世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
只要看过古装剧，就一定知道皇帝是身穿金光闪闪的明黄色衣服，但原因可能只是一个喜好，继而被模仿与延续千年了的习惯，一切就从《旧唐书》的一个记载开始。
《旧唐书 ‧ 舆服志》记载：“隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍（编按：这里“常服”指帝王官吏日常工作学习与部分礼仪中的衣着，并非生活起居穿的便服）。”没错！古装剧的皇帝“会穿黄色衣服”就是由写唐代的史书中提到隋朝皇帝爱穿黄色开始；而唐初大多都跟随前朝习惯，把爱穿黄色衣服的习惯继承下来，自此成为了天子传统。
皇帝御用黄色偏深暗调，但此黄不同彼黄，《旧唐书》中所提及的黄色并不是一般人认知中非常耀眼的明黄色，而是一种比较深色偏向暗色调的赭黄，这种黄色是由柘木煮成汁液泡染而成，本来就是中国古代一种染色成本非常低的颜色，拿出市场售卖也只比白布贵一点价钱，结果因为隋朝皇帝的喜好而变得与庶民不分，由于王室贵族会被误认成平民，因此到唐高宗（在位：649-683）时期，便禁止了平民以赭黄为衣服颜色。
由唐代画师阎立本（601-673）所绘画的《步辇图》就是最早把赭黄展示在世人眼前的实例，之后就是明代历代皇帝的御容画像，当中的黄色都是这样不鲜明和沉实的赭黄色，如果要观赏这种颜色的实物，就唯有远程到日本看天皇登基行“即位礼正殿之仪”时所穿黄栌染御袍了。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
只要看过古装剧，就一定知道皇帝是身穿金光闪闪的明黄色衣服，但原因可能只是一个喜好，继而被模仿与延续千年了的习惯，一切就从《旧唐书》的一个记载开始。
《旧唐书 ‧ 舆服志》记载：“隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍（编按：这里“常服”指帝王官吏日常工作学习与部分礼仪中的衣着，并非生活起居穿的便服）。”没错！古装剧的皇帝“会穿黄色衣服”就是由写唐代的史书中提到隋朝皇帝爱穿黄色开始；而唐初大多都跟随前朝习惯，把爱穿黄色衣服的习惯继承下来，自此成为了天子传统。
皇帝御用黄色偏深暗调，但此黄不同彼黄，《旧唐书》中所提及的黄色并不是一般人认知中非常耀眼的明黄色，而是一种比较深色偏向暗色调的赭黄，这种黄色是由柘木煮成汁液泡染而成，本来就是中国古代一种染色成本非常低的颜色，拿出市场售卖也只比白布贵一点价钱，结果因为隋朝皇帝的喜好而变得与庶民不分，由于王室贵族会被误认成平民，因此到唐高宗（在位：649-683）时期，便禁止了平民以赭黄为衣服颜色。
由唐代画师阎立本（601-673）所绘画的《步辇图》就是最早把赭黄展示在世人眼前的实例，之后就是明代历代皇帝的御容画像，当中的黄色都是这样不鲜明和沉实的赭黄色，如果要观赏这种颜色的实物，就唯有远程到日本看天皇登基行“即位礼正殿之仪”时所穿黄栌染御袍了。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
在唐宋，耕牛是禁止宰杀的，即使是牛的自然死亡也是有严格的管理程序，不可能公然售卖。就连清代吴敬梓的《儒林外史》里，汤知县把一个向他送了五十斤牛肉以希冀知县对禁杀耕牛令网开一面的回民老师傅戴上了百斤大枷活活枷死。可见小说中的大块吃牛肉是扯淡，他们吃的只可能是人肉。如李逵就活吃了黄文柄，矮脚虎王英不也差点就活吃了宋江。他们梁山好汉可能都是食人魔，对人肉情有独衷的。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
只要看过古装剧，就一定知道皇帝是身穿金光闪闪的明黄色衣服，但原因可能只是一个喜好，继而被模仿与延续千年了的习惯，一切就从《旧唐书》的一个记载开始。
《旧唐书 ‧ 舆服志》记载：“隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍（编按：这里“常服”指帝王官吏日常工作学习与部分礼仪中的衣着，并非生活起居穿的便服）。”没错！古装剧的皇帝“会穿黄色衣服”就是由写唐代的史书中提到隋朝皇帝爱穿黄色开始；而唐初大多都跟随前朝习惯，把爱穿黄色衣服的习惯继承下来，自此成为了天子传统。
皇帝御用黄色偏深暗调，但此黄不同彼黄，《旧唐书》中所提及的黄色并不是一般人认知中非常耀眼的明黄色，而是一种比较深色偏向暗色调的赭黄，这种黄色是由柘木煮成汁液泡染而成，本来就是中国古代一种染色成本非常低的颜色，拿出市场售卖也只比白布贵一点价钱，结果因为隋朝皇帝的喜好而变得与庶民不分，由于王室贵族会被误认成平民，因此到唐高宗（在位：649-683）时期，便禁止了平民以赭黄为衣服颜色。
由唐代画师阎立本（601-673）所绘画的《步辇图》就是最早把赭黄展示在世人眼前的实例，之后就是明代历代皇帝的御容画像，当中的黄色都是这样不鲜明和沉实的赭黄色，如果要观赏这种颜色的实物，就唯有远程到日本看天皇登基行“即位礼正殿之仪”时所穿黄栌染御袍了。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
在唐宋，耕牛是禁止宰杀的，即使是牛的自然死亡也是有严格的管理程序，不可能公然售卖。就连清代吴敬梓的《儒林外史》里，汤知县把一个向他送了五十斤牛肉以希冀知县对禁杀耕牛令网开一面的回民老师傅戴上了百斤大枷活活枷死。可见小说中的大块吃牛肉是扯淡，他们吃的只可能是人肉。如李逵就活吃了黄文柄，矮脚虎王英不也差点就活吃了宋江。他们梁山好汉可能都是食人魔，对人肉情有独衷的。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙。
山海经里人面蛇身的神仙不少，比如伏羲女娲，都是人面蛇身。从上面这句话来看，烛龙亦如此。人面蛇身究竟有什么神奇的魔力，竟然能让这么多神仙如此呢？
这个问题，先搁置一边。烛龙有怎样的神力呢？他视为昼、冥为夜，吹为冬、呼为夏。这句话是不是有点儿眼熟？睁开眼就是白天，闭上眼就是黑夜，呼吸之间冬夏轮转。
是的，在古代书籍里，还有另外一位大神也有这种神力。《博物广志》里记载：盘古之君，龙首蛇身；嘘为风雨，吹为雷电；开目为昼，闭目为夜。
同样的形象，同样的神力，难道说，盘古就是烛龙？二者一体同生？并不是这样，盘古与烛龙虽然看起来相似，却不是同一个人。
盘古自开天辟地之后，身化万物，前者也讲了，盘古自为牝牡，以生殖器官化为伏羲女娲兄妹。故而，伏羲女娲有那么大的神力，全是盘古之肾的余威。
伏羲女娲皆是人面蛇身，盘古也是人面蛇身。看见人面蛇身乃是盘古后人的显著特征，所以山鬼认为，烛龙也是盘古的身体一部分。那么，烛龙究竟是盘古的哪一部分呢？
烛龙身长千里，人面蛇身，赤色。这是一条非常重要的信息，在盘古身上，唯有脊骨才有如此特征。看来，烛龙乃是盘古脊骨所化，怪不得有如此神力！
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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只要看过古装剧，就一定知道皇帝是身穿金光闪闪的明黄色衣服，但原因可能只是一个喜好，继而被模仿与延续千年了的习惯，一切就从《旧唐书》的一个记载开始。
《旧唐书 ‧ 舆服志》记载：“隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍（编按：这里“常服”指帝王官吏日常工作学习与部分礼仪中的衣着，并非生活起居穿的便服）。”没错！古装剧的皇帝“会穿黄色衣服”就是由写唐代的史书中提到隋朝皇帝爱穿黄色开始；而唐初大多都跟随前朝习惯，把爱穿黄色衣服的习惯继承下来，自此成为了天子传统。
皇帝御用黄色偏深暗调，但此黄不同彼黄，《旧唐书》中所提及的黄色并不是一般人认知中非常耀眼的明黄色，而是一种比较深色偏向暗色调的赭黄，这种黄色是由柘木煮成汁液泡染而成，本来就是中国古代一种染色成本非常低的颜色，拿出市场售卖也只比白布贵一点价钱，结果因为隋朝皇帝的喜好而变得与庶民不分，由于王室贵族会被误认成平民，因此到唐高宗（在位：649-683）时期，便禁止了平民以赭黄为衣服颜色。
由唐代画师阎立本（601-673）所绘画的《步辇图》就是最早把赭黄展示在世人眼前的实例，之后就是明代历代皇帝的御容画像，当中的黄色都是这样不鲜明和沉实的赭黄色，如果要观赏这种颜色的实物，就唯有远程到日本看天皇登基行“即位礼正殿之仪”时所穿黄栌染御袍了。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
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民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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在唐宋，耕牛是禁止宰杀的，即使是牛的自然死亡也是有严格的管理程序，不可能公然售卖。就连清代吴敬梓的《儒林外史》里，汤知县把一个向他送了五十斤牛肉以希冀知县对禁杀耕牛令网开一面的回民老师傅戴上了百斤大枷活活枷死。可见小说中的大块吃牛肉是扯淡，他们吃的只可能是人肉。如李逵就活吃了黄文柄，矮脚虎王英不也差点就活吃了宋江。他们梁山好汉可能都是食人魔，对人肉情有独衷的。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙。
山海经里人面蛇身的神仙不少，比如伏羲女娲，都是人面蛇身。从上面这句话来看，烛龙亦如此。人面蛇身究竟有什么神奇的魔力，竟然能让这么多神仙如此呢？
这个问题，先搁置一边。烛龙有怎样的神力呢？他视为昼、冥为夜，吹为冬、呼为夏。这句话是不是有点儿眼熟？睁开眼就是白天，闭上眼就是黑夜，呼吸之间冬夏轮转。
是的，在古代书籍里，还有另外一位大神也有这种神力。《博物广志》里记载：盘古之君，龙首蛇身；嘘为风雨，吹为雷电；开目为昼，闭目为夜。
同样的形象，同样的神力，难道说，盘古就是烛龙？二者一体同生？并不是这样，盘古与烛龙虽然看起来相似，却不是同一个人。
盘古自开天辟地之后，身化万物，前者也讲了，盘古自为牝牡，以生殖器官化为伏羲女娲兄妹。故而，伏羲女娲有那么大的神力，全是盘古之肾的余威。
伏羲女娲皆是人面蛇身，盘古也是人面蛇身。看见人面蛇身乃是盘古后人的显著特征，所以山鬼认为，烛龙也是盘古的身体一部分。那么，烛龙究竟是盘古的哪一部分呢？
烛龙身长千里，人面蛇身，赤色。这是一条非常重要的信息，在盘古身上，唯有脊骨才有如此特征。看来，烛龙乃是盘古脊骨所化，怪不得有如此神力！
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
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一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
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生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
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在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
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后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
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可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
曹操便派人将貂蝉主动送给关羽。令人奇怪的是，貂蝉到关羽身边的次日就自尽而亡，这背后到底隐藏着何种玄机呢？说起来，貂蝉帮助王允干掉了董卓，有着兴复汉室之功，关羽想必是不会对貂蝉动武的。原来，貂蝉早就听闻关羽大名，因此对自己委身关羽并没有太多抵触，而且想着自己终于逃出牢笼，关羽又是名震天下的真英雄，心情十分激动，便借着月光在庭院中翩翩起舞。
貂蝉被曹操送给关羽后，为何次日便选择自尽？幕后实情引人唏嘘。关羽夜读《春秋》谁知正在房中品读《春秋》的关羽见到貂蝉月下起舞，美态焕发，觉得她实乃红颜祸水，不愿自己名声受损，便直接拿出青龙偃月刀向着貂蝉舞影斩去。见关羽如此做法，貂蝉感觉自己受到了巨大屈辱（毕竟美女总是自恋且敏感的），不堪受辱之下，次日就自尽而亡。一代美女就此香消玉殒，着实令人惋惜。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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只要看过古装剧，就一定知道皇帝是身穿金光闪闪的明黄色衣服，但原因可能只是一个喜好，继而被模仿与延续千年了的习惯，一切就从《旧唐书》的一个记载开始。
《旧唐书 ‧ 舆服志》记载：“隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍（编按：这里“常服”指帝王官吏日常工作学习与部分礼仪中的衣着，并非生活起居穿的便服）。”没错！古装剧的皇帝“会穿黄色衣服”就是由写唐代的史书中提到隋朝皇帝爱穿黄色开始；而唐初大多都跟随前朝习惯，把爱穿黄色衣服的习惯继承下来，自此成为了天子传统。
皇帝御用黄色偏深暗调，但此黄不同彼黄，《旧唐书》中所提及的黄色并不是一般人认知中非常耀眼的明黄色，而是一种比较深色偏向暗色调的赭黄，这种黄色是由柘木煮成汁液泡染而成，本来就是中国古代一种染色成本非常低的颜色，拿出市场售卖也只比白布贵一点价钱，结果因为隋朝皇帝的喜好而变得与庶民不分，由于王室贵族会被误认成平民，因此到唐高宗（在位：649-683）时期，便禁止了平民以赭黄为衣服颜色。
由唐代画师阎立本（601-673）所绘画的《步辇图》就是最早把赭黄展示在世人眼前的实例，之后就是明代历代皇帝的御容画像，当中的黄色都是这样不鲜明和沉实的赭黄色，如果要观赏这种颜色的实物，就唯有远程到日本看天皇登基行“即位礼正殿之仪”时所穿黄栌染御袍了。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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在唐宋，耕牛是禁止宰杀的，即使是牛的自然死亡也是有严格的管理程序，不可能公然售卖。就连清代吴敬梓的《儒林外史》里，汤知县把一个向他送了五十斤牛肉以希冀知县对禁杀耕牛令网开一面的回民老师傅戴上了百斤大枷活活枷死。可见小说中的大块吃牛肉是扯淡，他们吃的只可能是人肉。如李逵就活吃了黄文柄，矮脚虎王英不也差点就活吃了宋江。他们梁山好汉可能都是食人魔，对人肉情有独衷的。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙。
山海经里人面蛇身的神仙不少，比如伏羲女娲，都是人面蛇身。从上面这句话来看，烛龙亦如此。人面蛇身究竟有什么神奇的魔力，竟然能让这么多神仙如此呢？
这个问题，先搁置一边。烛龙有怎样的神力呢？他视为昼、冥为夜，吹为冬、呼为夏。这句话是不是有点儿眼熟？睁开眼就是白天，闭上眼就是黑夜，呼吸之间冬夏轮转。
是的，在古代书籍里，还有另外一位大神也有这种神力。《博物广志》里记载：盘古之君，龙首蛇身；嘘为风雨，吹为雷电；开目为昼，闭目为夜。
同样的形象，同样的神力，难道说，盘古就是烛龙？二者一体同生？并不是这样，盘古与烛龙虽然看起来相似，却不是同一个人。
盘古自开天辟地之后，身化万物，前者也讲了，盘古自为牝牡，以生殖器官化为伏羲女娲兄妹。故而，伏羲女娲有那么大的神力，全是盘古之肾的余威。
伏羲女娲皆是人面蛇身，盘古也是人面蛇身。看见人面蛇身乃是盘古后人的显著特征，所以山鬼认为，烛龙也是盘古的身体一部分。那么，烛龙究竟是盘古的哪一部分呢？
烛龙身长千里，人面蛇身，赤色。这是一条非常重要的信息，在盘古身上，唯有脊骨才有如此特征。看来，烛龙乃是盘古脊骨所化，怪不得有如此神力！
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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曹操便派人将貂蝉主动送给关羽。令人奇怪的是，貂蝉到关羽身边的次日就自尽而亡，这背后到底隐藏着何种玄机呢？说起来，貂蝉帮助王允干掉了董卓，有着兴复汉室之功，关羽想必是不会对貂蝉动武的。原来，貂蝉早就听闻关羽大名，因此对自己委身关羽并没有太多抵触，而且想着自己终于逃出牢笼，关羽又是名震天下的真英雄，心情十分激动，便借着月光在庭院中翩翩起舞。
貂蝉被曹操送给关羽后，为何次日便选择自尽？幕后实情引人唏嘘。关羽夜读《春秋》谁知正在房中品读《春秋》的关羽见到貂蝉月下起舞，美态焕发，觉得她实乃红颜祸水，不愿自己名声受损，便直接拿出青龙偃月刀向着貂蝉舞影斩去。见关羽如此做法，貂蝉感觉自己受到了巨大屈辱（毕竟美女总是自恋且敏感的），不堪受辱之下，次日就自尽而亡。一代美女就此香消玉殒，着实令人惋惜。
世界因为有了五颜六色，才不会显得单调和乏味。中国人，除了对红色情有独衷外，黄色更是被尊为富贵的颜色。就连有书君家乡的婚俗中，新娘子出嫁当天，也要穿上一双黄色的袜子，意为“脚踩黄金”，图个吉利。
在封建社会，黄色更是皇家的御用颜色，普通官员和老百姓是不能随便穿着黄色衣服的。这是为什么呢？听有书君慢慢道来。
一、古代的很多传说中，“黄”都扮演了重要的角色。
民间传说中，盘古开天辟地以后，大地上并没有人，女娲把黄土捏成团造了人。后来女娲累了，就把绳子在泥浆中蘸了，甩在地上，也变成了一个个的人。可见女娲造人的材料，是最为便利的黄泥。
我们华夏民族的祖先，是炎黄二帝，炎黄源于黄河流域，因此我们中国人被称为“炎黄子孙”，而黄河也被称为“母亲河”。
关于人的生死轮回，有的说人死后会上天堂，有的说人死后要走黄泉路……
生死是人生中的头等大事。“黄”既然与人类关于生死的传说紧密相连，因此这个颜色既让人感觉神秘，又让人敬畏。
二、人们对于赖以生存的黄色的大地，有一种天然的亲切与尊重。
据史料记载，上古时期，人们以黑、白为主色。这应该最早来源于人们对于白天和黑夜的认识。后来发现，除了白天黑夜的变化，人们接触最多的是广袤的大地。人们从大地上捕猎，种植植物，可以吃饱肚子。大地上有万物生灵，生生不息；还有山川河流，在这个世界上或静默、或流淌。
大地像一位慈祥的母亲，包容和承载着人们，以及多彩的万物。整个农耕时代，人们靠天吃饭，靠地生存，人们对于黄色大地的顶礼膜拜也一直贯穿始终。
周易中也有关于常见的几种颜色的介绍，是说颜色分别代表不同的方位。青色——东；赤色——南；白色——西；黑色——北；黄色——中央。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好就应和了古代的“崇地说”。所以，“黄”便被视为中央之位，这也是黄为尊色的本源所在。
三、与几代帝王有很大的关系。
在汉语中，“黄”与“皇”同音。所以，黄就有了指代帝王的引申义。从秦始皇以后，黄就成了皇家的主色。
唐高祖，应该是最早明确把黄色作为御用颜色的皇帝。
为了强化等级尊卑观念，唐高祖曾下令黄色为皇家专用色，其他官员和百姓不得使用。因此，老百姓看到穿黄色衣服的人，自觉敬而远之，以免招致不必要的麻烦。而那些穿着黄衣服的人招摇过市，也更加目中无人，自尊自大起来。
后来，在陈桥兵变中，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普，授意将士将一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
赵匡胤黄袍加身，假装一副被迫的样子，好像“不情愿”地坐上皇帝宝座，其装模作样的“吃相”着实让后人不敢恭维。可是，一件黄袍让赵匡胤得了大宋江山，自此，他的“黄色情结”在心里根深蒂固，于是进一步加强对黄色的独霸，为了彰显皇家地位的至尊无上，从宋代开始，皇城都开始采用黄色琉璃瓦为顶。
从此以后，封建王朝一直延用下来，黄色为尊色的概念从那时候起更深入人心。
四、时代发展，“黄”有了新的表现形式与内容。
后来，随着时代的发展，民间也开始使用起了黄色。时至今日，黄色所代表的高贵与典雅，也是其它颜色无法替代的。
当然，现代人已经没有那么多的讲究了。人们可以随心所欲地选择自己喜爱的颜色的物品。至于衣服的颜色与款式，更是没有过多的限制。现代人不必像封建社会的人一样悲催了，那时候穿个黄色衣服可能还会招来杀身之祸。
其实黄色是一种明亮、欢快的暖乐调，能给人一种积极向上的正能量。
黄色还有醒目的作用，比如红绿灯，就用黄色来提醒行人和车辆注意。
黄色具有浓重的宗教气息，佛教气的建筑、服装及一切装饰，都有黄色。
在京剧脸谱中，黄色代表凶猛、残暴的角色，如三国时的典韦。
现代“扫黄打非”一词中，黄色还指代淫秽、色情、暴力等不良内容。
可见随着历史长河不断滚滚向前，人们原来信仰的一些神圣不可侵犯的东西，渐渐让人们失去了对它的敬畏。有书君认为：老祖宗留下来的，一些无关紧要、或者带有封建传统意识的东西，可以取其精华去其糟粕地去继承。只是希望一些美好的中华传统，比如爱国敬业、诚信友善、孝老敬亲等，世世代代传承下去，最好。
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关键是只要不传播，同人主要是违反著作权法。
唯一的问题是违反著作权，不是公诉案件。
色文虽然是公诉，但是违法至一定程度。
主要看影响有多少。