贾浅浅的屎尿文学喧嚣一阵后,就会被另一件更加狗血的人或事所代替,估计贾浅浅的身上毛都不会少上一根。“网爆”过后,贾浅浅还是那个贾浅浅,吃瓜群众还是那些吃瓜群众,大家的瓜子变不成射向贾浅浅的要命子弹,要不了贾浅浅的小命。
这就是我们广大吃瓜群众的悲哀,我们尽管数量多,但数量变不成质量,就像你天天打卡许可馨,但许可馨只要后台够硬,你就会像江水冲击江中的礁石一样的无力。江水可以靠冲击礁石一万年来磨去礁石的棱角,可你有一万年吗?
所以我们的开国领袖才会感叹一句:一万年太久,只争朝夕。
当今这个社会只给了我们尽情挥洒口水的权力,却没有给我们的手里塞上一把锋利的刀子,须知软刀子大多数情况下是杀不了人的。
以后贾浅浅或许会比以前老实那么一点点,但她只要脸皮够厚,那就还是会活成另一个梨花教母的样子。
至于诗歌的标准,现在话语权主要还是掌握在作家协会、诗歌协会这个协会那个协会的手里,贾平凹贾平凸们说屎尿可以入诗,那屎尿就可以入诗;说黄色可以入画,黄色就可以入画;说涂鸦可以当字,那涂鸦就可以当字。你不服还不行。
整个文化圈会在某种意识的支配下离我们广大吃瓜群众渐行渐远——他们能得到我们吃瓜群众的认可,他们就会敞开大门来做我们广大吃瓜群众的文化皇帝;他们得不到我们吃瓜群众的认可,他们就会关起门来孤芳自赏,做他们自己小圈圈里手里捏着屎尿的王。只要目前的体制可以让他们继续很方便地在社会上沽名钓誉,再从沽名钓誉中获得大量的利益,他们就可以进退自如,不怕任何的口诛笔伐。
时代的悲哀,莫过如此。
贾浅浅现象最后的结局是~~不了了之。
为什么这么说呢?当然是因为千百年来,皆是如此喽。不然,贾氏父女会明目张胆地让《屎尿骚》如邓亚萍获乒乓球世界单打冠军一样~~连续获奖?[灵光一闪][发怒]
难道让贾浅浅重新考教授资格证书?这,可能吗?当然不可能了,哈![发怒][发怒]
诗歌的标准在哪里?当然是,谁当"作″坛武林盟主,就在谁手里了,阿门!
有持异议的吗?轮得上你~~发言吗?
[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][发怒][发怒][发怒][发怒][发怒][发怒][发怒]
贾浅浅的屎尿文学喧嚣一阵后,就会被另一件更加狗血的人或事所代替,估计贾浅浅的身上毛都不会少上一根。“网爆”过后,贾浅浅还是那个贾浅浅,吃瓜群众还是那些吃瓜群众,大家的瓜子变不成射向贾浅浅的要命子弹,要不了贾浅浅的小命。
这就是我们广大吃瓜群众的悲哀,我们尽管数量多,但数量变不成质量,就像你天天打卡许可馨,但许可馨只要后台够硬,你就会像江水冲击江中的礁石一样的无力。江水可以靠冲击礁石一万年来磨去礁石的棱角,可你有一万年吗?
所以我们的开国领袖才会感叹一句:一万年太久,只争朝夕。
当今这个社会只给了我们尽情挥洒口水的权力,却没有给我们的手里塞上一把锋利的刀子,须知软刀子大多数情况下是杀不了人的。
以后贾浅浅或许会比以前老实那么一点点,但她只要脸皮够厚,那就还是会活成另一个梨花教母的样子。
至于诗歌的标准,现在话语权主要还是掌握在作家协会、诗歌协会这个协会那个协会的手里,贾平凹贾平凸们说屎尿可以入诗,那屎尿就可以入诗;说黄色可以入画,黄色就可以入画;说涂鸦可以当字,那涂鸦就可以当字。你不服还不行。
整个文化圈会在某种意识的支配下离我们广大吃瓜群众渐行渐远——他们能得到我们吃瓜群众的认可,他们就会敞开大门来做我们广大吃瓜群众的文化皇帝;他们得不到我们吃瓜群众的认可,他们就会关起门来孤芳自赏,做他们自己小圈圈里手里捏着屎尿的王。只要目前的体制可以让他们继续很方便地在社会上沽名钓誉,再从沽名钓誉中获得大量的利益,他们就可以进退自如,不怕任何的口诛笔伐。
时代的悲哀,莫过如此。
贾浅浅现象最后的结局是~~不了了之。
为什么这么说呢?当然是因为千百年来,皆是如此喽。不然,贾氏父女会明目张胆地让《屎尿骚》如邓亚萍获乒乓球世界单打冠军一样~~连续获奖?[灵光一闪][发怒]
难道让贾浅浅重新考教授资格证书?这,可能吗?当然不可能了,哈![发怒][发怒]
诗歌的标准在哪里?当然是,谁当"作″坛武林盟主,就在谁手里了,阿门!
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贾浅浅的屎尿文学喧嚣一阵后,就会被另一件更加狗血的人或事所代替,估计贾浅浅的身上毛都不会少上一根。“网爆”过后,贾浅浅还是那个贾浅浅,吃瓜群众还是那些吃瓜群众,大家的瓜子变不成射向贾浅浅的要命子弹,要不了贾浅浅的小命。
这就是我们广大吃瓜群众的悲哀,我们尽管数量多,但数量变不成质量,就像你天天打卡许可馨,但许可馨只要后台够硬,你就会像江水冲击江中的礁石一样的无力。江水可以靠冲击礁石一万年来磨去礁石的棱角,可你有一万年吗?
所以我们的开国领袖才会感叹一句:一万年太久,只争朝夕。
当今这个社会只给了我们尽情挥洒口水的权力,却没有给我们的手里塞上一把锋利的刀子,须知软刀子大多数情况下是杀不了人的。
以后贾浅浅或许会比以前老实那么一点点,但她只要脸皮够厚,那就还是会活成另一个梨花教母的样子。
至于诗歌的标准,现在话语权主要还是掌握在作家协会、诗歌协会这个协会那个协会的手里,贾平凹贾平凸们说屎尿可以入诗,那屎尿就可以入诗;说黄色可以入画,黄色就可以入画;说涂鸦可以当字,那涂鸦就可以当字。你不服还不行。
整个文化圈会在某种意识的支配下离我们广大吃瓜群众渐行渐远——他们能得到我们吃瓜群众的认可,他们就会敞开大门来做我们广大吃瓜群众的文化皇帝;他们得不到我们吃瓜群众的认可,他们就会关起门来孤芳自赏,做他们自己小圈圈里手里捏着屎尿的王。只要目前的体制可以让他们继续很方便地在社会上沽名钓誉,再从沽名钓誉中获得大量的利益,他们就可以进退自如,不怕任何的口诛笔伐。
时代的悲哀,莫过如此。
跟朱之文混口饭吃的朱粉。还不如找个厂里上班。朱之文每个月不会给他们发工资。天天炒。月月炒。年年炒。不要浪费人生的宝贵的时光。还是不要给朱之文伴舞了。又不发工资。
贾浅浅的屎尿文学喧嚣一阵后,就会被另一件更加狗血的人或事所代替,估计贾浅浅的身上毛都不会少上一根。“网爆”过后,贾浅浅还是那个贾浅浅,吃瓜群众还是那些吃瓜群众,大家的瓜子变不成射向贾浅浅的要命子弹,要不了贾浅浅的小命。
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时代的悲哀,莫过如此。
跟朱之文混口饭吃的朱粉。还不如找个厂里上班。朱之文每个月不会给他们发工资。天天炒。月月炒。年年炒。不要浪费人生的宝贵的时光。还是不要给朱之文伴舞了。又不发工资。
贾浅浅的屎尿文学喧嚣一阵后,就会被另一件更加狗血的人或事所代替,估计贾浅浅的身上毛都不会少上一根。“网爆”过后,贾浅浅还是那个贾浅浅,吃瓜群众还是那些吃瓜群众,大家的瓜子变不成射向贾浅浅的要命子弹,要不了贾浅浅的小命。
这就是我们广大吃瓜群众的悲哀,我们尽管数量多,但数量变不成质量,就像你天天打卡许可馨,但许可馨只要后台够硬,你就会像江水冲击江中的礁石一样的无力。江水可以靠冲击礁石一万年来磨去礁石的棱角,可你有一万年吗?
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时代的悲哀,莫过如此。
结局就是开始了幸福生活呗。
能持续多久就不知道了,韩立为了不被天道吞噬选择不进阶道祖,但阻止不了别人,如果有人进阶时间道祖找他麻烦将又是一场大战,也从侧面说明没有什么永恒,永恒只是一种愿望,任何东西都会消亡,就连我们所在的宇宙也是如此,所以说什么都不要纠结,我们只是一个微不足道的过客而已。
贾浅浅的屎尿文学喧嚣一阵后,就会被另一件更加狗血的人或事所代替,估计贾浅浅的身上毛都不会少上一根。“网爆”过后,贾浅浅还是那个贾浅浅,吃瓜群众还是那些吃瓜群众,大家的瓜子变不成射向贾浅浅的要命子弹,要不了贾浅浅的小命。
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时代的悲哀,莫过如此。
贾浅浅现象最后的结局是~~不了了之。
为什么这么说呢?当然是因为千百年来,皆是如此喽。不然,贾氏父女会明目张胆地让《屎尿骚》如邓亚萍获乒乓球世界单打冠军一样~~连续获奖?[灵光一闪][发怒]
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时代的悲哀,莫过如此。
邬思道就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。他是康雍乾时的秘密国师。雍和宫就是他的杰作。
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贾浅浅的屎尿文学喧嚣一阵后,就会被另一件更加狗血的人或事所代替,估计贾浅浅的身上毛都不会少上一根。“网爆”过后,贾浅浅还是那个贾浅浅,吃瓜群众还是那些吃瓜群众,大家的瓜子变不成射向贾浅浅的要命子弹,要不了贾浅浅的小命。
这就是我们广大吃瓜群众的悲哀,我们尽管数量多,但数量变不成质量,就像你天天打卡许可馨,但许可馨只要后台够硬,你就会像江水冲击江中的礁石一样的无力。江水可以靠冲击礁石一万年来磨去礁石的棱角,可你有一万年吗?
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当今这个社会只给了我们尽情挥洒口水的权力,却没有给我们的手里塞上一把锋利的刀子,须知软刀子大多数情况下是杀不了人的。
以后贾浅浅或许会比以前老实那么一点点,但她只要脸皮够厚,那就还是会活成另一个梨花教母的样子。
至于诗歌的标准,现在话语权主要还是掌握在作家协会、诗歌协会这个协会那个协会的手里,贾平凹贾平凸们说屎尿可以入诗,那屎尿就可以入诗;说黄色可以入画,黄色就可以入画;说涂鸦可以当字,那涂鸦就可以当字。你不服还不行。
整个文化圈会在某种意识的支配下离我们广大吃瓜群众渐行渐远——他们能得到我们吃瓜群众的认可,他们就会敞开大门来做我们广大吃瓜群众的文化皇帝;他们得不到我们吃瓜群众的认可,他们就会关起门来孤芳自赏,做他们自己小圈圈里手里捏着屎尿的王。只要目前的体制可以让他们继续很方便地在社会上沽名钓誉,再从沽名钓誉中获得大量的利益,他们就可以进退自如,不怕任何的口诛笔伐。
时代的悲哀,莫过如此。
邬思道就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。他是康雍乾时的秘密国师。雍和宫就是他的杰作。
贾浅浅的屎尿文学喧嚣一阵后,就会被另一件更加狗血的人或事所代替,估计贾浅浅的身上毛都不会少上一根。“网爆”过后,贾浅浅还是那个贾浅浅,吃瓜群众还是那些吃瓜群众,大家的瓜子变不成射向贾浅浅的要命子弹,要不了贾浅浅的小命。
这就是我们广大吃瓜群众的悲哀,我们尽管数量多,但数量变不成质量,就像你天天打卡许可馨,但许可馨只要后台够硬,你就会像江水冲击江中的礁石一样的无力。江水可以靠冲击礁石一万年来磨去礁石的棱角,可你有一万年吗?
所以我们的开国领袖才会感叹一句:一万年太久,只争朝夕。
当今这个社会只给了我们尽情挥洒口水的权力,却没有给我们的手里塞上一把锋利的刀子,须知软刀子大多数情况下是杀不了人的。
以后贾浅浅或许会比以前老实那么一点点,但她只要脸皮够厚,那就还是会活成另一个梨花教母的样子。
至于诗歌的标准,现在话语权主要还是掌握在作家协会、诗歌协会这个协会那个协会的手里,贾平凹贾平凸们说屎尿可以入诗,那屎尿就可以入诗;说黄色可以入画,黄色就可以入画;说涂鸦可以当字,那涂鸦就可以当字。你不服还不行。
整个文化圈会在某种意识的支配下离我们广大吃瓜群众渐行渐远——他们能得到我们吃瓜群众的认可,他们就会敞开大门来做我们广大吃瓜群众的文化皇帝;他们得不到我们吃瓜群众的认可,他们就会关起门来孤芳自赏,做他们自己小圈圈里手里捏着屎尿的王。只要目前的体制可以让他们继续很方便地在社会上沽名钓誉,再从沽名钓誉中获得大量的利益,他们就可以进退自如,不怕任何的口诛笔伐。
时代的悲哀,莫过如此。
刚看完小说,大东山之后,所有的角色都感觉像疯了一样,主角们一个个变得偏执,狂妄,自私自利
庆帝:好好一把牌玩得稀烂,前期那么多猛人,都被庆帝玩死了,最后无将可掉,上杉虎后期都感觉,南庆一直在内耗,最后连个跟自己对等的将领都没了,只能靠堆装备堆人来跟自己打,尤其后期,各种弱智操作,看着非常别扭,叶轻眉就不说了,后来梅妃生完孩子也被他杀了,他的亲人全被他玩死了,只剩三皇子和三皇子她妈,闹得众叛亲离,图的什么,天下还没打下来就想着卸磨杀驴了,尤其最后竟然搞出来用人质来威胁范闲的套路,前期b格全没了
范闲:这人后期也各种想不通,明知道庆帝的野心与手段,还是装看不见,装不知道,大东山之后也是一套骚操作,一边说自己是无国界思想的人,一边又说自己是庆人,实际上就是找借口把别人当工具而已,最后跟庆帝闹翻了之后,更是用天下大乱来要挟庆帝,尤其结局,压制三皇子和战豆豆,不让他们打,那tm还有军队什么事,我要是叶完或者上杉虎,第一个宰他,他不想统一,就不让别人想统一,他有理想,就践踏别人的理想,感觉从开始到结束,范闲就是个双标狗。
全本读完,前中期很精彩,结尾平庸,不想再看了,后期都是强忍着看完的。
以上是我的回答