是：对社会儒家传统的叛逆
在儒家传统的道德观念里，“女子无才便是德”，“唯小人与女子难养也”“红颜祸水”等等。曹雪芹在《红楼梦》第二回借冷子兴之口、贾宝玉之言表达了这样一种看法：“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”贾宝玉也时常称自己为“须眉浊物”，儒家传统的正人君子在他看来都是一席迂腐的学究。科举考试在他的眼中也是不值一提，为了给自己的父亲贾政一个安慰，自己迫不得已地参加考试，取得了功名，最后却又无垠雪地上身披猩红斗篷悄然离开这个污浊的世界。
韦小宝，一个在旧社会最底层的贱民，不是靠正规的科举选拔，而是靠自己长期在底层世界练就的察言观色、见风使舵，一些下流、龌龊的行为，投机取巧的冒险等等获得了无限荣宠。而那些天天子曰诗云的饱学之士，位居津要的呼风唤雨的政坛明星，即使是王公大臣也对他点头哈腰。在韦小宝的面前，这些儒学传统下的成功人士，一一败下阵来，不正是对儒家最大的嘲讽吗？
两位不世出的作家，相隔一百多年，他们的作品，那么相似，如果它日地下相逢，大约会大有【英雄惜英雄，英雄所见略同】之感吧！
《鹿鼎记》其实是武侠版或者说世俗版的《红楼梦》，两部作品无非是表达一个主题：对于传统价值观的颠覆。
很有意思的比较，如果我出题会出贾宝玉和段誉的异同，偏偏弄出个韦小宝。首先两个人都是情种，热爱美女，老少通吃，贾宝玉在少妇秦可卿的卧室里做春梦，韦小宝干脆上了少妇洪夫人。对待美女，贾宝玉是有贼心没贼胆，面对一群美女，动动手，动动嘴，不轻易动粗;韦小宝是有贼心有贼胆，喜欢上了就追，就上，不顾一切。贾宝玉明喜欢黛玉，也喜欢宝钗，喜欢晴雯，喜欢袭人，整日纠结"鱼与熊掌不可得兼"，韦小宝一锅炖，双儿，曾柔，阿珂，洪夫人…七个人大被同眠。贾宝玉阴柔，吟诗作画传情，韦小宝阳刚，用金银珠宝作爱。贾宝玉爱而不淫，韦小宝又爱又淫。用爱者作了和尚，做爱者产了一堆儿子，一雅一俗，一悲一喜。那么作为男人，谁才是偶像呢？
这个人，只能是李鸿章了。小时候接受的教育，李鸿章卖国求荣，是个大坏蛋，印象极深。
李鸿章作为中国近代史上，清朝末年政坛上一位举足轻重的人物，一直备受争议。特别是现在，很多人认为李鸿章处于当时的历史背景下，代替清政府签署了丧权辱国的条约，是无可奈何的，是被动的，
历史就是历史，李鸿章代表的是腐败的清政府，他是清政府的要员，丧权辱国的罪名是难以洗脱了。
李鸿章是清政府洋务运动的带头人，当时清朝几乎所有的洋务采购，军工厂家都是李鸿章办的，然后，将产品卖给清政府或是地方势力，相对利润丰厚，李鸿章自然也从中获利。
李鸿章还投资办理轮船招商局，铁矿，煤矿，纺织，，金矿，铁路等行业，因为有官商的背景，当然是挣得满满得银子。
据说，李鸿章去世后，留下得遗产可比和珅与胡雪岩厉害的多，有五千万两银子和二百五十万亩的土地，约合人民币十几亿，着实是贪的不少。
不好意思！不知道啊！