书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
需要追溯到书法的历史中，当强调内学或心学的时候，宋明以后，不但强调书法本身的形，而更强调说法所表达的“意”。体现书法者本身的内心修养和境界层次，这是书法的“魂”，
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
需要追溯到书法的历史中，当强调内学或心学的时候，宋明以后，不但强调书法本身的形，而更强调说法所表达的“意”。体现书法者本身的内心修养和境界层次，这是书法的“魂”，
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
凭借前世带来的唐门秘籍（玄玉手，紫极魔瞳，鬼影迷踪，暗器手法）还有就是外附魂骨八蛛矛，还有就是在冰火两仪眼中用烈火杏娇疏和八角玄冰草锤炼出来比一般魂师强大的体魄和对八蛛矛毒和坚韧的淬炼，使得敢和两个五十多级的魂王对抗
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
需要追溯到书法的历史中，当强调内学或心学的时候，宋明以后，不但强调书法本身的形，而更强调说法所表达的“意”。体现书法者本身的内心修养和境界层次，这是书法的“魂”，
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
凭借前世带来的唐门秘籍（玄玉手，紫极魔瞳，鬼影迷踪，暗器手法）还有就是外附魂骨八蛛矛，还有就是在冰火两仪眼中用烈火杏娇疏和八角玄冰草锤炼出来比一般魂师强大的体魄和对八蛛矛毒和坚韧的淬炼，使得敢和两个五十多级的魂王对抗
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
级别不够高所以看不出来！比比东就可以啊
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
需要追溯到书法的历史中，当强调内学或心学的时候，宋明以后，不但强调书法本身的形，而更强调说法所表达的“意”。体现书法者本身的内心修养和境界层次，这是书法的“魂”，
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
凭借前世带来的唐门秘籍（玄玉手，紫极魔瞳，鬼影迷踪，暗器手法）还有就是外附魂骨八蛛矛，还有就是在冰火两仪眼中用烈火杏娇疏和八角玄冰草锤炼出来比一般魂师强大的体魄和对八蛛矛毒和坚韧的淬炼，使得敢和两个五十多级的魂王对抗
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
级别不够高所以看不出来！比比东就可以啊
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
级别不够高所以看不出来！比比东就可以啊
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
需要追溯到书法的历史中，当强调内学或心学的时候，宋明以后，不但强调书法本身的形，而更强调说法所表达的“意”。体现书法者本身的内心修养和境界层次，这是书法的“魂”，
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
凭借前世带来的唐门秘籍（玄玉手，紫极魔瞳，鬼影迷踪，暗器手法）还有就是外附魂骨八蛛矛，还有就是在冰火两仪眼中用烈火杏娇疏和八角玄冰草锤炼出来比一般魂师强大的体魄和对八蛛矛毒和坚韧的淬炼，使得敢和两个五十多级的魂王对抗
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
级别不够高所以看不出来！比比东就可以啊
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
级别不够高所以看不出来！比比东就可以啊
书法的魂，就好比是一个人的气质，是多方面综合起来的东西，并非是刻意就能形成的，相反，如果刻意了，出来的东西倒做作得要让人作呕，记得效颦的那个东施吗？做作出来的书法，和那个东施一个揍性，身体有点毛病的都不敢正眼去看，怕气出个好歹来。
那书法的魂哪儿来的？凭空？咱还真不能有这坐享其成的腐朽思想，更不能指望什么“偶得”，偶得那都是什么人呀？那得有一“妙手”，妙手方能偶得，没一双妙手，王羲之能酒后书《兰亭序》？颜真卿能悲愤出《祭侄文稿》？怀素能一手端酒杯，一手狂草出千古绝书？反正我知道我是不能，我喝酒了，顶天了，去KTV嚎几句荒腔走板，悲愤更不成了，我悲愤了，最文艺的做法，就是冲大海吼两嗓子，书法那里画魂？做梦也不敢想的事呀，一，脑子里没书气，二，手底下没书技，三，悟性更差得没边，搞怪？写一笔吼一嗓子，或者拿俩注射器，宣纸上滋墨玩，或者干脆，看都不看，坐那里乱画，画哪儿算哪儿，说实话，这些把戏，咱家邻居二傻子都会玩，让他玩，不干，梗一脖子青筋嚷：丢人不呀？我妈没给咱预备那么厚脸皮，少拿我打镲。
书魂，是书者在创作书法作品的过程当中，将情感，以及自我学识，倾注于笔端而形成的一种能在人心里产生共鸣的东西，不神奇，但也不是谁都能有的境界，更不能靠搞怪和标新立异，靠什么？坦白地说，我也不清楚，我只知道，单纯的努力，也是没戏的，即使有那百分之九十九的汗水了，没那天赋，也是瞎子点的灯——白费那工夫，当然，白费的——还有蜡。
敌人或者对手越强大，我们的主角就会变的越来越强，你有张良计我有过墙梯。
提升实力是王道，强者为尊见高低。