说起刀客，总会让人联想到武侠小说里行侠仗义的一类群体，他们往往以刀为武器，身穿素亦，头顶草帽，或有的打家劫舍，或有的劫富济贫，但这只是小说带给我们的人物形象。“陕西刀客”也称“关中刀客”，是真实存在过的一类群体，说是江湖侠士也可，说是盗匪流寇也罢。这类人中出现过民族英雄，也出现过人渣败类。
刀客的形成
我国古代的刀剑历史发展悠久，但二者却有着很大区别，剑在中国自古象征着正义和权利，大多数情况下，剑作为礼器存在，因为在悠久的历史长河中，剑被证明了并非最佳的武器选择，但由于剑的造型华丽，剑锋威严，因此逐步向礼仪性、装饰性方向发展，因此在古代众多帝王将相以及文人墨客会选择佩剑，即彰显身份，又华丽多彩。
而刀自古以来被证明是良好的作战武器，历朝历代的刀具发展都要比剑更胜一筹，从战争中走来的“刀”就成为杀伤性的代表，故而江湖之人选择佩带具有“百兵之胆”之称的刀，更加符合他们的侠士身份，也符合他们血雨腥风的生活。舞刀者，刀风呼啸，寒光逼人，只闻刀风，不见人影，勇猛威武，雄健有力，故而刀客也塑造出了勇者形象。
从帝王将相、文人墨客佩剑，到侠肝义胆的江湖之人佩刀，对比之间就能看出两个截然不同的群体，佩剑者乃上流社会居多，佩刀者乃绿林阶层居多。当然，在绿林之中佩剑者也大有人在，他们剑术造诣很高，这类人也有剑客之称，而刀法造诣出类拔萃者称之为刀客。
陕西刀客
陕西刀客的历史追溯要到清末民初，即《陕西省志》中记载的“刀客会”。这个组织的诞生源于清中期的社会秩序失控，社会阶级矛盾逐步突出，再加上天灾人祸，经济凋敝，陕西出现大批本地失业破产者和外地流民，这也是一个奇怪的现象，自古以来流民逃往关中的现象很多，而这些失业破产者和流民生活无所寄托，刀客就成为他们的最佳选择，继而形成了规模不小的组织。他们自诩以侠义之士，又以潼关地区特产的“关山刀子”为武器，这种长约3尺，宽不到2寸的刀造型比较特殊，刀锋锋利，极具杀伤力，这个群体因组织名称为“刀客会”，故而成员皆被称作刀客。
“鄙意以为最可恨者，惟蒲城刀客，逗留乡镇，交通路役，招场窝赌，昼则为匪，夜则为盗，实为地方大害。”——《复毛明府书》
陕西刀客大约产生于清咸丰初年，主要成员实际上就是一些底层农民、失业工人以及城市中的无业游民，形势比较松散，并没有形成较大规模的有组织行为，往往三五成群拜个大哥为首领，占个山头为据点，主要有红钱和黑钱等支派。多有扰乱社会治安，打家劫舍，劫掠往来客商的行为，故而被清政府称为“刀匪”、“莠民”，并没有他们标榜的侠义之风。
“若暗中访闻，严其究治，则其党自散而之他，前者郭兰坡明府访拿多名，出示招告，纷纷逃散。”——《复毛明府书》
小打小闹的刀客起初并没有受到清政府的重视和打压，当清政府开始重视的时候，又发现这些刀客的追捕缉拿难度巨大，故而刀客发展速度较快，逐步形成几个不同的集团，开始划地自封，形成较大帮派，主要分布于潼关以西和西安以东的渭河两岸，其中渭北的刀客最多也最为猖狂。这些团体坐大之后受到当地乡绅、商贾的拉拢，得到一定的财力支持，因而改变以往的打家劫舍，开始做起了贩运私盐、私茶的生意，亦或是开设赌场，或是设立镖局。
真正展现陕西刀客侠义精神的是辛亥革命爆发时，大批陕西刀客为了推翻封建统治而选择参加了革命，时同盟会领导下的陕西刀客最多，也是在各种武装起义中，陕西刀客以侠义的面貌走向历史舞台，为了革命事业抛头颅，洒热血，甚至不惜倾家财支持革命事业，为陕西光复提供了重要支持。在陕西刀客里还诞生了如李虎臣（李云龙）这样的名将，从辛亥革命开始，历任旅长、陕西军务帮办，与杨虎城一起创造了“二虎守西安”的军事传奇。
- 陕西十大刀客：
华阴县郭秃娃、大荔县李牛儿、蒲城县王改名、兴平县刘三、蒲城县金祥、朝邑县王振乾、朝邑严飞龙、渭南赵银娃、关山于敏忠、关山李云龙。
陕西刀客虽然淡出历史舞台，但他们在历史上留下浓墨重彩的一笔，他们的特点在于一身匪气的同时还能申张大义，投身革命。这里我想起了《少帅》里张作霖对张学良说的那句“江湖不是打打杀杀，是人情世故”。这句话是一个老江湖对后辈的肺腑之言，也许陕西刀客代表的就是江湖中人在大是大非面前的抉择，他们为匪是迫于生计，投身革命是为了国家，这种精神和思想境界理当获得尊重！
谢谢邀请！清朝末期，清廷政治腐朽，百姓真可谓民不聊生，底层群众不仅要面对清廷的无能，还被地主和恶霸欺负、盘剥。
正可谓，哪里有压迫，哪里就有反抗，统治阶层和底层群众的矛盾越来越激化，小老百姓在走投无路之下，自发组织起来，解决仇恨，于是，在陕西汉中一带，刀客产生！
之所以叫刀客，是因为他们用一种叫“关山刀子”的武器，刀客一般没有很严密的组织，首推队伍里威望高，武功好的人为大哥，带领团队维护自己的利益。
刀客前期反清廷，但因为组织混乱，鱼龙混杂，因此历史上对他们褒贬不一，后来因为和同盟会有着共同的目标，经过同盟会人员的努力，许多刀客组织加入了革命事业。
其中也有许多代表性人物，朝邑的王振乾（绰号狮子），严孝全（绰号飞龙），渭南的严纪鹏（绰号白翎子），富平曹村镇的王守身（绰号黑脊背），有名的王寮四刀客青骟狼（段学义），白骟狗（杨鹤龄），草上飞（段三多），红老九（柳红），宫里的石象坤（绰号仄楞子），樊茂胜（飞腿），炭村的张登山，严锡龙（绰号野猬子）、王银喜（字飞虎）、胡彦海（胡老六）、马正德（马老二）、石象仪（绰号冷镜） 等等。
说起刀客，总会让人联想到武侠小说里行侠仗义的一类群体，他们往往以刀为武器，身穿素亦，头顶草帽，或有的打家劫舍，或有的劫富济贫，但这只是小说带给我们的人物形象。“陕西刀客”也称“关中刀客”，是真实存在过的一类群体，说是江湖侠士也可，说是盗匪流寇也罢。这类人中出现过民族英雄，也出现过人渣败类。
刀客的形成
我国古代的刀剑历史发展悠久，但二者却有着很大区别，剑在中国自古象征着正义和权利，大多数情况下，剑作为礼器存在，因为在悠久的历史长河中，剑被证明了并非最佳的武器选择，但由于剑的造型华丽，剑锋威严，因此逐步向礼仪性、装饰性方向发展，因此在古代众多帝王将相以及文人墨客会选择佩剑，即彰显身份，又华丽多彩。
而刀自古以来被证明是良好的作战武器，历朝历代的刀具发展都要比剑更胜一筹，从战争中走来的“刀”就成为杀伤性的代表，故而江湖之人选择佩带具有“百兵之胆”之称的刀，更加符合他们的侠士身份，也符合他们血雨腥风的生活。舞刀者，刀风呼啸，寒光逼人，只闻刀风，不见人影，勇猛威武，雄健有力，故而刀客也塑造出了勇者形象。
从帝王将相、文人墨客佩剑，到侠肝义胆的江湖之人佩刀，对比之间就能看出两个截然不同的群体，佩剑者乃上流社会居多，佩刀者乃绿林阶层居多。当然，在绿林之中佩剑者也大有人在，他们剑术造诣很高，这类人也有剑客之称，而刀法造诣出类拔萃者称之为刀客。
陕西刀客
陕西刀客的历史追溯要到清末民初，即《陕西省志》中记载的“刀客会”。这个组织的诞生源于清中期的社会秩序失控，社会阶级矛盾逐步突出，再加上天灾人祸，经济凋敝，陕西出现大批本地失业破产者和外地流民，这也是一个奇怪的现象，自古以来流民逃往关中的现象很多，而这些失业破产者和流民生活无所寄托，刀客就成为他们的最佳选择，继而形成了规模不小的组织。他们自诩以侠义之士，又以潼关地区特产的“关山刀子”为武器，这种长约3尺，宽不到2寸的刀造型比较特殊，刀锋锋利，极具杀伤力，这个群体因组织名称为“刀客会”，故而成员皆被称作刀客。
“鄙意以为最可恨者，惟蒲城刀客，逗留乡镇，交通路役，招场窝赌，昼则为匪，夜则为盗，实为地方大害。”——《复毛明府书》
陕西刀客大约产生于清咸丰初年，主要成员实际上就是一些底层农民、失业工人以及城市中的无业游民，形势比较松散，并没有形成较大规模的有组织行为，往往三五成群拜个大哥为首领，占个山头为据点，主要有红钱和黑钱等支派。多有扰乱社会治安，打家劫舍，劫掠往来客商的行为，故而被清政府称为“刀匪”、“莠民”，并没有他们标榜的侠义之风。
“若暗中访闻，严其究治，则其党自散而之他，前者郭兰坡明府访拿多名，出示招告，纷纷逃散。”——《复毛明府书》
小打小闹的刀客起初并没有受到清政府的重视和打压，当清政府开始重视的时候，又发现这些刀客的追捕缉拿难度巨大，故而刀客发展速度较快，逐步形成几个不同的集团，开始划地自封，形成较大帮派，主要分布于潼关以西和西安以东的渭河两岸，其中渭北的刀客最多也最为猖狂。这些团体坐大之后受到当地乡绅、商贾的拉拢，得到一定的财力支持，因而改变以往的打家劫舍，开始做起了贩运私盐、私茶的生意，亦或是开设赌场，或是设立镖局。
真正展现陕西刀客侠义精神的是辛亥革命爆发时，大批陕西刀客为了推翻封建统治而选择参加了革命，时同盟会领导下的陕西刀客最多，也是在各种武装起义中，陕西刀客以侠义的面貌走向历史舞台，为了革命事业抛头颅，洒热血，甚至不惜倾家财支持革命事业，为陕西光复提供了重要支持。在陕西刀客里还诞生了如李虎臣（李云龙）这样的名将，从辛亥革命开始，历任旅长、陕西军务帮办，与杨虎城一起创造了“二虎守西安”的军事传奇。
- 陕西十大刀客：
华阴县郭秃娃、大荔县李牛儿、蒲城县王改名、兴平县刘三、蒲城县金祥、朝邑县王振乾、朝邑严飞龙、渭南赵银娃、关山于敏忠、关山李云龙。
陕西刀客虽然淡出历史舞台，但他们在历史上留下浓墨重彩的一笔，他们的特点在于一身匪气的同时还能申张大义，投身革命。这里我想起了《少帅》里张作霖对张学良说的那句“江湖不是打打杀杀，是人情世故”。这句话是一个老江湖对后辈的肺腑之言，也许陕西刀客代表的就是江湖中人在大是大非面前的抉择，他们为匪是迫于生计，投身革命是为了国家，这种精神和思想境界理当获得尊重！
谢谢邀请！清朝末期，清廷政治腐朽，百姓真可谓民不聊生，底层群众不仅要面对清廷的无能，还被地主和恶霸欺负、盘剥。
正可谓，哪里有压迫，哪里就有反抗，统治阶层和底层群众的矛盾越来越激化，小老百姓在走投无路之下，自发组织起来，解决仇恨，于是，在陕西汉中一带，刀客产生！
之所以叫刀客，是因为他们用一种叫“关山刀子”的武器，刀客一般没有很严密的组织，首推队伍里威望高，武功好的人为大哥，带领团队维护自己的利益。
刀客前期反清廷，但因为组织混乱，鱼龙混杂，因此历史上对他们褒贬不一，后来因为和同盟会有着共同的目标，经过同盟会人员的努力，许多刀客组织加入了革命事业。
其中也有许多代表性人物，朝邑的王振乾（绰号狮子），严孝全（绰号飞龙），渭南的严纪鹏（绰号白翎子），富平曹村镇的王守身（绰号黑脊背），有名的王寮四刀客青骟狼（段学义），白骟狗（杨鹤龄），草上飞（段三多），红老九（柳红），宫里的石象坤（绰号仄楞子），樊茂胜（飞腿），炭村的张登山，严锡龙（绰号野猬子）、王银喜（字飞虎）、胡彦海（胡老六）、马正德（马老二）、石象仪（绰号冷镜） 等等。
具体没讲过哪一年，从穿着等看应该是清末民初西北荒漠的故事大概在1910年左右