谢谢邀请。
古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
（图片来自网络）
万物平等的基本原则是建立在以人为本的基础上的，任何以万物平等的理由来为某一个动物而做出没理智的行为都是违背人的基本观念的。这世界上的任何“物”，都是为人类服务的，人类保护某些物种也是为了这个世界的平衡发展而更适合人类的生存。苍蝇 蚊子 老鼠，澳洲泛滥成灾的野猫 兔子 野狗，美洲河里的鲤鱼，等等，这些动物破坏了生态平衡，或对人类的生存和健康造成危害，就需要消灭和控制。对一些频临灭绝的动物如大熊猫 朱鹮 甚至狼等就要保护。因为大自然需要平衡的生物链，任何动物灭绝了对我们地球来说都是无法挽回的损失。人类是这个世界的主人，做主人就要好好的维护这个世界，让万物平衡发展，这才是我们应该做的。
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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万物平等的基本原则是建立在以人为本的基础上的，任何以万物平等的理由来为某一个动物而做出没理智的行为都是违背人的基本观念的。这世界上的任何“物”，都是为人类服务的，人类保护某些物种也是为了这个世界的平衡发展而更适合人类的生存。苍蝇 蚊子 老鼠，澳洲泛滥成灾的野猫 兔子 野狗，美洲河里的鲤鱼，等等，这些动物破坏了生态平衡，或对人类的生存和健康造成危害，就需要消灭和控制。对一些频临灭绝的动物如大熊猫 朱鹮 甚至狼等就要保护。因为大自然需要平衡的生物链，任何动物灭绝了对我们地球来说都是无法挽回的损失。人类是这个世界的主人，做主人就要好好的维护这个世界，让万物平衡发展，这才是我们应该做的。
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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万物平等的基本原则是建立在以人为本的基础上的，任何以万物平等的理由来为某一个动物而做出没理智的行为都是违背人的基本观念的。这世界上的任何“物”，都是为人类服务的，人类保护某些物种也是为了这个世界的平衡发展而更适合人类的生存。苍蝇 蚊子 老鼠，澳洲泛滥成灾的野猫 兔子 野狗，美洲河里的鲤鱼，等等，这些动物破坏了生态平衡，或对人类的生存和健康造成危害，就需要消灭和控制。对一些频临灭绝的动物如大熊猫 朱鹮 甚至狼等就要保护。因为大自然需要平衡的生物链，任何动物灭绝了对我们地球来说都是无法挽回的损失。人类是这个世界的主人，做主人就要好好的维护这个世界，让万物平衡发展，这才是我们应该做的。
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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五百年
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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万物平等的基本原则是建立在以人为本的基础上的，任何以万物平等的理由来为某一个动物而做出没理智的行为都是违背人的基本观念的。这世界上的任何“物”，都是为人类服务的，人类保护某些物种也是为了这个世界的平衡发展而更适合人类的生存。苍蝇 蚊子 老鼠，澳洲泛滥成灾的野猫 兔子 野狗，美洲河里的鲤鱼，等等，这些动物破坏了生态平衡，或对人类的生存和健康造成危害，就需要消灭和控制。对一些频临灭绝的动物如大熊猫 朱鹮 甚至狼等就要保护。因为大自然需要平衡的生物链，任何动物灭绝了对我们地球来说都是无法挽回的损失。人类是这个世界的主人，做主人就要好好的维护这个世界，让万物平衡发展，这才是我们应该做的。
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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古人云“天地不仁 以万物为刍狗”，老天爷对待万物是平等的。但我不认同这个古人的观点，不认同“万物平等主义”，或者说，只认同过程平等，结果是不平等的。
一、表现在自然界，月有阴晴圆缺、地有高山平原、水有浅水深海、季有春夏秋冬、災有地震海啸以及行星闯地球等……，那有“万物平等主义”可言呀！
二、表现在生物界，危害人类的细菌，不是人类战胜它，就是它战胜人类，鼠疫、非典、新冠肺炎尤其如此，这就说明没有“万物平等主义”可言呀！而是它死我活的斗争！谁强谁就胜！
三、表现在动物界，是弱肉强食，胜者为王。原始社会，不是野畜吃人，就是人吃野畜。随着人类智力的不断发展，训化、饲养野禽野畜食用或是用以代替人类劳动。这个，存在“万物平等主义”吗？
现在有些学者、专家，总是强调人与其他动物要和谒共生，不要侵犯野生动物的生存空间。这是不食人间烟火的人的奇谈怪论，试想，人类发展到今天，地球上已有60多亿人口，如果不开发土地，搞农耕，人类吃什么？要开发耕地，就必然会侵占野生动物的生存空间！说这些话的学者、专家，从来不少吃或不吃粮食，以为保护野生动物的空间作贡献！他们只会夸夸其谈而已。
为了保护野生动物不濒临灭绝，划一些自然保护区是必要的，但野生动物要同人类“平等”争生存空间是不可能的，我们是以人为本，在保证人类生存空间的前提下，保护野生动物。
还有一些人，只是夸夸其谈的保护动物，可他们从来没有不吃肉食的实际行动。倒是乡下的一些喜爱耕牛的农民，他们一生都不吃牛肉，那，才是真正的爱牛、才是崇高品质的体现！我家乡有两兄弟，弟弟是杀猪宰牛羊的屠夫，哥哥认为耕牛为人类劳作，十分辛苦，我可怜㸰，劝弟弟不要杀牛，弟弟说你不吃牛肉了，我就不杀牛了，后来那个哥哥就真不吃牛肉了，弟弟也不再杀耕牛了。
四、表现在人之间的关系方面，也不存在“万物平等主义”，或者说过程平等，结果不平等。就是说，政策法规平等，政策法规对所有公民是一样的，但结果是不平等的。公务员实行27级14个档次，这是过程平等。有本事的往高处走，本事次的在低等、低档，这就是结果不平等；农民分一样的地、实施一样的政策，但结果有贫有富。也就是说过程平等，结果不平等。在现阶段，追求结果平等是不可能的。
总之，我认为“万物平等主义”是不可能的！至少是很片面的！
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我记得十年之后云雀没有他的专属戒指了，打架不能用全力。