小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
生米煮成熟饭了呀。不然你以为呢封建时期。嫁鸡随鸡嫁狗随狗。韦小宝虽奸滑。但大事不糊涂。有实力有担当
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
生米煮成熟饭了呀。不然你以为呢封建时期。嫁鸡随鸡嫁狗随狗。韦小宝虽奸滑。但大事不糊涂。有实力有担当
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
这要问金庸老爷子。金庸塑造的韦小宝这个角色，要武功没武功，就是不学无术的登徒浪子。说实话，韦小宝这样的人就是见风使舵，“见什么人说什么话。”
韦小宝没什么技术，就是会说话，却好处占尽。韦小宝毕竟还是有些手段，逼着苏荃就范。怪洪教主和苏荃引狼入室，韦小宝就此瓦解了神龙教的势力，可谓人生赢家。
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
生米煮成熟饭了呀。不然你以为呢封建时期。嫁鸡随鸡嫁狗随狗。韦小宝虽奸滑。但大事不糊涂。有实力有担当
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
这要问金庸老爷子。金庸塑造的韦小宝这个角色，要武功没武功，就是不学无术的登徒浪子。说实话，韦小宝这样的人就是见风使舵，“见什么人说什么话。”
韦小宝没什么技术，就是会说话，却好处占尽。韦小宝毕竟还是有些手段，逼着苏荃就范。怪洪教主和苏荃引狼入室，韦小宝就此瓦解了神龙教的势力，可谓人生赢家。
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
这里就要用上一个词，半推半就。
苏荃并没有她后来跟洪安通说的那么无辜。虽然说一开始洪安通在娶她的时候用了逼迫手段，毕竟一个妙龄少女嫁给一个糟老头子，一树梨花压海棠，大多数人都是不愿意的，用红楼梦中贾赦的话说，自古娇娘慕少年。
但是苏荃在嫁给洪安通之后，享受到了只有嫁给皇帝才能享受到的权力和物质享受，洪教主常年闭关练功，她就是神龙教的实际话事人，此时的苏荃是幸福和满足的，唯一的缺憾是洪教主不近女色，让她没有享受到某方面的乐趣，不过鱼与熊掌不可兼得，世上哪有那么多称心如意的事。
阴差阳错，韦爵爷在扬州丽春院大发神威，给洪夫人开了光，苏荃的心其实已经归了韦小宝，加上神龙教日渐衰微，苏荃就有了跳槽的心思，缺的只是一个机会，终于后来在混战中如愿以偿。
苏荃跟了韦爵爷，可以说抓了大奖，后来韦爵爷受到康熙猜忌，苏荃当机立断，给韦小宝下了决心，一帮人去江南开了妓院，可以说人生赢家。
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
生米煮成熟饭了呀。不然你以为呢封建时期。嫁鸡随鸡嫁狗随狗。韦小宝虽奸滑。但大事不糊涂。有实力有担当
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
这要问金庸老爷子。金庸塑造的韦小宝这个角色，要武功没武功，就是不学无术的登徒浪子。说实话，韦小宝这样的人就是见风使舵，“见什么人说什么话。”
韦小宝没什么技术，就是会说话，却好处占尽。韦小宝毕竟还是有些手段，逼着苏荃就范。怪洪教主和苏荃引狼入室，韦小宝就此瓦解了神龙教的势力，可谓人生赢家。
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
这里就要用上一个词，半推半就。
苏荃并没有她后来跟洪安通说的那么无辜。虽然说一开始洪安通在娶她的时候用了逼迫手段，毕竟一个妙龄少女嫁给一个糟老头子，一树梨花压海棠，大多数人都是不愿意的，用红楼梦中贾赦的话说，自古娇娘慕少年。
但是苏荃在嫁给洪安通之后，享受到了只有嫁给皇帝才能享受到的权力和物质享受，洪教主常年闭关练功，她就是神龙教的实际话事人，此时的苏荃是幸福和满足的，唯一的缺憾是洪教主不近女色，让她没有享受到某方面的乐趣，不过鱼与熊掌不可兼得，世上哪有那么多称心如意的事。
阴差阳错，韦爵爷在扬州丽春院大发神威，给洪夫人开了光，苏荃的心其实已经归了韦小宝，加上神龙教日渐衰微，苏荃就有了跳槽的心思，缺的只是一个机会，终于后来在混战中如愿以偿。
苏荃跟了韦爵爷，可以说抓了大奖，后来韦爵爷受到康熙猜忌，苏荃当机立断，给韦小宝下了决心，一帮人去江南开了妓院，可以说人生赢家。
小说《鹿鼎记》中，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因是已经怀了韦小宝的孩子。与韦小宝的个人魅力没有什么相干。
一，《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作。
金庸小说以武论侠，以武论情。
武是武侠小说的基本要素，金庸先生通过武学、武功、武林秘籍把“侠”融入其中。无论写郭靖、萧峰等为国为民的“侠之大者”是这样，写杨过、洪七公、丘处机等锄强扶弱，匡扶正义也是这样。
金庸小说的主人公无不以侠义为怀。江南七侠为了侠义二字，间关万里，远赴塞外，教导郭靖，云天高义，四海同钦。
胡斐千里追踪凤天南，不受金钱收买，不受美色诱惑，不为面子所动。为了一个素不相识的钟阿四，侠士心肠的英雄情怀表露无遗。
金庸小说写武侠，始终不是干巴巴的打斗，始终贯串了人的情感。
无论靖哥哥和蓉儿的爱，无论杨过、小龙女的生死之恋，无论郭二小姐对大哥哥的旷世之情，无论令狐冲对岳灵珊的痴心不改，无论是程灵素对胡斐的舍身相代……金庸小说与其说是武侠小说，不如说是言情小说。
但金庸小说真正在武林洗尽铅华，蜕变成了描写人性的“正剧”，则是《鹿鼎记》。
小说《鹿鼎记》的主人公韦小宝，虽依然不乏传奇色彩。但作者对这个人物的描写，倾注的是“人性”。
韦小宝的七个老婆里最为光彩夺目的苏荃和阿珂对韦小宝的态度突变，与韦小宝的人格魅力并无关系。作者只是真实地描述了人性。
二，苏荃、阿珂与韦小宝的关系。
苏荃本是江湖中一个秘密帮会“神龙教”的教主夫人。神龙教势力极大，教内高手如云，教众遍布江湖，皇宫内院都渗透了他们的高手，比如神龙教安插在皇宫里的毛东珠，暗杀了顺治的董鄂妃、妹妹贞妃，还杀了康熙生母孝康章皇后，自己化妆成太后。神龙教的实力甚至超过了陈近南的天地会。
神龙教教主洪安通武功通玄，教主夫人苏荃极美，武功也很高。韦小宝本是被劫持到神龙教的。
韦小宝凭着他的随机应变，把神龙教徒对洪安通的拜见仪式里的“教主仙福永享，寿与天齐”，改成“教主与夫人仙福永享，寿与天齐”，还说什么教主千秋万代不死，但身边没有了美若天仙的夫人，也没有什么意思。花言巧语骗得了洪安通和苏荃的信任，成了神龙教的白龙使。
但对做了神龙教白龙使的韦小宝，教主夫人苏荃谈不上特殊感情。苏荃虽然教给了韦小宝“美人三招”，但那只是讨洪安通高兴，奖赏韦小宝得到了一本二十四章经。
阿珂是李自成与陈圆圆的女儿，住在吴三桂府里时被九难师太掳了去，做了她的徒弟。阿珂的恋人是郑克爽，她对韦小宝的死缠烂打一直不胜其烦，但对韦小宝从来没有真正地稍降辞色。
小说《鹿鼎记》里，郑克爽是典型的公子哥，自大而无能，屡被韦小宝捉弄，反而靠阿珂向韦小宝求救。但阿珂对郑克爽的感情不变，而对韦小宝讨厌至极。
三，苏荃和阿珂对韦小宝态度突变的主因，就是与韦小宝木已成舟，怀了韦小宝的孩子。
苏荃艳丽无比，柔媚入骨。是洪安通强抢来的夫人。因为洪安通练习上乘武功，不能近女色，所以苏荃实际上是处子之身。
扬州丽春院韦小宝与七个女子大被同眠，苏荃其实是初尝禁果，与韦小宝有了男女性爱之实。
事后，苏荃离开时，韦小宝说：“祝夫人回去同教主仙福永享，寿与天齐！” 苏荃似笑非笑说道：“祝钦差大人娇妻美妾，公侯万代。”
后来神龙教内讧，洪安通被部下众高手联合攻击，虽然杀尽了部下，但自己也重伤将死。怀了韦小宝孩子的苏荃，终于挣脱了洪安通的控制，跟随了韦小宝。
阿珂随郑克爽、冯锡范、陈近南一行人来到通吃岛。郑克爽背后偷袭，一刀杀死了陈近南。后被韦小宝的“含沙射影”暗器所伤，郑克爽为了保命，说把阿珂抵押给韦小宝。
韦小宝道：“她心里老是向着你，你卖断了给我也没用。”
郑克爽说：“丽春院里，她已经怀了你的孩子……她自从肚里有了你的孩子之后，常常记挂着你，跟我说话，一天到晚总是提到你。我听着好生没趣。”
阿珂叫道：“不行，不行。我又不是你的，你怎押我？”说着哭了出来。
阿珂此时已经自认不是郑克爽的，而是韦小宝的。
歌德和张爱玲都说过：“通往女人灵魂的通道是阴道”。
当然，歌德和张爱玲这样说，并非只是说男女之爱必须先有“性”，但有了“性”，无疑加重了爱的砝码。就苏荃和阿珂对韦小宝态度的突变来说，“性”是起了决定作用的，与韦小宝的个人魅力没什么必然联系。
当然，韦小宝是有他的闪光的人格魅力的，但不在本文讨论范围之内。
本文开头所说的《鹿鼎记》是金庸小说描写人性的扛鼎之作，也并非仅指韦小宝通过“性”获得了“爱”。描写韦小宝通过“性”获得了“爱”，只是小说《鹿鼎记》描写人性的一个微小的细节。
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