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达摩祖师有一首偈子云：
吾本来兹土,
传教救迷情,
一花开五叶,
结果自然成。
从字面意义上来简单说一下吧：
我来到中国的本意，是要传播以心印心的佛法，解救迷惑的众生，我的事业恰如一朵红莲花，它散开了五片叶子，至于结果，自然而然就成就了。
这里面一花开五叶有几种说法，比如暗指二祖到六祖的法脉相传或者禅宗的五个派别，我就不去讨论了，有兴趣的朋友可以自己查阅，每个人的理解不同，但这也不是重点不是？
也有直接说是假苹婆树花的，如下图，恰似一花五叶。
达摩大师为什么来中国？我想达摩大师有以下一些原因吧：
一、中国人多，有利于佛教的发展和壮大，佛法法脉延续的需要；
古代的中国人多、且富裕，信众就容易多，所以“中国”是很好的传教地。
二、中国有大乘气象，欣欣向荣，震旦在的声誉享誉天竺各地，是各国精英向往之地；
在达摩之前，已经有很多天竺僧人到中国传法，也有中国僧人到天竺取经，因此达摩对中国已经有了大概的了解，这就成了他心目中传播佛法的标的。
三、印度本土佛教势衰，佛教在天竺受到制约，达摩大师另寻他法，尊师命；
当达摩大师时期，印度的婆罗门教吸取了佛教和耆那教等等教派的一些教义，与新兴的势力达成了某种妥协，使得高等级种姓范围有所扩大，这样使得婆罗门教被印度很多邦国立为国教，因此佛教等等教派的生存空间进一步被压缩，从佛教的原教旨就能看出来它是反对婆罗门教的，因此可以看出来佛陀本人不是雅利安人。
四、传播佛教的使命和责任，这是佛教徒的本分，尤其是大乘佛教徒的愿望之一；
这叫本分和自然而然，如果实在要向更高层次和境界说，那么这就是功德。
五、在佛教里，信徒要按照信、愿、行来指导个人的言行，因此达摩大师正是按照这个来践行自己的言行。这有点类似于婆罗门教里的四期（梵行期、居家期、林栖期、云游期）里的云游期。
当一个修行者的智慧圆满的时候，他的功德也要同时圆融，这就是达摩大师东来的本意，成就别人，也成就自己，正符合大乘要义。
六、中土本就是佛陀家族发源之地，佛教回传更容易被接受，就如同基督教向西方传播，而佛教就向东方传播，
在希腊神话里盖亚是大地之母，每当她的巨人儿子回归大地就会满血复活，同样的道理，佛教重回中土，就又散发出青春和活力。某种意义上来说：佛教就是黄种人的佛教，这本就是自然而然的事情。一个外族人和你讲的故事和一个亲族和你讲的故事，你更容易听信谁的呢？这也就是佛教能在东南亚，南亚的一些地方、缅藏、蒙古、中国、朝鲜等等地方广泛传播的主要原因。
觉有情，是谓菩萨；广度有情就是菩萨行，正是：天水不润无根木,佛法只度有缘人！
出国发展！[得意]