“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
春水代表年青，精力旺盛，开创事业，或者是事业鼎盛的时期。
东流就是流入大海，任何陸地上的水在江能掀起波涛，在河能掀起大浪，波涛和大浪可喻为事业的大小与兴旺。一入大海就是沧海一粟，你的青春你的事业你的一切成功与名利都会变为一滴咸水，什么都灰飞烟灭。这就是一江春水船含义。为什么不用秋水，秋是一年四季的第三季代表逐渐走向岁末，秋水也可以喻为精力事业走向衰退阶段。这只是本人浅见。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
春水代表年青，精力旺盛，开创事业，或者是事业鼎盛的时期。
东流就是流入大海，任何陸地上的水在江能掀起波涛，在河能掀起大浪，波涛和大浪可喻为事业的大小与兴旺。一入大海就是沧海一粟，你的青春你的事业你的一切成功与名利都会变为一滴咸水，什么都灰飞烟灭。这就是一江春水船含义。为什么不用秋水，秋是一年四季的第三季代表逐渐走向岁末，秋水也可以喻为精力事业走向衰退阶段。这只是本人浅见。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”作为南唐后主、婉约派词人、大宋朝的阶下囚李煜《虞美人》词作的最后两句，其中的“愁”字当然不是一般人的“愁生计”，也不是牛郎织女的天河阻隔之“愁”，也不是宋李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”之“愁”，也不是唐李白难以施展政治抱负“举杯消愁愁更愁”、“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”之“愁”。李煜作为一个亡国之君、高级囚犯，他的“愁”就自己内心而言应该是有很多方面很多重的，正如他自己所说“几多愁？”。他自己内心感受到“几多愁？”，确且而言，只有他自己心里清楚，但又无处诉说，不能明言。他就使用他擅长的文学艺术手法——比喻和夸张来表达和倾诉，这就咏出了千古名句——“恰似一江春水向东流”，这个形象的夸张的诗意的倾诉，虽不是具体的说明词人内心的“愁”状，但却笔力千钧、给人驰骋想象的无限空间。所以，李煜之“愁”是怎么个“愁”法？究竟有多少“愁”？他的“愁”包含着亡国之君的悔恨、感慨、煎熬？后人尽可展开想象。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
春水代表年青，精力旺盛，开创事业，或者是事业鼎盛的时期。
东流就是流入大海，任何陸地上的水在江能掀起波涛，在河能掀起大浪，波涛和大浪可喻为事业的大小与兴旺。一入大海就是沧海一粟，你的青春你的事业你的一切成功与名利都会变为一滴咸水，什么都灰飞烟灭。这就是一江春水船含义。为什么不用秋水，秋是一年四季的第三季代表逐渐走向岁末，秋水也可以喻为精力事业走向衰退阶段。这只是本人浅见。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”作为南唐后主、婉约派词人、大宋朝的阶下囚李煜《虞美人》词作的最后两句，其中的“愁”字当然不是一般人的“愁生计”，也不是牛郎织女的天河阻隔之“愁”，也不是宋李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”之“愁”，也不是唐李白难以施展政治抱负“举杯消愁愁更愁”、“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”之“愁”。李煜作为一个亡国之君、高级囚犯，他的“愁”就自己内心而言应该是有很多方面很多重的，正如他自己所说“几多愁？”。他自己内心感受到“几多愁？”，确且而言，只有他自己心里清楚，但又无处诉说，不能明言。他就使用他擅长的文学艺术手法——比喻和夸张来表达和倾诉，这就咏出了千古名句——“恰似一江春水向东流”，这个形象的夸张的诗意的倾诉，虽不是具体的说明词人内心的“愁”状，但却笔力千钧、给人驰骋想象的无限空间。所以，李煜之“愁”是怎么个“愁”法？究竟有多少“愁”？他的“愁”包含着亡国之君的悔恨、感慨、煎熬？后人尽可展开想象。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
出自李煜的巜虞美人》，意思是：你有多少忧愁与烦恼,刚好像那一江向东流的春水!说明忧愁很多
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
春水代表年青，精力旺盛，开创事业，或者是事业鼎盛的时期。
东流就是流入大海，任何陸地上的水在江能掀起波涛，在河能掀起大浪，波涛和大浪可喻为事业的大小与兴旺。一入大海就是沧海一粟，你的青春你的事业你的一切成功与名利都会变为一滴咸水，什么都灰飞烟灭。这就是一江春水船含义。为什么不用秋水，秋是一年四季的第三季代表逐渐走向岁末，秋水也可以喻为精力事业走向衰退阶段。这只是本人浅见。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”作为南唐后主、婉约派词人、大宋朝的阶下囚李煜《虞美人》词作的最后两句，其中的“愁”字当然不是一般人的“愁生计”，也不是牛郎织女的天河阻隔之“愁”，也不是宋李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”之“愁”，也不是唐李白难以施展政治抱负“举杯消愁愁更愁”、“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”之“愁”。李煜作为一个亡国之君、高级囚犯，他的“愁”就自己内心而言应该是有很多方面很多重的，正如他自己所说“几多愁？”。他自己内心感受到“几多愁？”，确且而言，只有他自己心里清楚，但又无处诉说，不能明言。他就使用他擅长的文学艺术手法——比喻和夸张来表达和倾诉，这就咏出了千古名句——“恰似一江春水向东流”，这个形象的夸张的诗意的倾诉，虽不是具体的说明词人内心的“愁”状，但却笔力千钧、给人驰骋想象的无限空间。所以，李煜之“愁”是怎么个“愁”法？究竟有多少“愁”？他的“愁”包含着亡国之君的悔恨、感慨、煎熬？后人尽可展开想象。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
出自李煜的巜虞美人》，意思是：你有多少忧愁与烦恼,刚好像那一江向东流的春水!说明忧愁很多
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
亡国之君李煜内心五味杂陈，遥望故都，一阵酸楚，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。无奈？愁绪？仇恨？都不敢直说，只能对着江水看着流逝的时光，一声叹息。
李煜，从今天的眼光看，他是一位诗人，但不是一位政治家，内心的懦弱造成了江山易主，但又不像阿斗一样此间乐不思蜀！还有些文人的气节。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！是南唐后主李煜《虞美人》词中的名句。题主的提问挺有意思 ，秋和“愁”语音更相近，秋本来也有忧愁哀伤的意思。为什么不用“一江秋水向东流”呢？这个问题当然要从中国文化中寻找答案。
在中国文化中，东西南北，春夏秋冬，喜乐哀愁等等，都是重要的概念，在中国文化中，表达相对固定的意思。各种意象的组合，也要符合文化内涵，不能随便乱用。比如春天代表喜悦的情绪，夏天代表热情，秋天有忧伤之意这些内容古今相差不大。今天怎样联想赋与景物情感色彩，可以是随意的。但古代文人，是要在一个文化系统中的。春夏秋冬文化意含，与中国阴阳观念也就是《易经》有关系，太极分阴阳，阴阳生四相，春夏秋冬就是现实中的四相。其意义与五行相结合之后，就更复杂了。大体意义是，春生，夏长，秋收，冬藏，秋有“杀”之意，庄稼熟了，被收割，猎物被捕获，都与杀相关。所以，春与秋分别代表，生与杀。生是生命，生长，与爱情相关。所以又说女人怀春，男人悲愁。怀春之意，通俗的说，也就是找男人结婚生孩子。生命生长爱情都是美好的。于是，春天又是美好的象征。
而秋风代表的是肃杀之意，欧阳修有《秋声赋》，说的就是秋的文化意涵。秋又是收获的季节。所以古代又有男子悲秋一说，悲秋是感叹世间一切都有生老病死，生命是有终结的。于是，秋又有了忧伤之意。
无论是春秋的意象中，都体现着中国文化的阴阳观念。也就是事物不是一面的。喜的时候，有悲的因素，愁的时候也有喜的因素。比如春有怀春，也有伤春。伤春就是悲的，为何？因为青春虚度，花开易落。愁是悲的，但是悲中有喜，收获的季节，总是高兴的。这就是中国文化。
现在可以说“一江春水向东流”了。为什么用春水？其一，春水未必有多大，但是，中国文化的发源地在黄河流域，黄河在冬天是结冰的。春天来到的时候，河开水流，一派春潮涌动的气象，这分明就是生命的律动。给人的印象格外深刻。因此用春水。
其二，在中国文化中春夏秋冬是有方向的。春的方向在东，秋的方向在西。夏在南，冬在北。春水向东，包含着文化意象上的统一。
第三，愁是秋天的意象。但谁都知道，人生失意无南北。李煜的亡国之恨与破家之愁，不会因春天的来到而消失。别人到了春情勃发之时，而他只有忧愁，这种个人情绪中的愁与文化意象中的喜悦形成强烈的对照与冲突，更加突出了愁的主题。这好比在喜庆之时，看到凄惨的景象。对比更加强烈了。
个人的理解，大概是这样。未必正确。欢迎同好者一起讨论。
永恒的意思！一江春水可能永远向东流，同地球的自旋与中国位置有关！这首词很可怕，傻佬白痴无文化的人一听就明白，总之就是天荒地老，痛苦悲愁，一代一代人重复经历！但总会随着时间过去！野火烧不尽！春风吹又生的野草！世界上太多永恒的轮回重复现象！