近30年最好的7部历史剧(推荐几部口碑比较好看的剧)

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近年来最优秀的电视剧有两部:一是《暗算》,二是《大明王朝1966》。

而最恶心的电视剧是《大秦帝国》。

先说《暗算》。

《暗算》批判了个人服从集体,舍小家,顾大家的墨家精神。墨子谓之:断指以存腕,杀己以存天下。批判了墨家对人性扼杀。

鄙人就以杨朱学派思想评判之。

一个人的权益相当于人体之一毛,全体13亿中国人相当于整个身体。全体人民的利益是由一个个人权益组成。若可以损害某一人的利益,就可以损害每一个人的个人利益。最终损害的是全体中国人民的利益。

两千多年后的德国皇帝威廉一世,便是杨子的超级粉丝。在德国国家工程的拆迁过程中,遇到了一个的钉子户。拆掉这个钉子户的磨坊之后,该农夫一纸诉状,将皇帝告上法庭,要求其重建祖上留下的遗产。最后,威廉一世不但重新修建了农夫的磨坊。还给后世留下了掷地有声的名言:“即使是农夫最破败的茅屋,也是他的城堡。风能进,雨能进,国王的军队不能进。”

一个农夫的茅屋在整个国家来说,相当于人体之一毛。只有人人不拔一毛,人人不利天下,天下才能大治,社会才能进步,才能实现中华民族的伟大复兴。

再说《大明王朝》 。

《大明王朝》则揭露了统治者丑恶虚伪的面目。以孔圣人哄天下,以韩非子治天下。下面从两个方面解析:

一、韩非子有曰:主握度量,所以操生杀之柄。 又曰:臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。 韩非子甚至提出了君叫臣死,臣不得不死的邪恶主张——主而诛臣,焉有过! 而儒家认为,把人民当奴才的暴君必须诛杀。孟子谓之:汤武诛独夫。孔子谓之:汤武革命。

二、诽谤罪。 《大明王朝》开头,周云逸因诽谤罪被梃杖打死。 诽谤罪是法家为扼杀思想,扼杀言论设立之罪。最早由秦始皇创立。汉文帝时,重用儒家大师张仓为丞相,废除诽谤罪,放开言论。汉武帝时,法家酷吏张汤再立诽谤罪。张汤甚至认为,颜异欲骂天子,不言而入腹,便以腹诽罪之名处死颜回十世孙,儒家大师颜异。隋文帝时再次废除,儒家谓之:防民之口,甚于防川。

可见,中国两千多年来,学派之争主要是儒家与法家之争。每当法家得势,社会便倒退;每当儒家得势,社会便进步。 可见,明清与唐宋时期对比,社会倒退了。

《大明王朝》有三处核心:一处是开头周云逸被梃杖打死。二是沈一石死前遗言。三是海瑞舌战群臣。

一、周云逸因诽谤朝廷,被梃杖打死。体现了两点法家思想:扼杀言论与君叫臣死臣不得不死。

二、沈一石的遗言揭露了统治者对商贾的盘剥和压榨。这是黄老学派思想。 儒家认为各行各业平等:农夫赴时,百工制器,商贾趋利。法家认为工商是国家的蛀虫,必须消灭。秦朝建立后,采用暴力手段,将商贾没籍。充为奴隶。黄老则介于儒法之间:允许工商存在,但在经济上压榨、盘剥他们,在政治上歧视他们,视商贾为贱民。

三、海瑞舌战群臣,举起孔孟之道的大旗,把群臣辩驳的哑口无言。 其实海瑞只是说了群臣想说,但不敢说的话而已。 海瑞揭露了嘉靖帝以儒家思想哄天下,以法家思想治天下的卑劣手段。 最后海瑞提出了自己的政治理想——以儒家思想哄天下,以儒家思想治天下。

此外。《琅琊榜》是部优秀的权谋路。详略得当,结构严谨,层次分明。没有丝毫牵强附会,拖泥带水。再加上演员精湛的演技,使《琅琊榜》成为一部优秀的电视剧。 剧中的反一号大梁皇帝同样是一个外儒内法的皇帝。

最后,再说支持最恶心的电视剧《大秦帝国》。

此剧中,完全颠倒黑白、篡改历史。无耻到了极点。

首先,先说商鞅骗公子卬。 商鞅为人刻薄,背信弃义。虽徙木立信,却最不守信。 商鞅率领秦军与魏国公子卬率的魏军交战。商鞅畏惧魏武卒方阵的强大,不敢与之战。便写信给公子卬。在称自己魏国时,常常受身份高贵的公子卬关照。滴水之恩,当涌泉相报。不能与恩人动兵戈,愿意议和,签订和平协议。 就在商鞅与公子卬议和之时,商鞅却暗藏伏兵,把公子卬抓获。

有人称,商鞅此举,是兵不厌诈。鄙人不敢苟同。

兵不厌诈,应有底限。 魏国进攻赵国。赵国向齐国求援。齐国乘魏国国内空虚之际,直逼魏国首都。魏国名将庞涓闻讯,急忙回军救援。孙膑在桂陵两侧设伏。待魏军经过时,占据有利地形的齐军万箭齐发,大败魏军。 孙膑的围魏救赵,是兵不厌诈。

什么是突破了兵不厌诈的底限。违背契约精神?

敌人进攻我军阵地失败,丢下数千尸体。我方打扫了战场,收缴了阵地前的武器。然后,正式通知对方。明天上午九点来收尸。可以来多少人,不能带武器,只能带担架。敌人按照约定时间,依据我要求来收尸。而我军却趁敌人没带武器之际,发动突袭,把收尸的敌人全歼。 这就突破了兵不厌诈的底限。

围魏救赵的桂陵之战,是属于兵不厌诈。并未违背契约精神。 突袭并全歼收尸的敌人,与商鞅骗拘禁公子昂类似。都突破了兵不厌诈的底限。都是严重违背契约精神!

而《大秦帝国》中,严重抹黑丑化公子卬,颠倒黑白,歪曲事实。 商鞅此行,是中国历史上第一次,严重的违背和破坏契约精神。

然后,再说在齐国稷下学宫。商鞅与孟子的论战。商鞅是战国中前期人物。但在剧中,商鞅却以战国后期儒家大师荀子的性恶论,来批判孟子的性善论。

荀子给人性定义:“生之所以然,谓之性。”又曰:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好色而趋利。人生之有也,无学而成也,是舜桀之所同也。”荀子认为,人性是人与生俱来的,不需要后天学习的自然本能。人性是恶的,仁、义、礼、智等善是后天教化的结果。人之性,生而好利,有耳目之欲。若没有良好的教养任其发展。其结果是道德沦丧,社会混乱。 荀子对人性之恶,明礼仪而化之,起法正而治之。最终使人化性起伪,去恶从善。

而法家的人性本恶论与剧中完全不同。法家认为:群臣皆有阳虎之心,随时准备谋反。国君立太子后,夫人和太子便希望国君早死。国君的夫人、儿子、父兄、在旁,群臣皆是天敌。 所以必须牢牢掌握刑法——主握度量,所以操生杀之柄。刑不避大夫,近爱必诛。

汉武帝重用法家酷吏,把皇族和大臣屠戮殆尽。就是法家思想之下的必然结果。 法家的性恶论,为君主奴役人民提供了理论依据。大臣是:‘从主之法,顺主之为,专心于事主者,为忠臣。’人民是‘寡闻从令。’踏踏实实做君主的奴才。

儒家的性恶与性善论皆是精华,是教人去恶从善。 法家认为人性之恶是无法改变的。其目的是为法家君叫臣死,臣不得不死的主张,提供理论依据。 总之,无论是孟子的性善论,还是荀子的性恶论,都是教人去恶从善。都是100%的精华。而法家的性恶论,是教君主作恶害人,是100%的糟粕。

剧中,商鞅为何不用法家性恶论,来批判儒家?而是用儒家的性恶论批判儒家呢? 因为孙皓晖深知法家的性恶论太邪恶。不敢让观众知晓。以此愚民。

最后,再说商鞅思想

一、法家提倡尚奸,即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰:以善民治奸民,国削至乱。以奸民治善民,国治至强。 尚奸必出恶政:愚民、辱民、弱民、疲民、贫民、虐民。

愚民——商鞅谓之:民愚则易治。

弱民——商鞅谓之:国强民弱,国弱民强,治国之道,首在弱民。

贫民——使人民家无积粟。民有余食,则逸于岁。

虐民——斯德哥尔摩综合征:以奸治民,则民亲制。重刑轻赏,则民爱上。

二、法家是法治的头号死敌。

法律体现君主的意志——生法者,君也。守法者,臣也。

君主必须牢牢钳制刑法——主上,执大分,以刑赏,以生杀。

宁枉勿纵——商鞅谓之:刑用于将过,则大奸不生。韩非谓之:禁奸于未萌。

夷族连坐—— 一人死罪,夷灭三族,株连十户。

最后,再说商鞅之死。

法家提倡宁枉勿纵:刑用于将过,则大奸不生。商鞅便死于其亲手创立的恶法。 但在剧中,为了掩盖商鞅创立的恶法。炮制出一个护发新军。

《大秦帝国》的导演和编剧之行。仿佛又回到了六十年前,那是一个人吃人的时代;一个说谎的时代;一个歪曲历史,颠倒黑白,为法家和秦朝歌功颂德的时代;一个愚民的时代。

《大秦帝国》为邪恶、反人类的法家歌功颂德。再次印证了梁启超之言——中国人最大的劣根性是奴性!

美剧没看多少,我就说说国产剧吧。(排名不分先后)

1,《大秦帝国》系列。如果对历史感兴趣的话,可以去看一下,值得推荐。

2,《历史转折中的邓小平》。开三刷完。讲述邓公在1976—1984八年中对中国进行的改革,在世界上的影响。基本还原了历史。

3,《琅琊榜》。胡歌演技炸裂。

4,《人民的名义》。在反腐潮流中的一部不错的反腐剧。

其他的,还有《虎啸龙吟》《伪装者》《军师联盟》等这些都不错。

近年来最优秀的电视剧有两部:一是《暗算》,二是《大明王朝1966》。

而最恶心的电视剧是《大秦帝国》。

先说《暗算》。

《暗算》批判了个人服从集体,舍小家,顾大家的墨家精神。墨子谓之:断指以存腕,杀己以存天下。批判了墨家对人性扼杀。

鄙人就以杨朱学派思想评判之。

一个人的权益相当于人体之一毛,全体13亿中国人相当于整个身体。全体人民的利益是由一个个人权益组成。若可以损害某一人的利益,就可以损害每一个人的个人利益。最终损害的是全体中国人民的利益。

两千多年后的德国皇帝威廉一世,便是杨子的超级粉丝。在德国国家工程的拆迁过程中,遇到了一个的钉子户。拆掉这个钉子户的磨坊之后,该农夫一纸诉状,将皇帝告上法庭,要求其重建祖上留下的遗产。最后,威廉一世不但重新修建了农夫的磨坊。还给后世留下了掷地有声的名言:“即使是农夫最破败的茅屋,也是他的城堡。风能进,雨能进,国王的军队不能进。”

一个农夫的茅屋在整个国家来说,相当于人体之一毛。只有人人不拔一毛,人人不利天下,天下才能大治,社会才能进步,才能实现中华民族的伟大复兴。

再说《大明王朝》 。

《大明王朝》则揭露了统治者丑恶虚伪的面目。以孔圣人哄天下,以韩非子治天下。下面从两个方面解析:

一、韩非子有曰:主握度量,所以操生杀之柄。 又曰:臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。 韩非子甚至提出了君叫臣死,臣不得不死的邪恶主张——主而诛臣,焉有过! 而儒家认为,把人民当奴才的暴君必须诛杀。孟子谓之:汤武诛独夫。孔子谓之:汤武革命。

二、诽谤罪。 《大明王朝》开头,周云逸因诽谤罪被梃杖打死。 诽谤罪是法家为扼杀思想,扼杀言论设立之罪。最早由秦始皇创立。汉文帝时,重用儒家大师张仓为丞相,废除诽谤罪,放开言论。汉武帝时,法家酷吏张汤再立诽谤罪。张汤甚至认为,颜异欲骂天子,不言而入腹,便以腹诽罪之名处死颜回十世孙,儒家大师颜异。隋文帝时再次废除,儒家谓之:防民之口,甚于防川。

可见,中国两千多年来,学派之争主要是儒家与法家之争。每当法家得势,社会便倒退;每当儒家得势,社会便进步。 可见,明清与唐宋时期对比,社会倒退了。

《大明王朝》有三处核心:一处是开头周云逸被梃杖打死。二是沈一石死前遗言。三是海瑞舌战群臣。

一、周云逸因诽谤朝廷,被梃杖打死。体现了两点法家思想:扼杀言论与君叫臣死臣不得不死。

二、沈一石的遗言揭露了统治者对商贾的盘剥和压榨。这是黄老学派思想。 儒家认为各行各业平等:农夫赴时,百工制器,商贾趋利。法家认为工商是国家的蛀虫,必须消灭。秦朝建立后,采用暴力手段,将商贾没籍。充为奴隶。黄老则介于儒法之间:允许工商存在,但在经济上压榨、盘剥他们,在政治上歧视他们,视商贾为贱民。

三、海瑞舌战群臣,举起孔孟之道的大旗,把群臣辩驳的哑口无言。 其实海瑞只是说了群臣想说,但不敢说的话而已。 海瑞揭露了嘉靖帝以儒家思想哄天下,以法家思想治天下的卑劣手段。 最后海瑞提出了自己的政治理想——以儒家思想哄天下,以儒家思想治天下。

此外。《琅琊榜》是部优秀的权谋路。详略得当,结构严谨,层次分明。没有丝毫牵强附会,拖泥带水。再加上演员精湛的演技,使《琅琊榜》成为一部优秀的电视剧。 剧中的反一号大梁皇帝同样是一个外儒内法的皇帝。

最后,再说支持最恶心的电视剧《大秦帝国》。

此剧中,完全颠倒黑白、篡改历史。无耻到了极点。

首先,先说商鞅骗公子卬。 商鞅为人刻薄,背信弃义。虽徙木立信,却最不守信。 商鞅率领秦军与魏国公子卬率的魏军交战。商鞅畏惧魏武卒方阵的强大,不敢与之战。便写信给公子卬。在称自己魏国时,常常受身份高贵的公子卬关照。滴水之恩,当涌泉相报。不能与恩人动兵戈,愿意议和,签订和平协议。 就在商鞅与公子卬议和之时,商鞅却暗藏伏兵,把公子卬抓获。

有人称,商鞅此举,是兵不厌诈。鄙人不敢苟同。

兵不厌诈,应有底限。 魏国进攻赵国。赵国向齐国求援。齐国乘魏国国内空虚之际,直逼魏国首都。魏国名将庞涓闻讯,急忙回军救援。孙膑在桂陵两侧设伏。待魏军经过时,占据有利地形的齐军万箭齐发,大败魏军。 孙膑的围魏救赵,是兵不厌诈。

什么是突破了兵不厌诈的底限。违背契约精神?

敌人进攻我军阵地失败,丢下数千尸体。我方打扫了战场,收缴了阵地前的武器。然后,正式通知对方。明天上午九点来收尸。可以来多少人,不能带武器,只能带担架。敌人按照约定时间,依据我要求来收尸。而我军却趁敌人没带武器之际,发动突袭,把收尸的敌人全歼。 这就突破了兵不厌诈的底限。

围魏救赵的桂陵之战,是属于兵不厌诈。并未违背契约精神。 突袭并全歼收尸的敌人,与商鞅骗拘禁公子昂类似。都突破了兵不厌诈的底限。都是严重违背契约精神!

而《大秦帝国》中,严重抹黑丑化公子卬,颠倒黑白,歪曲事实。 商鞅此行,是中国历史上第一次,严重的违背和破坏契约精神。

然后,再说在齐国稷下学宫。商鞅与孟子的论战。商鞅是战国中前期人物。但在剧中,商鞅却以战国后期儒家大师荀子的性恶论,来批判孟子的性善论。

荀子给人性定义:“生之所以然,谓之性。”又曰:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好色而趋利。人生之有也,无学而成也,是舜桀之所同也。”荀子认为,人性是人与生俱来的,不需要后天学习的自然本能。人性是恶的,仁、义、礼、智等善是后天教化的结果。人之性,生而好利,有耳目之欲。若没有良好的教养任其发展。其结果是道德沦丧,社会混乱。 荀子对人性之恶,明礼仪而化之,起法正而治之。最终使人化性起伪,去恶从善。

而法家的人性本恶论与剧中完全不同。法家认为:群臣皆有阳虎之心,随时准备谋反。国君立太子后,夫人和太子便希望国君早死。国君的夫人、儿子、父兄、在旁,群臣皆是天敌。 所以必须牢牢掌握刑法——主握度量,所以操生杀之柄。刑不避大夫,近爱必诛。

汉武帝重用法家酷吏,把皇族和大臣屠戮殆尽。就是法家思想之下的必然结果。 法家的性恶论,为君主奴役人民提供了理论依据。大臣是:‘从主之法,顺主之为,专心于事主者,为忠臣。’人民是‘寡闻从令。’踏踏实实做君主的奴才。

儒家的性恶与性善论皆是精华,是教人去恶从善。 法家认为人性之恶是无法改变的。其目的是为法家君叫臣死,臣不得不死的主张,提供理论依据。 总之,无论是孟子的性善论,还是荀子的性恶论,都是教人去恶从善。都是100%的精华。而法家的性恶论,是教君主作恶害人,是100%的糟粕。

剧中,商鞅为何不用法家性恶论,来批判儒家?而是用儒家的性恶论批判儒家呢? 因为孙皓晖深知法家的性恶论太邪恶。不敢让观众知晓。以此愚民。

最后,再说商鞅思想

一、法家提倡尚奸,即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰:以善民治奸民,国削至乱。以奸民治善民,国治至强。 尚奸必出恶政:愚民、辱民、弱民、疲民、贫民、虐民。

愚民——商鞅谓之:民愚则易治。

弱民——商鞅谓之:国强民弱,国弱民强,治国之道,首在弱民。

贫民——使人民家无积粟。民有余食,则逸于岁。

虐民——斯德哥尔摩综合征:以奸治民,则民亲制。重刑轻赏,则民爱上。

二、法家是法治的头号死敌。

法律体现君主的意志——生法者,君也。守法者,臣也。

君主必须牢牢钳制刑法——主上,执大分,以刑赏,以生杀。

宁枉勿纵——商鞅谓之:刑用于将过,则大奸不生。韩非谓之:禁奸于未萌。

夷族连坐—— 一人死罪,夷灭三族,株连十户。

最后,再说商鞅之死。

法家提倡宁枉勿纵:刑用于将过,则大奸不生。商鞅便死于其亲手创立的恶法。 但在剧中,为了掩盖商鞅创立的恶法。炮制出一个护发新军。

《大秦帝国》的导演和编剧之行。仿佛又回到了六十年前,那是一个人吃人的时代;一个说谎的时代;一个歪曲历史,颠倒黑白,为法家和秦朝歌功颂德的时代;一个愚民的时代。

《大秦帝国》为邪恶、反人类的法家歌功颂德。再次印证了梁启超之言——中国人最大的劣根性是奴性!

美剧没看多少,我就说说国产剧吧。(排名不分先后)

1,《大秦帝国》系列。如果对历史感兴趣的话,可以去看一下,值得推荐。

2,《历史转折中的邓小平》。开三刷完。讲述邓公在1976—1984八年中对中国进行的改革,在世界上的影响。基本还原了历史。

3,《琅琊榜》。胡歌演技炸裂。

4,《人民的名义》。在反腐潮流中的一部不错的反腐剧。

其他的,还有《虎啸龙吟》《伪装者》《军师联盟》等这些都不错。

近年来最优秀的电视剧有两部:一是《暗算》,二是《大明王朝1966》。

而最恶心的电视剧是《大秦帝国》。

先说《暗算》。

《暗算》批判了个人服从集体,舍小家,顾大家的墨家精神。墨子谓之:断指以存腕,杀己以存天下。批判了墨家对人性扼杀。

鄙人就以杨朱学派思想评判之。

一个人的权益相当于人体之一毛,全体13亿中国人相当于整个身体。全体人民的利益是由一个个人权益组成。若可以损害某一人的利益,就可以损害每一个人的个人利益。最终损害的是全体中国人民的利益。

两千多年后的德国皇帝威廉一世,便是杨子的超级粉丝。在德国国家工程的拆迁过程中,遇到了一个的钉子户。拆掉这个钉子户的磨坊之后,该农夫一纸诉状,将皇帝告上法庭,要求其重建祖上留下的遗产。最后,威廉一世不但重新修建了农夫的磨坊。还给后世留下了掷地有声的名言:“即使是农夫最破败的茅屋,也是他的城堡。风能进,雨能进,国王的军队不能进。”

一个农夫的茅屋在整个国家来说,相当于人体之一毛。只有人人不拔一毛,人人不利天下,天下才能大治,社会才能进步,才能实现中华民族的伟大复兴。

再说《大明王朝》 。

《大明王朝》则揭露了统治者丑恶虚伪的面目。以孔圣人哄天下,以韩非子治天下。下面从两个方面解析:

一、韩非子有曰:主握度量,所以操生杀之柄。 又曰:臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。 韩非子甚至提出了君叫臣死,臣不得不死的邪恶主张——主而诛臣,焉有过! 而儒家认为,把人民当奴才的暴君必须诛杀。孟子谓之:汤武诛独夫。孔子谓之:汤武革命。

二、诽谤罪。 《大明王朝》开头,周云逸因诽谤罪被梃杖打死。 诽谤罪是法家为扼杀思想,扼杀言论设立之罪。最早由秦始皇创立。汉文帝时,重用儒家大师张仓为丞相,废除诽谤罪,放开言论。汉武帝时,法家酷吏张汤再立诽谤罪。张汤甚至认为,颜异欲骂天子,不言而入腹,便以腹诽罪之名处死颜回十世孙,儒家大师颜异。隋文帝时再次废除,儒家谓之:防民之口,甚于防川。

可见,中国两千多年来,学派之争主要是儒家与法家之争。每当法家得势,社会便倒退;每当儒家得势,社会便进步。 可见,明清与唐宋时期对比,社会倒退了。

《大明王朝》有三处核心:一处是开头周云逸被梃杖打死。二是沈一石死前遗言。三是海瑞舌战群臣。

一、周云逸因诽谤朝廷,被梃杖打死。体现了两点法家思想:扼杀言论与君叫臣死臣不得不死。

二、沈一石的遗言揭露了统治者对商贾的盘剥和压榨。这是黄老学派思想。 儒家认为各行各业平等:农夫赴时,百工制器,商贾趋利。法家认为工商是国家的蛀虫,必须消灭。秦朝建立后,采用暴力手段,将商贾没籍。充为奴隶。黄老则介于儒法之间:允许工商存在,但在经济上压榨、盘剥他们,在政治上歧视他们,视商贾为贱民。

三、海瑞舌战群臣,举起孔孟之道的大旗,把群臣辩驳的哑口无言。 其实海瑞只是说了群臣想说,但不敢说的话而已。 海瑞揭露了嘉靖帝以儒家思想哄天下,以法家思想治天下的卑劣手段。 最后海瑞提出了自己的政治理想——以儒家思想哄天下,以儒家思想治天下。

此外。《琅琊榜》是部优秀的权谋路。详略得当,结构严谨,层次分明。没有丝毫牵强附会,拖泥带水。再加上演员精湛的演技,使《琅琊榜》成为一部优秀的电视剧。 剧中的反一号大梁皇帝同样是一个外儒内法的皇帝。

最后,再说支持最恶心的电视剧《大秦帝国》。

此剧中,完全颠倒黑白、篡改历史。无耻到了极点。

首先,先说商鞅骗公子卬。 商鞅为人刻薄,背信弃义。虽徙木立信,却最不守信。 商鞅率领秦军与魏国公子卬率的魏军交战。商鞅畏惧魏武卒方阵的强大,不敢与之战。便写信给公子卬。在称自己魏国时,常常受身份高贵的公子卬关照。滴水之恩,当涌泉相报。不能与恩人动兵戈,愿意议和,签订和平协议。 就在商鞅与公子卬议和之时,商鞅却暗藏伏兵,把公子卬抓获。

有人称,商鞅此举,是兵不厌诈。鄙人不敢苟同。

兵不厌诈,应有底限。 魏国进攻赵国。赵国向齐国求援。齐国乘魏国国内空虚之际,直逼魏国首都。魏国名将庞涓闻讯,急忙回军救援。孙膑在桂陵两侧设伏。待魏军经过时,占据有利地形的齐军万箭齐发,大败魏军。 孙膑的围魏救赵,是兵不厌诈。

什么是突破了兵不厌诈的底限。违背契约精神?

敌人进攻我军阵地失败,丢下数千尸体。我方打扫了战场,收缴了阵地前的武器。然后,正式通知对方。明天上午九点来收尸。可以来多少人,不能带武器,只能带担架。敌人按照约定时间,依据我要求来收尸。而我军却趁敌人没带武器之际,发动突袭,把收尸的敌人全歼。 这就突破了兵不厌诈的底限。

围魏救赵的桂陵之战,是属于兵不厌诈。并未违背契约精神。 突袭并全歼收尸的敌人,与商鞅骗拘禁公子昂类似。都突破了兵不厌诈的底限。都是严重违背契约精神!

而《大秦帝国》中,严重抹黑丑化公子卬,颠倒黑白,歪曲事实。 商鞅此行,是中国历史上第一次,严重的违背和破坏契约精神。

然后,再说在齐国稷下学宫。商鞅与孟子的论战。商鞅是战国中前期人物。但在剧中,商鞅却以战国后期儒家大师荀子的性恶论,来批判孟子的性善论。

荀子给人性定义:“生之所以然,谓之性。”又曰:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好色而趋利。人生之有也,无学而成也,是舜桀之所同也。”荀子认为,人性是人与生俱来的,不需要后天学习的自然本能。人性是恶的,仁、义、礼、智等善是后天教化的结果。人之性,生而好利,有耳目之欲。若没有良好的教养任其发展。其结果是道德沦丧,社会混乱。 荀子对人性之恶,明礼仪而化之,起法正而治之。最终使人化性起伪,去恶从善。

而法家的人性本恶论与剧中完全不同。法家认为:群臣皆有阳虎之心,随时准备谋反。国君立太子后,夫人和太子便希望国君早死。国君的夫人、儿子、父兄、在旁,群臣皆是天敌。 所以必须牢牢掌握刑法——主握度量,所以操生杀之柄。刑不避大夫,近爱必诛。

汉武帝重用法家酷吏,把皇族和大臣屠戮殆尽。就是法家思想之下的必然结果。 法家的性恶论,为君主奴役人民提供了理论依据。大臣是:‘从主之法,顺主之为,专心于事主者,为忠臣。’人民是‘寡闻从令。’踏踏实实做君主的奴才。

儒家的性恶与性善论皆是精华,是教人去恶从善。 法家认为人性之恶是无法改变的。其目的是为法家君叫臣死,臣不得不死的主张,提供理论依据。 总之,无论是孟子的性善论,还是荀子的性恶论,都是教人去恶从善。都是100%的精华。而法家的性恶论,是教君主作恶害人,是100%的糟粕。

剧中,商鞅为何不用法家性恶论,来批判儒家?而是用儒家的性恶论批判儒家呢? 因为孙皓晖深知法家的性恶论太邪恶。不敢让观众知晓。以此愚民。

最后,再说商鞅思想

一、法家提倡尚奸,即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰:以善民治奸民,国削至乱。以奸民治善民,国治至强。 尚奸必出恶政:愚民、辱民、弱民、疲民、贫民、虐民。

愚民——商鞅谓之:民愚则易治。

弱民——商鞅谓之:国强民弱,国弱民强,治国之道,首在弱民。

贫民——使人民家无积粟。民有余食,则逸于岁。

虐民——斯德哥尔摩综合征:以奸治民,则民亲制。重刑轻赏,则民爱上。

二、法家是法治的头号死敌。

法律体现君主的意志——生法者,君也。守法者,臣也。

君主必须牢牢钳制刑法——主上,执大分,以刑赏,以生杀。

宁枉勿纵——商鞅谓之:刑用于将过,则大奸不生。韩非谓之:禁奸于未萌。

夷族连坐—— 一人死罪,夷灭三族,株连十户。

最后,再说商鞅之死。

法家提倡宁枉勿纵:刑用于将过,则大奸不生。商鞅便死于其亲手创立的恶法。 但在剧中,为了掩盖商鞅创立的恶法。炮制出一个护发新军。

《大秦帝国》的导演和编剧之行。仿佛又回到了六十年前,那是一个人吃人的时代;一个说谎的时代;一个歪曲历史,颠倒黑白,为法家和秦朝歌功颂德的时代;一个愚民的时代。

《大秦帝国》为邪恶、反人类的法家歌功颂德。再次印证了梁启超之言——中国人最大的劣根性是奴性!

美剧没看多少,我就说说国产剧吧。(排名不分先后)

1,《大秦帝国》系列。如果对历史感兴趣的话,可以去看一下,值得推荐。

2,《历史转折中的邓小平》。开三刷完。讲述邓公在1976—1984八年中对中国进行的改革,在世界上的影响。基本还原了历史。

3,《琅琊榜》。胡歌演技炸裂。

4,《人民的名义》。在反腐潮流中的一部不错的反腐剧。

其他的,还有《虎啸龙吟》《伪装者》《军师联盟》等这些都不错。

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