看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
打不过
他们打平过一次，原因是王有点惜才放了水
后期的邓太阿应该能够和王打个平手
只是那时候王仙芝已经死了
话说
拒北城十七宗师正在酣战
邓太阿飞到天门口
天上仙人出来一个杀死一个
杀得天人洒落人间一片
最后没人敢出来
邓太阿在天门口大笑：你有本事出来，狗屁天人
此时拓跋菩萨没有天人相助被徐凤年拍死了
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
打不过
他们打平过一次，原因是王有点惜才放了水
后期的邓太阿应该能够和王打个平手
只是那时候王仙芝已经死了
话说
拒北城十七宗师正在酣战
邓太阿飞到天门口
天上仙人出来一个杀死一个
杀得天人洒落人间一片
最后没人敢出来
邓太阿在天门口大笑：你有本事出来，狗屁天人
此时拓跋菩萨没有天人相助被徐凤年拍死了
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
王老怪在武帝城是无敌的，只要不出武帝城，洪洗象赢不了他，但也不会败。但是出了武帝城，洪洗象是吕祖转世，当然能打赢王老怪，毕竟吕祖才是整部书的战力天花板，只不过其他人也能在某一个时间段，或者在某一个特定环境下，也能摸到这个天花板。比如，武帝城的王仙芝，长安城的老宦官，还有刚找到小地瓜时的徐凤年，一件破甲两千六时的李淳罡，天门外诛杀仙人时的邓太阿，王道转霸道时的曹长卿。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
打不过
他们打平过一次，原因是王有点惜才放了水
后期的邓太阿应该能够和王打个平手
只是那时候王仙芝已经死了
话说
拒北城十七宗师正在酣战
邓太阿飞到天门口
天上仙人出来一个杀死一个
杀得天人洒落人间一片
最后没人敢出来
邓太阿在天门口大笑：你有本事出来，狗屁天人
此时拓跋菩萨没有天人相助被徐凤年拍死了
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
王老怪在武帝城是无敌的，只要不出武帝城，洪洗象赢不了他，但也不会败。但是出了武帝城，洪洗象是吕祖转世，当然能打赢王老怪，毕竟吕祖才是整部书的战力天花板，只不过其他人也能在某一个时间段，或者在某一个特定环境下，也能摸到这个天花板。比如，武帝城的王仙芝，长安城的老宦官，还有刚找到小地瓜时的徐凤年，一件破甲两千六时的李淳罡，天门外诛杀仙人时的邓太阿，王道转霸道时的曹长卿。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
真正成长起来的南宫仆射，她的实力应该是堪比陆地神仙，搏命一击可威胁到陆地天人境，也就是王仙芝所在的境界。
所以南宫仆射，肯定是不如王仙芝和李淳罡的。
当然，这是就大多数情况下而言，在某种特定情况下，就不好说了。
毕竟，南宫仆射的绝招十九停，杀伤力极强，足以引起王仙芝和李淳罡的忌惮。
这就好比什么呢？打斗地主，手中的牌很散，但有四个二啊！关键的时候很顶的。
剧里的给她十年，可败尽众生，这个十年，不是泛指十年，而是指南宫仆射的潜力，这是一种看好。
如果南宫仆射不动情，给她个二十年、三十年的时间沉淀，谁高谁低，真就不好说了。
江山代有才人出，各领风骚数百年，南宫仆射绝对是《雪中悍刀行》世界中，年轻一辈的佼佼者，跟徐凤年那个有主角光环的家伙不同。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
打不过
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后期的邓太阿应该能够和王打个平手
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话说
拒北城十七宗师正在酣战
邓太阿飞到天门口
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最后没人敢出来
邓太阿在天门口大笑：你有本事出来，狗屁天人
此时拓跋菩萨没有天人相助被徐凤年拍死了
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
王老怪在武帝城是无敌的，只要不出武帝城，洪洗象赢不了他，但也不会败。但是出了武帝城，洪洗象是吕祖转世，当然能打赢王老怪，毕竟吕祖才是整部书的战力天花板，只不过其他人也能在某一个时间段，或者在某一个特定环境下，也能摸到这个天花板。比如，武帝城的王仙芝，长安城的老宦官，还有刚找到小地瓜时的徐凤年，一件破甲两千六时的李淳罡，天门外诛杀仙人时的邓太阿，王道转霸道时的曹长卿。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
真正成长起来的南宫仆射，她的实力应该是堪比陆地神仙，搏命一击可威胁到陆地天人境，也就是王仙芝所在的境界。
所以南宫仆射，肯定是不如王仙芝和李淳罡的。
当然，这是就大多数情况下而言，在某种特定情况下，就不好说了。
毕竟，南宫仆射的绝招十九停，杀伤力极强，足以引起王仙芝和李淳罡的忌惮。
这就好比什么呢？打斗地主，手中的牌很散，但有四个二啊！关键的时候很顶的。
剧里的给她十年，可败尽众生，这个十年，不是泛指十年，而是指南宫仆射的潜力，这是一种看好。
如果南宫仆射不动情，给她个二十年、三十年的时间沉淀，谁高谁低，真就不好说了。
江山代有才人出，各领风骚数百年，南宫仆射绝对是《雪中悍刀行》世界中，年轻一辈的佼佼者，跟徐凤年那个有主角光环的家伙不同。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
洪洗象隐藏最深，他是天下第一）人家是仙人转世）。徐凤年跟王仙芝也是玩命了，险胜。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
打不过
他们打平过一次，原因是王有点惜才放了水
后期的邓太阿应该能够和王打个平手
只是那时候王仙芝已经死了
话说
拒北城十七宗师正在酣战
邓太阿飞到天门口
天上仙人出来一个杀死一个
杀得天人洒落人间一片
最后没人敢出来
邓太阿在天门口大笑：你有本事出来，狗屁天人
此时拓跋菩萨没有天人相助被徐凤年拍死了
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
王老怪在武帝城是无敌的，只要不出武帝城，洪洗象赢不了他，但也不会败。但是出了武帝城，洪洗象是吕祖转世，当然能打赢王老怪，毕竟吕祖才是整部书的战力天花板，只不过其他人也能在某一个时间段，或者在某一个特定环境下，也能摸到这个天花板。比如，武帝城的王仙芝，长安城的老宦官，还有刚找到小地瓜时的徐凤年，一件破甲两千六时的李淳罡，天门外诛杀仙人时的邓太阿，王道转霸道时的曹长卿。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
真正成长起来的南宫仆射，她的实力应该是堪比陆地神仙，搏命一击可威胁到陆地天人境，也就是王仙芝所在的境界。
所以南宫仆射，肯定是不如王仙芝和李淳罡的。
当然，这是就大多数情况下而言，在某种特定情况下，就不好说了。
毕竟，南宫仆射的绝招十九停，杀伤力极强，足以引起王仙芝和李淳罡的忌惮。
这就好比什么呢？打斗地主，手中的牌很散，但有四个二啊！关键的时候很顶的。
剧里的给她十年，可败尽众生，这个十年，不是泛指十年，而是指南宫仆射的潜力，这是一种看好。
如果南宫仆射不动情，给她个二十年、三十年的时间沉淀，谁高谁低，真就不好说了。
江山代有才人出，各领风骚数百年，南宫仆射绝对是《雪中悍刀行》世界中，年轻一辈的佼佼者，跟徐凤年那个有主角光环的家伙不同。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
洪洗象隐藏最深，他是天下第一）人家是仙人转世）。徐凤年跟王仙芝也是玩命了，险胜。
看时期，看地方，书中除了吕祖是多人承认的天下第一，其他人在不同地点不同时期战力是不一样的，比如在武帝城的王仙芝，书中说就算吕祖来了都不敢说稳赢他。又好比找到小地瓜那一刻的徐凤年，十个天人大长生的拓跋菩萨都不是对手。而且书中有些时候都是借某某口中说出来的，准确程度也会有偏差的，毕竟没有直接交手，而且直接交手还存在是否全力以赴的问题。比如李淳罡和王仙芝在武帝城外那一战，双方都没尽全力，所以看不出来的。
至于题主的问题，基本可以确定的是，一直到王仙芝死，邓太阿都打不过他，邓太阿跟李淳罡一样，是没有什么转世之类的，就是一个凡人，而且除了吴素教过他一些剑招之外，全靠自己领悟，而他是剑走偏锋，把剑术修炼到了极致（后面张扶摇说了邓太阿剑术是千古第一人），但是他剑道修为并不算高。大家都知道一品四境，但是在陆地神仙之上还有陆地天人，陆地天人的气机比陆地神仙更强，比如作者公开的十大高手都是陆地天人境，那么在陆地天人境之上还有天人大长生，即通过佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境三教合一，这个全书好像只有徐凤年和后面得到天人馈赠的拓跋菩萨达到。
因此，在王仙芝死之前，他是陆地天人境，当时的邓太阿只是陆地神仙境，邓太阿得到李淳罡借剑以后，其实是通过李淳罡的剑道感悟，补齐了自身剑道短板，然后邓太阿出海游历，实际上就是到处找人挑战练剑，就像他在北莽一样，回来后的邓太阿才是陆地天人境，而拿上了太阿剑的邓太阿才真正到了巅峰，比如从吴家剑冢搬来二十万剑，张扶摇和徐凤年都说挡不住邓太阿的剑，包括拒北城守天门的时候，一人一剑斩落八十一个仙人。
雪中悍刀行的武力有几个决定因素，境界，招式，心境，而心境对战力影响是很大的，当徐凤年告诉邓太阿，拓跋菩萨达到了天人大长生境界，甚至略胜王仙芝半筹，这时候邓太阿展现了强烈的战意，主动要求去对战拓跋，说明他心境是没有问题的。
这个时候的邓太阿才真正有和王仙芝一战的能力，对上出了武帝城的王仙芝，我觉得邓太阿能赢，如果是在武帝城打，只有天知道
我觉得不太可能，第一、咱们先不说徐骁能不能杀死王仙芝，咱们先来谈谈徐骁有没有必要杀死王仙芝。徐骁和王仙芝可以说是一个在庙堂，一个在江湖，两个人之间并没有直接的矛盾冲突。徐骁当年马踏江湖，也是收拾那些不受离阳王朝管束的江湖门派。王仙芝自成一派，离阳王朝已经承认王仙芝和武帝城的地位，自然也就不需要徐骁和王仙芝对抗了。
第二、徐骁虽然有三十万铁骑，但要杀死王仙芝还是很难的。王仙芝的境界应该已经超越了陆地剑仙境界，达到了天人境界，他只是没有飞升罢了。徐骁当年用铁骑怼死西蜀剑皇，是因为西蜀剑皇有牵挂。而王仙芝却没有，不可能站在那里任徐骁铁骑来冲杀。徐骁空有三十万铁骑，却也很难抓到王仙芝的影子，更何况杀死他了。
第三、徐骁是杀不死王仙芝，但是徐凤年却办到了。在后文中，徐凤年武道境界数起数落，最终达到了天人境。而王仙芝也可能感觉到自己找到了对手，竟然是主动到北凉来和徐凤年决战。只是可惜，徐凤年到底技高一筹，王仙芝战败。战败之后的王仙芝仍然可以飞升，可是他却放弃了，最终选择了兵解，结束了自己的一生。