格格不入，那就对了！
在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。
有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待裸体艺术”？
“裸体艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要脱光衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和色情之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是色情。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着裸体男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
只见她满头大汗，脸色微红，还在不停的画。
这时，老师悄悄走到了她的旁边，轻轻的拿起了她的素描，看到了啼笑皆非的一张画——
人体的结构与比例把握的很精准，线条的运用也很纯熟，明暗的处理也很到位。唯独男模特的“特殊”部位，画了又涂，涂了又画，结果成了一团黑，纸都快磨穿了……
人体艺术是一种原始、纯洁、生动的艺术表现形式。
阳刚健硕的男性人体之美，阴柔婀娜的女性人体之美，古往今来，吸引着一代又一代的艺术家们不断的描摹着、雕刻着、凝视着、修改着
从中国新石器时代红山文化里的裸体孕妇到古希腊的《米洛斯的维纳斯》;从中世纪米开朗基罗的《大卫》到民国刘海粟先生的《女人体》，再到1988年12月北京油画裸体大展的“破冰”开幕……
裸体艺术与现实之间始终存在着碰撞与纠葛，国外如此，中国尤烈。
数千年以来，在孔夫子“非礼勿视、非礼勿听”、朱夫子“存天理、灭人欲”思想的默默浸润之下，国人一直都视裸体艺术为“洪水猛兽”，认为其“有伤风化”。
这种强烈的压制已经在中国人的脑海里根深蒂固，或许将会代代相传。
我曾问一个学油画的男生，你们上课面对裸体女模特会不会有生理反应？
他说:没有生理反应那就不是正常男人了。看多了，也就麻木了，脑子里只剩下了色彩、层次、光影了。才开始，会有邪念，深入里面时间久了，就变得纯粹了……
看来，我这个粗人还是不能入艺术的门呀。
这个又叫做人体艺术，人体的线条本身就是一种美。男性有男性的阳刚之美，女性有女性的阴柔之美，穿着衣服，有衣装衬托之美，裸体也有回归身体本真的美。其实人体艺术需要很高的艺术造诣才能很好的通过相机将人体展现出来，拍好了就是艺术，而拍不好，就很容易造成歧义。当然萝卜白菜各有所爱，就是因为大家爱好的不一样，钻研的不一样，才有现在这丰富多彩的艺术形式。在现实中，总有小众和大众一说，但存在即合理。
格格不入，那就对了！
在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。
有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待裸体艺术”？
“裸体艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要脱光衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和色情之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是色情。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着裸体男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
只见她满头大汗，脸色微红，还在不停的画。
这时，老师悄悄走到了她的旁边，轻轻的拿起了她的素描，看到了啼笑皆非的一张画——
人体的结构与比例把握的很精准，线条的运用也很纯熟，明暗的处理也很到位。唯独男模特的“特殊”部位，画了又涂，涂了又画，结果成了一团黑，纸都快磨穿了……
人体艺术是一种原始、纯洁、生动的艺术表现形式。
阳刚健硕的男性人体之美，阴柔婀娜的女性人体之美，古往今来，吸引着一代又一代的艺术家们不断的描摹着、雕刻着、凝视着、修改着
从中国新石器时代红山文化里的裸体孕妇到古希腊的《米洛斯的维纳斯》;从中世纪米开朗基罗的《大卫》到民国刘海粟先生的《女人体》，再到1988年12月北京油画裸体大展的“破冰”开幕……
裸体艺术与现实之间始终存在着碰撞与纠葛，国外如此，中国尤烈。
数千年以来，在孔夫子“非礼勿视、非礼勿听”、朱夫子“存天理、灭人欲”思想的默默浸润之下，国人一直都视裸体艺术为“洪水猛兽”，认为其“有伤风化”。
这种强烈的压制已经在中国人的脑海里根深蒂固，或许将会代代相传。
我曾问一个学油画的男生，你们上课面对裸体女模特会不会有生理反应？
他说:没有生理反应那就不是正常男人了。看多了，也就麻木了，脑子里只剩下了色彩、层次、光影了。才开始，会有邪念，深入里面时间久了，就变得纯粹了……
看来，我这个粗人还是不能入艺术的门呀。
这个又叫做人体艺术，人体的线条本身就是一种美。男性有男性的阳刚之美，女性有女性的阴柔之美，穿着衣服，有衣装衬托之美，裸体也有回归身体本真的美。其实人体艺术需要很高的艺术造诣才能很好的通过相机将人体展现出来，拍好了就是艺术，而拍不好，就很容易造成歧义。当然萝卜白菜各有所爱，就是因为大家爱好的不一样，钻研的不一样，才有现在这丰富多彩的艺术形式。在现实中，总有小众和大众一说，但存在即合理。
格格不入，那就对了！
在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。
有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待裸体艺术”？
“裸体艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要脱光衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和色情之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是色情。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着裸体男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
只见她满头大汗，脸色微红，还在不停的画。
这时，老师悄悄走到了她的旁边，轻轻的拿起了她的素描，看到了啼笑皆非的一张画——
人体的结构与比例把握的很精准，线条的运用也很纯熟，明暗的处理也很到位。唯独男模特的“特殊”部位，画了又涂，涂了又画，结果成了一团黑，纸都快磨穿了……
人体艺术是一种原始、纯洁、生动的艺术表现形式。
阳刚健硕的男性人体之美，阴柔婀娜的女性人体之美，古往今来，吸引着一代又一代的艺术家们不断的描摹着、雕刻着、凝视着、修改着
从中国新石器时代红山文化里的裸体孕妇到古希腊的《米洛斯的维纳斯》;从中世纪米开朗基罗的《大卫》到民国刘海粟先生的《女人体》，再到1988年12月北京油画裸体大展的“破冰”开幕……
裸体艺术与现实之间始终存在着碰撞与纠葛，国外如此，中国尤烈。
数千年以来，在孔夫子“非礼勿视、非礼勿听”、朱夫子“存天理、灭人欲”思想的默默浸润之下，国人一直都视裸体艺术为“洪水猛兽”，认为其“有伤风化”。
这种强烈的压制已经在中国人的脑海里根深蒂固，或许将会代代相传。
我曾问一个学油画的男生，你们上课面对裸体女模特会不会有生理反应？
他说:没有生理反应那就不是正常男人了。看多了，也就麻木了，脑子里只剩下了色彩、层次、光影了。才开始，会有邪念，深入里面时间久了，就变得纯粹了……
看来，我这个粗人还是不能入艺术的门呀。
这种行为本身就是是属于一种违法行为。直接侵犯到了别人的隐私权及肖像权。这种行为实在损人不利己。
格格不入，那就对了！
在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。
有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待裸体艺术”？
“裸体艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要脱光衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和色情之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是色情。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着裸体男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
只见她满头大汗，脸色微红，还在不停的画。
这时，老师悄悄走到了她的旁边，轻轻的拿起了她的素描，看到了啼笑皆非的一张画——
人体的结构与比例把握的很精准，线条的运用也很纯熟，明暗的处理也很到位。唯独男模特的“特殊”部位，画了又涂，涂了又画，结果成了一团黑，纸都快磨穿了……
人体艺术是一种原始、纯洁、生动的艺术表现形式。
阳刚健硕的男性人体之美，阴柔婀娜的女性人体之美，古往今来，吸引着一代又一代的艺术家们不断的描摹着、雕刻着、凝视着、修改着
从中国新石器时代红山文化里的裸体孕妇到古希腊的《米洛斯的维纳斯》;从中世纪米开朗基罗的《大卫》到民国刘海粟先生的《女人体》，再到1988年12月北京油画裸体大展的“破冰”开幕……
裸体艺术与现实之间始终存在着碰撞与纠葛，国外如此，中国尤烈。
数千年以来，在孔夫子“非礼勿视、非礼勿听”、朱夫子“存天理、灭人欲”思想的默默浸润之下，国人一直都视裸体艺术为“洪水猛兽”，认为其“有伤风化”。
这种强烈的压制已经在中国人的脑海里根深蒂固，或许将会代代相传。
我曾问一个学油画的男生，你们上课面对裸体女模特会不会有生理反应？
他说:没有生理反应那就不是正常男人了。看多了，也就麻木了，脑子里只剩下了色彩、层次、光影了。才开始，会有邪念，深入里面时间久了，就变得纯粹了……
看来，我这个粗人还是不能入艺术的门呀。
这个又叫做人体艺术，人体的线条本身就是一种美。男性有男性的阳刚之美，女性有女性的阴柔之美，穿着衣服，有衣装衬托之美，裸体也有回归身体本真的美。其实人体艺术需要很高的艺术造诣才能很好的通过相机将人体展现出来，拍好了就是艺术，而拍不好，就很容易造成歧义。当然萝卜白菜各有所爱，就是因为大家爱好的不一样，钻研的不一样，才有现在这丰富多彩的艺术形式。在现实中，总有小众和大众一说，但存在即合理。
格格不入，那就对了！
在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。
有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待裸体艺术”？
“裸体艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要脱光衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和色情之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是色情。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着裸体男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
只见她满头大汗，脸色微红，还在不停的画。
这时，老师悄悄走到了她的旁边，轻轻的拿起了她的素描，看到了啼笑皆非的一张画——
人体的结构与比例把握的很精准，线条的运用也很纯熟，明暗的处理也很到位。唯独男模特的“特殊”部位，画了又涂，涂了又画，结果成了一团黑，纸都快磨穿了……
人体艺术是一种原始、纯洁、生动的艺术表现形式。
阳刚健硕的男性人体之美，阴柔婀娜的女性人体之美，古往今来，吸引着一代又一代的艺术家们不断的描摹着、雕刻着、凝视着、修改着
从中国新石器时代红山文化里的裸体孕妇到古希腊的《米洛斯的维纳斯》;从中世纪米开朗基罗的《大卫》到民国刘海粟先生的《女人体》，再到1988年12月北京油画裸体大展的“破冰”开幕……
裸体艺术与现实之间始终存在着碰撞与纠葛，国外如此，中国尤烈。
数千年以来，在孔夫子“非礼勿视、非礼勿听”、朱夫子“存天理、灭人欲”思想的默默浸润之下，国人一直都视裸体艺术为“洪水猛兽”，认为其“有伤风化”。
这种强烈的压制已经在中国人的脑海里根深蒂固，或许将会代代相传。
我曾问一个学油画的男生，你们上课面对裸体女模特会不会有生理反应？
他说:没有生理反应那就不是正常男人了。看多了，也就麻木了，脑子里只剩下了色彩、层次、光影了。才开始，会有邪念，深入里面时间久了，就变得纯粹了……
看来，我这个粗人还是不能入艺术的门呀。
这种行为本身就是是属于一种违法行为。直接侵犯到了别人的隐私权及肖像权。这种行为实在损人不利己。
格格不入，那就对了！
在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。
有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待裸体艺术”？
“裸体艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要脱光衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和色情之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是色情。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着裸体男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
只见她满头大汗，脸色微红，还在不停的画。
这时，老师悄悄走到了她的旁边，轻轻的拿起了她的素描，看到了啼笑皆非的一张画——
人体的结构与比例把握的很精准，线条的运用也很纯熟，明暗的处理也很到位。唯独男模特的“特殊”部位，画了又涂，涂了又画，结果成了一团黑，纸都快磨穿了……
人体艺术是一种原始、纯洁、生动的艺术表现形式。
阳刚健硕的男性人体之美，阴柔婀娜的女性人体之美，古往今来，吸引着一代又一代的艺术家们不断的描摹着、雕刻着、凝视着、修改着
从中国新石器时代红山文化里的裸体孕妇到古希腊的《米洛斯的维纳斯》;从中世纪米开朗基罗的《大卫》到民国刘海粟先生的《女人体》，再到1988年12月北京油画裸体大展的“破冰”开幕……
裸体艺术与现实之间始终存在着碰撞与纠葛，国外如此，中国尤烈。
数千年以来，在孔夫子“非礼勿视、非礼勿听”、朱夫子“存天理、灭人欲”思想的默默浸润之下，国人一直都视裸体艺术为“洪水猛兽”，认为其“有伤风化”。
这种强烈的压制已经在中国人的脑海里根深蒂固，或许将会代代相传。
我曾问一个学油画的男生，你们上课面对裸体女模特会不会有生理反应？
他说:没有生理反应那就不是正常男人了。看多了，也就麻木了，脑子里只剩下了色彩、层次、光影了。才开始，会有邪念，深入里面时间久了，就变得纯粹了……
看来，我这个粗人还是不能入艺术的门呀。
我虽然不会画，但我却是最有欣赏力的