先秦春秋战国时期，士人都很重功名利禄。吴起本是邹国人，为功名先后去了齐、魏、楚等国；商鞅本是卫国人，去魏至秦，展示了自己的才华；还有孙膑、苏秦、张仪等，都是如此，为功名都抛弃了自己的母国，也许那时的国家概念还不那么深入人心吧，毕竟都是周天子属下的诸侯国，天下宗周还是他们的统一认识吧？但也有爱国者，像屈原，像郑国的烛之武，鲁国的曹刿等人。韩信少时穷困，一直想出人头地，改变自己的窘境，也许是沾然了先秦的崇尚功名风尚吧，没有政治头脑的他，偏想挤占功名利禄的光环。这不，乘刘邦危急需要他救助时，他向刘邦提出了请封“假齐王”的要求。刘帮在荥阳被项羽围困，危在旦夕，急需韩信紧急救助，韩信听从手下劝说，以求封“假齐王”作条件，逼迫刘邦。刘邦听了使者的要求，当时就大骂韩信。这时张良桌下踢了刘邦一下，刘邦会意，马上改口说：“大丈夫要封就封真的，做什么假齐王！”于是刘帮就封韩信做了齐王，韩信高兴，马上起兵去帮助刘邦解了危急。然而等刘邦灭了项羽，一统天下后，就对韩信下了手，先改韩信做了楚王，又假作游云梦，抓捕韩信回京，并贬封其为淮阴侯，以后吕后更是秉承刘邦之意，杀害了韩信。一代兵仙，就此陨落。我们在感慨叹息之余，感到韩信之所以招致杀身之祸，其自身也是有一定过错的。
常言道：没有三把神砂，怎敢造反西岐？韩信不懂天下大势。早在秦始皇东巡时，向人显示天子威严，刘邦见了，当时就羡慕地说道：“大丈夫生当如此啊！”可见刘邦早有统天下之心，做帝王之意，他要做秦始皇，是决不情愿六国死灰复燃的。他敢带领众人造反大秦，不甘心项羽封侯，聚山东诸侯反叛项羽，就足已表明刘邦的雄心壮志。韩信没有认清这些，盲目听从身边谋士劝说，要挟刘邦请封“假齐王”，已预示了韩信以后的命运。韩信没有政治头脑。韩信既然请封了齐王，为了自保就要在各方面做好充分准备。既要帮刘邦，又要防刘邦，扩充自己的实力。但韩信呢？听了刘邦封自己为齐王，更是感激刘邦，马上出兵帮刘邦解困。之前，韩信困穷，正是刘邦听从了萧何的推荐，拔韩信于稠人之中，登台拜将，给予了韩信无上的荣光富贵。韩信如果真的感恩刘邦，就不要再有更多的非非之想，就不要为一些谋士的劝说而动心，就要踏踏实实地一心一意为刘邦打天下，向萧何、张良等人多取经学习。倘能如此，也许韩信还能得以善终吧。但是韩信为功名利禄之心所迷，一而再，再而三地为蒯通等谋士所迷惑，犹疑不定，既不下决心做准备，又对自己的功名地位贪恋不已，最终受到迫害也是必然的。韩信请封“假齐王”的时机不对。趁人之危，要挟别人，一向为人不耻，等别人化解危机后，自然会怀恨在心，不但不会感激危急时对他的帮助，甚至还会翻脸不认人，明着暗着就会施以迫害报复手段。韩信明知自己的荣华富贵是刘邦给予的，军队、将领又都是刘邦的，自己能取得如此地位，如此成就，都是依仗刘邦的结果。常言道：滴水之恩当以涌泉相报。韩信本应全心思报，全力为刘邦解困救危，却在刘邦危急时，逼迫刘邦封自己为“假齐王”，其不臣之心，已昭然若揭，刘邦怎能不气愤，怎能不恼恨，过后又怎能会不清算？
因此作为韩信，如果真的内心很感恩刘邦，就要以死报效，效法萧何张良，对刘邦再无所欲无所求；如果真的想自立为王，就早作准备，扩充属于自己的实力，达到有足够的应变能力，以确保自己在以后的政治军事对决中，能立于不败之地。
韩信的悲剧一开始就注定了，他的“错”如下：
1.韩信“错”在逆历史潮流而动，自秦始皇一统六国之后，开始实行郡县制，刘邦一统天下后也想效仿秦始皇实行郡县制，刘邦想做皇帝，而不是诸侯王的盟主，这也是符合历史前进方向的，韩信还想走分封制的老路，还想称王，不管是真王还是假王，最终都会被历史的车轮碾压的粉碎。英布、彭越的下场也说明了这一点。
2.韩信“错”在功劳太大，功高震主，刘邦赏无可赏只能赐死。
3.韩信“错”在请封时机不对，刘邦当时正跟项羽处于胶着状态，刘邦的处境是危机四伏、险象环生，这个时候韩信不仅不来解救刘邦于危难之中，反而向刘邦讨要封赏，有要挟刘邦的意思，这让刘邦非常恼火，也为韩信之死埋下了祸根。
4.韩信“错”在不是刘邦自己人，韩信属于空降高管，并不是跟着刘邦出生入死的那帮老兄弟们，刘邦封韩信为大将军让他领兵打仗，是看中他的才能，但在骨子里是不信任他的，是始终防备着他的。刘邦的铁哥们卢绾被封燕王后，都受到刘邦怀疑被逼逃亡，最后客死异国他乡。何况韩信这个半路来的外来户呢。