喀喇汗国自然不能算是中国历史的一部分。反向求证一下，如果它算的话，那么包括白匈奴，突厥，突骑施，和后来的察合台汗国，亦力把里这些政权岂不都算是中国历史的一部分了，然而很明显，这种说法是站不住脚的。
首先，喀喇汗国的主体民族是回鹘人，是今天维吾尔族和裕固族的祖先。最重要的是，他们的文化体系和语言体系都是独立的。我们不能武断地认为维吾尔族和裕固族是今天中华民族的一部分，
就认为历史上所有这些民族建立的政权都属于中国历史的一部分。他们的官方语言是突厥语，汉语不是通行语言，他们的宗教信仰起初是萨满教和拜火教，后来转变成伊斯兰教，其国家有定居成分，但保留的更多的是游牧汗国的性质。
在公元915年萨图克汗夺位后，在国内推行伊斯兰教，按照伊斯兰国家的模式建立起伊斯兰教法统治，设立宗教法庭，提高宗教领袖的政治地位。他们的官僚系统并没有中国传统儒学文化的特征，而同时代的金，辽，西夏，大理等国，我们会发现他们都可以算是汉文化圈的一部分，他们的官僚系统深受科举制为体现的汉族选官体制的影响，并且在政府机构和国家管理的模式上向唐宋靠拢。伊斯兰教法政治和游牧民族贵族政治的特征结合在一起，受中亚伊斯兰文明的影响比受东亚汉文明的影响更深。
然而，部分中世纪的伊斯兰和波斯文献中多次把喀喇汗国，和契丹，宋朝并列，认为是中国历史的一部分。
但是其独特的政治体制注定其与中国传统有明显的区别，中国的汉语可不会像阿拉伯字母代替栗特字母的回鹘文那样被取代，况且中国也不会让教法统治的群体扩大到全部的信教群众身上。
还有，最重要的是，喀喇汗国的主体区域已经是中亚的乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦，这些现存的沿袭了他们领土和文化的国家明显对喀喇汗国的历史有更多的发言权。
喀喇汗王朝是中国历史上的一个地方政权，首先是政权主体为回鹘人，后经与原生活在西城的土著居民融合成为后来的维吾尔民族重要族源之一，维吾尔族当然是中华民族的重要组成部分。其次，喀喇汗王朝在政治上一直承认中原政权的正统地位，与中原政权有着广泛密切的政治、经济、文化联系，在公元十世纪改信伊斯兰教后也没有改变，在经历近半个世纪的宗教战争攻灭于阗佛国后，深刻影响了新疆宗教演变进程，这也属于中国宗教演变史的一部分。再次，喀喇汗翻译为汉语为桃花石汗即中国汗，这在元代丘处机的《长春真人西游记》中有明确记载，这表示了喀喇汗政权做为一个地方政权对中国的文化认同。故一个地方政权不是以语言文字为依据的，就象中国历史有很多地方政权也不使用汉语汉字，但你不能否认是中国历史的一部分。同样，使用汉语汉字不一定就是中国，象现在的新加坡。