过春节的时候，为什么有的农村人家大门口和堂屋门口要横放一根竹棍？
小时候大年三十的下午，我和哥哥总是要跟着父亲去祖坟送吊子，父亲总是在坟前烧上香和纸，把一根吊子插入坟头，让我们点燃一挂鞭炮，然后父亲带领我和哥哥磕四个响头，再让我喊着爷爷奶奶回家过年，就一路头也不回的回到家。然后，父亲把门口横放上一根木棍。把剩下的一根吊子放到家里的供桌上，这时候便可以吃晚饭了。
小时候啥也不明白，只知道跟着大人做，等到略微大了的时候，不明白的事情就爱问了，父亲便给我讲了为啥要上坟送吊子。原来，我们上坟送吊子，就是为了请先人回家过年，享受后人香火的祭祀。插到坟上的吊子，就是先人骑马用的马鞭子。
在我们乡下农村，都说人死了是骑马回老家去了。所以人死了报庙，要烧一匹盘缠马，就是让去世的人骑上大马，带足盘缠，回老家去。而烧三年的时候，要给换一匹枣红大马，还要带上马童。所以，去世的人并是空里来空里去，而是乘马来往于阴阳之间。所以，请先人回家过年的时候，便会给先人送一条新的马鞭子。
那么，为什么门口又要横放一根木棍叫呢？我想可能题主是南方人，所以说放一根木棍，而我们北方少竹，一般就是横放一根普通的木棍。我问父亲，横放一根木棍是干啥用，放在门口，进出都不方便。父亲说，那是给先人的拴马桩，先人骑马回来，总不能把马骑进家吧？所以，门口放一根拴马桩，让先人把马拴在门口。我又问，那为什么非要横着放呢？父亲解释说，这横着放，是为了挡住丧门神。我光知道农村骂人，有时候会说你这个丧门星丧门神的，不知道原来还真有丧失神。父亲便会给我讲一讲封神演义，说这丧门神原来是姜子牙的老婆马氏，当初姜子牙未发达时，这女人嫌贫爱富，弃姜子牙与不顾，后来姜子牙封神时，就把她封成了扫巴星，也就是丧门神。姜子牙封神的时候，命令马氏，从今以后不得走横草。所以，丧门神见了横草就会折回。把拴马桩横着放，就是为了挡住丧门神，别让丧门神进家。过年是祈福的日子，诸神皆可到，唯独丧门神是不受欢迎的。
看了晏子的解释，大家明白大年三十傍晚，为什么要把门口横放一根木棍了吧？其实在我们胶东，这个风俗基本不存在了，上坟送吊子还是有的，但横放木棍的做法很少有人沿用，大概是现在日子过得都好了，人们不再怨天忧人，不忌讳这神那神了吧？
老家常见，这叫拦门棍，过年了，祭祀神灵，祖先要上供，但是鬼也有跟人一样的流浪汉乞丐，没人给他们上供，烧纸，所以它们就会遇到什么吃什么，这个棍子一般都是请祖进家后就横放在门口拦住外面的孤魂野鬼，不让他们进院，不让他们抢贡品～
过春节的时候，为什么有的农村人家大门口和堂屋门口要横放一根竹棍？
小时候大年三十的下午，我和哥哥总是要跟着父亲去祖坟送吊子，父亲总是在坟前烧上香和纸，把一根吊子插入坟头，让我们点燃一挂鞭炮，然后父亲带领我和哥哥磕四个响头，再让我喊着爷爷奶奶回家过年，就一路头也不回的回到家。然后，父亲把门口横放上一根木棍。把剩下的一根吊子放到家里的供桌上，这时候便可以吃晚饭了。
小时候啥也不明白，只知道跟着大人做，等到略微大了的时候，不明白的事情就爱问了，父亲便给我讲了为啥要上坟送吊子。原来，我们上坟送吊子，就是为了请先人回家过年，享受后人香火的祭祀。插到坟上的吊子，就是先人骑马用的马鞭子。
在我们乡下农村，都说人死了是骑马回老家去了。所以人死了报庙，要烧一匹盘缠马，就是让去世的人骑上大马，带足盘缠，回老家去。而烧三年的时候，要给换一匹枣红大马，还要带上马童。所以，去世的人并是空里来空里去，而是乘马来往于阴阳之间。所以，请先人回家过年的时候，便会给先人送一条新的马鞭子。
那么，为什么门口又要横放一根木棍叫呢？我想可能题主是南方人，所以说放一根木棍，而我们北方少竹，一般就是横放一根普通的木棍。我问父亲，横放一根木棍是干啥用，放在门口，进出都不方便。父亲说，那是给先人的拴马桩，先人骑马回来，总不能把马骑进家吧？所以，门口放一根拴马桩，让先人把马拴在门口。我又问，那为什么非要横着放呢？父亲解释说，这横着放，是为了挡住丧门神。我光知道农村骂人，有时候会说你这个丧门星丧门神的，不知道原来还真有丧失神。父亲便会给我讲一讲封神演义，说这丧门神原来是姜子牙的老婆马氏，当初姜子牙未发达时，这女人嫌贫爱富，弃姜子牙与不顾，后来姜子牙封神时，就把她封成了扫巴星，也就是丧门神。姜子牙封神的时候，命令马氏，从今以后不得走横草。所以，丧门神见了横草就会折回。把拴马桩横着放，就是为了挡住丧门神，别让丧门神进家。过年是祈福的日子，诸神皆可到，唯独丧门神是不受欢迎的。
看了晏子的解释，大家明白大年三十傍晚，为什么要把门口横放一根木棍了吧？其实在我们胶东，这个风俗基本不存在了，上坟送吊子还是有的，但横放木棍的做法很少有人沿用，大概是现在日子过得都好了，人们不再怨天忧人，不忌讳这神那神了吧？
老家常见，这叫拦门棍，过年了，祭祀神灵，祖先要上供，但是鬼也有跟人一样的流浪汉乞丐，没人给他们上供，烧纸，所以它们就会遇到什么吃什么，这个棍子一般都是请祖进家后就横放在门口拦住外面的孤魂野鬼，不让他们进院，不让他们抢贡品～
过春节的时候，为什么有的农村人家大门口和堂屋门口要横放一根竹棍？
小时候大年三十的下午，我和哥哥总是要跟着父亲去祖坟送吊子，父亲总是在坟前烧上香和纸，把一根吊子插入坟头，让我们点燃一挂鞭炮，然后父亲带领我和哥哥磕四个响头，再让我喊着爷爷奶奶回家过年，就一路头也不回的回到家。然后，父亲把门口横放上一根木棍。把剩下的一根吊子放到家里的供桌上，这时候便可以吃晚饭了。
小时候啥也不明白，只知道跟着大人做，等到略微大了的时候，不明白的事情就爱问了，父亲便给我讲了为啥要上坟送吊子。原来，我们上坟送吊子，就是为了请先人回家过年，享受后人香火的祭祀。插到坟上的吊子，就是先人骑马用的马鞭子。
在我们乡下农村，都说人死了是骑马回老家去了。所以人死了报庙，要烧一匹盘缠马，就是让去世的人骑上大马，带足盘缠，回老家去。而烧三年的时候，要给换一匹枣红大马，还要带上马童。所以，去世的人并是空里来空里去，而是乘马来往于阴阳之间。所以，请先人回家过年的时候，便会给先人送一条新的马鞭子。
那么，为什么门口又要横放一根木棍叫呢？我想可能题主是南方人，所以说放一根木棍，而我们北方少竹，一般就是横放一根普通的木棍。我问父亲，横放一根木棍是干啥用，放在门口，进出都不方便。父亲说，那是给先人的拴马桩，先人骑马回来，总不能把马骑进家吧？所以，门口放一根拴马桩，让先人把马拴在门口。我又问，那为什么非要横着放呢？父亲解释说，这横着放，是为了挡住丧门神。我光知道农村骂人，有时候会说你这个丧门星丧门神的，不知道原来还真有丧失神。父亲便会给我讲一讲封神演义，说这丧门神原来是姜子牙的老婆马氏，当初姜子牙未发达时，这女人嫌贫爱富，弃姜子牙与不顾，后来姜子牙封神时，就把她封成了扫巴星，也就是丧门神。姜子牙封神的时候，命令马氏，从今以后不得走横草。所以，丧门神见了横草就会折回。把拴马桩横着放，就是为了挡住丧门神，别让丧门神进家。过年是祈福的日子，诸神皆可到，唯独丧门神是不受欢迎的。
看了晏子的解释，大家明白大年三十傍晚，为什么要把门口横放一根木棍了吧？其实在我们胶东，这个风俗基本不存在了，上坟送吊子还是有的，但横放木棍的做法很少有人沿用，大概是现在日子过得都好了，人们不再怨天忧人，不忌讳这神那神了吧？
逻辑文史姨曾经一直以为孙新和顾大嫂是广东人，后来反应过来这孙家都是琼州迁过来的，海南人耶，比广东更靠南。所以为啥连海南人都有了却没有老广，这我也说不清楚。
按照现在的说法，梁山应该在山东，在加上小说中常出现的地名分别有大名府、郓城、沧州、江州等地方，所以大部分梁山头领就集中在了山东、河南、河北、江西等地。
梁山在小说的结尾参与了征方腊之战，方腊本是樵夫出身，因不满朝廷的赋税就和当地的愤青们揭竿而起，占据八州五十二县，包括小睦州、歙州、杭州、苏州、湖州、宣州、常州、扬州。但是也很可惜，人也没占领大广东。
至于为啥，可能因为施公和著书者们都没去过广东，当然施公也并非去过他书中的所有地方，有些地方的描写凭借的也是当时的其他资料，由于当时信息不发达，所以他在书中会出现不少明显的地理勘误，也就情有可原了。
文/逻辑文史游
本次没图…