宝玉和探春管王夫人叫太太，薛蟠和宝钗管薛姨妈叫妈。其原因分析一下。
太太来源于历史上三位圣人的母亲
太太这个称呼，是来自周朝开国初期的三位妇女太姜、太妊和太姒。她们辅佐周室的古公亶父、季历和周文王三代，抚养教育的儿子都非常出色，她们的儿子分别是周公、文王和武王，开创了周王朝，他们都是靠父母的言传身教而名垂千古。因此太太的定义是圣人的母亲，非普通人可以称呼。
汉朝时，以太太来尊称老一辈的王室夫人。
太太不是普通人可以叫的
明朝时，“凡士大夫妻，年来三十即呼太太”。丈夫没有官职的妇女不能称太太，年龄不到三十也不能称太太。
按照这个规定，王夫人是五品工部员外郎的妻子，有诰命，所以能称“太太”。
元春省亲时，元春问薛姨妈等为何没见，王夫人启曰:"外眷无职,未敢擅入。"可见薛姨妈没有职位品阶。薛姨妈的丈夫无官无爵，而且又早死了，因此薛姨妈不能称“太太”。
随着社会发展，太太的称呼广泛了
晚清徐珂所编《清稗类钞 · 称谓类》对已婚妇女称太太的发展做了详细的解释。 最初是命妇称太太，她们的丈夫无论是一品还是未入流的芝麻绿豆官都称太太，没有任何分别。后来，有钱的人家，也称太太。到了后来，凡是家庭主妇都被称为太太。
贾府这样的钟鸣鼎食人家最讲究规矩礼仪，恪守着老辈子的传统。当然不能坏了规矩。“太太”不能随便称呼。
虽然后来没有官职的有钱人家的当家主母也称太太，但是总有名不正言不顺的感觉。薛家虽然富甲一方，尤其在贾府这样的国公府里，规矩礼仪是不能破坏的。贾母曾经说宝玉，顽皮淘气都可以，但是如果坏了规矩礼仪，就该打死。
薛家住在贾府，当然不能触贾府的逆鳞，要保持低调，因此薛蟠和宝钗不称母亲为太太，只叫妈。
但是贾府诸人对薛姨妈还是尊重的，贾政和贾母都称薛姨妈为姨太太。
作者：润杨阆苑，与您共同关注《红楼梦》话题，欢迎关注！
这个问题不复杂喽，然而也很有意思，好像问书法作品里的印章敲在哪儿是什么意思。
古时候，“太太”是对官员母亲和妻子的官称。明清时期有完备的诰封制度，官员的母亲和妻子按等级被授以诰命和敕命，一至五品为诰命，六至九品则为敕命。二品以上称“夫人”，三品以下不能称“夫人”。贾政是世袭侯爵，地位高于当朝宰相了。所以，贾母被称为“老太太”，王夫人被称为“太太”。贾赦、贾政在众人面前称贾母“老太太”，自己则尊称“母亲”。
妈和娘，则是对普通妇女的称呼。薛姨妈嫁给商人家，没有官身，被称为“妈妈”。
贾环当着贾政的面，也称赵姨娘为“母亲”，这是为了尊重贾政，实际上赵姨娘的身份没有资格被称为“母亲”。
王府实力强大。王夫人是外表温和，骨子里的强，连贾政都不怎么管她。
宝玉和探春管王夫人叫太太，薛蟠和宝钗管薛姨妈叫妈。其原因分析一下。
太太来源于历史上三位圣人的母亲
太太这个称呼，是来自周朝开国初期的三位妇女太姜、太妊和太姒。她们辅佐周室的古公亶父、季历和周文王三代，抚养教育的儿子都非常出色，她们的儿子分别是周公、文王和武王，开创了周王朝，他们都是靠父母的言传身教而名垂千古。因此太太的定义是圣人的母亲，非普通人可以称呼。
汉朝时，以太太来尊称老一辈的王室夫人。
太太不是普通人可以叫的
明朝时，“凡士大夫妻，年来三十即呼太太”。丈夫没有官职的妇女不能称太太，年龄不到三十也不能称太太。
按照这个规定，王夫人是五品工部员外郎的妻子，有诰命，所以能称“太太”。
元春省亲时，元春问薛姨妈等为何没见，王夫人启曰:"外眷无职,未敢擅入。"可见薛姨妈没有职位品阶。薛姨妈的丈夫无官无爵，而且又早死了，因此薛姨妈不能称“太太”。
随着社会发展，太太的称呼广泛了
晚清徐珂所编《清稗类钞 · 称谓类》对已婚妇女称太太的发展做了详细的解释。 最初是命妇称太太，她们的丈夫无论是一品还是未入流的芝麻绿豆官都称太太，没有任何分别。后来，有钱的人家，也称太太。到了后来，凡是家庭主妇都被称为太太。
贾府这样的钟鸣鼎食人家最讲究规矩礼仪，恪守着老辈子的传统。当然不能坏了规矩。“太太”不能随便称呼。
虽然后来没有官职的有钱人家的当家主母也称太太，但是总有名不正言不顺的感觉。薛家虽然富甲一方，尤其在贾府这样的国公府里，规矩礼仪是不能破坏的。贾母曾经说宝玉，顽皮淘气都可以，但是如果坏了规矩礼仪，就该打死。
薛家住在贾府，当然不能触贾府的逆鳞，要保持低调，因此薛蟠和宝钗不称母亲为太太，只叫妈。
但是贾府诸人对薛姨妈还是尊重的，贾政和贾母都称薛姨妈为姨太太。
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这个问题不复杂喽，然而也很有意思，好像问书法作品里的印章敲在哪儿是什么意思。
古时候，“太太”是对官员母亲和妻子的官称。明清时期有完备的诰封制度，官员的母亲和妻子按等级被授以诰命和敕命，一至五品为诰命，六至九品则为敕命。二品以上称“夫人”，三品以下不能称“夫人”。贾政是世袭侯爵，地位高于当朝宰相了。所以，贾母被称为“老太太”，王夫人被称为“太太”。贾赦、贾政在众人面前称贾母“老太太”，自己则尊称“母亲”。
妈和娘，则是对普通妇女的称呼。薛姨妈嫁给商人家，没有官身，被称为“妈妈”。
贾环当着贾政的面，也称赵姨娘为“母亲”，这是为了尊重贾政，实际上赵姨娘的身份没有资格被称为“母亲”。
王府实力强大。王夫人是外表温和，骨子里的强，连贾政都不怎么管她。
谁操持整个家庭，谁是女主人。
这个问题看似不起眼，其实十分重要。以为它关系到能否读懂《红楼梦》。《红楼梦》中的传统文化元素十分丰富，可以说了解并且理解了其中的人物关系和社会风俗等文化元素，就离读懂《红楼梦》不远了。
一、先说太太，这是一种社会地位标识性的称谓
“太太”一词历史悠久。可以追溯到几千年前。“太太”曾为老辈王室夫人的尊称。后来太太的称谓逐渐推广开来。明代中丞以上的官职的眷属才配称太太。太太在一些方言区是对曾祖父、曾祖母的通用称号。
到了清朝时期，仆婢呼女主人为太太。旧中国太太这个称呼泛滥起来，从大帅到芝麻官的眷属都称太太，什么官太太、经理太太、校长太太随便叫，不过无形中还有点限制。作为社会通行的叫法，主要指上层官员或有权势尊贵者的妻子，相对于老爷而言，他们对外也称自己的妻子为太太。
如今太太成了对人妻尊敬或者恭维的尊称，被广泛运用于对已婚妇女的尊称，如说“你太太”几乎与“尊夫人”同义。只要带上丈夫的姓，就可以向别人介绍这是某太太。太太其实就是先生的老婆了。
二、贾府家族内部情况特殊，人物关系复杂，称谓也就相对独特
1、只能叫老爷、太太 按照传统习俗，封建大家族通常都是长房当家，当家主妇被称为太太（或者奶奶）。《红楼梦》所描写的贾府是贵族人家，更是官宦人家，对当家女主人称太太，这是家庭的礼仪，也是女主地位身份的象征。但是荣国府情况特殊，是二房当家，贾政总理荣国府，被称为老爷，她的夫人理所当然的应该被尊为太太。虽然王熙凤管家，但是王夫人是太太，而王熙凤是奶奶。一方面主要是出于辈分的区分。就算没有王夫人，王熙凤也不能称为太太，因为贾琏在荣国府还不是老爷。
但是荣国府的长房是贾赦，所以他被称为大老爷，他的夫人邢夫人自然就被称为大太太，王夫人就是二太太。那么请问，大太太与二太太地位孰高孰低？显然前者高于后者；而且论社会地位，贾赦比贾政官职高；论他们夫人的诰命，邢夫人的诰命品级高于王夫人；论家庭伦理，贾赦是兄长，贾政岂不应该叫二老爷？然而此老爷非彼老爷，此太太非彼太太。于是贾政就成了老爷，王夫人就是太太，去掉了个二。以显示他们在荣国府的地位。
2、此妈妈非彼妈妈，不能对王夫人叫妈妈或者母亲
大户人家的孩子出生会找一个或几个乳娘。对哺乳孩子的奶娘称妈妈，也叫嬷嬷。例如宝玉的奶妈李嬷嬷，林黛玉就曾经称呼其你这妈妈。此妈妈非彼妈妈。为了区分，贾宝玉绝不能称王夫人为妈妈。
“妈妈”在封建大家庭有严格的定义，或者是对自己奶妈称妈妈，或者是对府中年长劳苦功高的女仆称妈妈。
还有一种情况此母亲非彼母亲。如果自己的亲生母亲是妾，则其子女称她为妈妈，却不能称为母亲。因为只能对父亲的正妻称为太太或者母亲，在封建社会，侧室所出子女也被视为正室子女。所以贾探春，贾环和宝玉一样，都称王夫人为太太。更有甚者，探春不认赵国基为舅舅，而认为王子腾才是她的舅舅。荣国府的仆人们也都称呼王夫人为太太。
母亲属于书面语言，作为尊称，人人都可以叫，既正式、庄重，又合乎礼节。母亲是个官民通用的称谓。贾政也曾称母亲。贾政痛打宝玉，贾母生气。贾政跪下称，母亲这话我如何禁得起？母亲也不必伤感，以后再不打他了。事实上，薛蟠和宝钗也都是妈妈和母亲并用的，完全无可无不可。
叫妈或者叫娘有时取决于民族、地域人们习俗的不同。《红楼梦》中很少有叫娘的情况。叫妈或叫娘是普通人家的称呼。袭人娘，司棋娘等，私下也多叫妈，书中周瑞家的女儿也叫妈。
3、称呼还分直接称呼与间接称呼
娘往往与老子相对。如鸳鸯说我不愿意，难道杀我的老子娘不成！（46回）。还有本来是娘却未必叫娘的，如贾母说宝玉，我错怪了你娘；先给你娘瞧瞧去。贾母命宝玉去见你娘来。王夫人骂宝玉扯你娘的臊，都不能算宝玉叫娘。王夫人是宝玉的娘，但是宝玉并不叫她娘。
中国汉族传统中一直都称呼父亲母亲为爹娘，书面正式称呼是父亲母亲。再说了，《红楼梦》的时代是架空的。贾家是不是汉族也是保密的，所以不可能看到直呼爹娘的情节描写。
间接称呼还有如贾母指与黛玉这是你大舅母，这是你二舅母。黛玉日后就称呼她们舅母，而不叫太太和大太太；就像宝玉和黛玉叫薛姨妈姨妈或者姨娘，这姨娘可不是那姨娘；就像黛玉叫舅妈宝钗叫姨妈，体现的是亲戚关系。毕竟她们在贾府是客人。一不是子女，二不是仆人，叫姨太太和太太既不合规矩，也显得疏远。
三、最后说薛家
薛家属于商人家族，富而不贵。薛姨妈虽然是王夫人的妹妹，但是从其身份来看，不能称太太。而且薛父早逝，不仅薛姨妈没有诰命在身。而且孀居，没有老爷可以对应，自家孩子再称太太或者夫人就会显得不伦不类。
薛家没有当官的，没有老爷，薛姨妈当然也就称不起太太。薛家可以视为一般人家。薛宝钗和薛蟠也没有嫡庶之分的兄弟姐妹。他们跟自己母亲叫妈天经地义，也更显得亲切。
在贾府薛姨妈是客人，称其为薛姨太太是客气的尊称。贾母和贾政，还有探春都称其为姨太太，这是为了表示尊重，与辈分无关；而周瑞家的叫薛姨妈姨太太，跟贾母、贾政称薛姨妈姨太太不是一回事。周瑞家的属于奴仆，在主子面前小一辈，所以薛宝钗叫她周姐姐。
“女人当家，墙倒屋塌”这句俗语，其产生可能有两种原因。一是由以前的社会环境决定的。在封建社会，讲究的是"三从四德”，女人结婚后要一切遵从丈夫，不能自已当家做主。加上“女子无才便是德”“女人头发长，见识短”的偏见，对有主见的女性，用这句俗语是一种精神上的打击和社会心理的一种不屑。二是女性的实际情况决定的，我们知道，有些女性感性认识强，理性思维能力稍差，处理问题，大局观，技巧性和男性比，有一点差距，所以有人对女性有种先天的偏见。但这种说法有明显的缺陷，大家熟知的，古时有乐羊怕妻、孟母三迁、岳母刺母，现今有各个领域的巾帼英豪。都用事实否认了这一说法。