首先说结论：在封神世界中，火云宫三圣的实力是圣境，这一点毫无疑问，甚至在圣境中，他们也属于比较靠前的存在，毕竟他们是功德成圣，位居天地人三皇，身负功德之力、信仰之力，身份、辈分也是比较高的，但因为他们事实上已经成为神邸的存在，就不会过多的干预人间事了，所以在封神事件中出场比较少，但在封神世界他们的存在却是被普及的，并不是默默无闻的存在。
火云宫三圣事妥妥的圣境，这一点事毫无疑问的，文中直接说明的，“伏羲圣人”，
伏羲圣人曰：“着他进来。”童子复至外面，招戬进见。杨戬至蒲团前，倒身下拜：“弟子杨戬，愿老爷圣寿无疆！”拜罢，将书呈上，伏羲展玩。
另外在封神世界，敢称“圣寿”或者被别人称呼为“圣”的并不多，仅有的几个都是明确的圣境存在。
女娲娘娘
娘娘分付彩云：“着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”
元始天尊
子牙至台下，倒身拜伏：“弟子姜子牙，愿老师圣寿无疆！”元始曰：“你今上山正好。命南极仙翁取“封神榜”与你，可往岐山造一封神台，台上张卦‘封神榜’，把你的一生事俱完毕了。”
还有鸿钧道人也被通天教主祝颂圣寿无疆，但鸿钧道人应该是更高级别的存在了。
伏羲是圣人，那么和伏羲并列三圣的神农和轩辕肯定也是圣境无疑了，至于说他们很少被提及，这一点实际上是臆断了，事实上，在封神世界对于三圣的提及次数并不少，但基本都是单独提及的，如伏羲就曾被文王多次提及
文王听说，正色曰：“大夫之言差矣！昔伏羲皇帝不用茹毛，而称至圣。当时羲首相名曰风后，进茹毛于伏羲，伏羲曰：‘此鲜食皆百兽之肉，吾人饥而食其肉，渴而饮其血，以之为滋养之道。不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍？朕今不食禽兽之肉，宁食百草之粟，各全生命以养天和，无伤无害，岂不为美。’伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食。
俯伏奏曰：“陛下，天赦姬昌还国，臣民仰德如山。且昌先天数乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造。若是不准，亦是据数推详；若是果准，姬昌亦是直言君子，不是狡诈小人。陛下亦可赦其小过。”
昌奏曰：“先天数乃伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。臣不过据数而言，岂敢妄议是非？”
而神农氏炎帝也被包括龟灵圣母在内的截教弟子提及过
乃是龟灵圣母，身穿大红八卦衣，仗手中宝剑，作歌而来。歌曰：
炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷。碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。
至于黄帝轩辕则更特别一些，成汤本就是黄帝之后，而周文王周武王也是黄帝之后，除此之外，轩辕坟、轩辕庙也有多次出现，在陈塘关甚至还有他用过的弓箭
哪吒不知此弓箭乃镇陈塘关之宝——乾坤弓、震天箭，自从轩辕黄帝大破蚩尤传留至今，并无人拿的起来。
而且包括轩辕黄帝的副帅柏鉴也是封神榜上第一位的清福神
子牙曰：“今奉太上元始敕命，尔柏鉴昔为轩辕皇帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功，不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉，一向沉沦，冤犹可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特锡宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为三界首领，八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”
在进行正规的国家祭祀的时候，更是将轩辕黄帝作为主祀的对象，其中炎帝、太昊也是主要的祭祀对象
坛上有四季正神方位：春日太昊、夏日炎帝、秋日少昊、冬日颛顼，中有皇帝轩辕。坛上罗列笾豆簠簋、金爵玉斝，陈设祭前，并生刍炙脯，列于几席，鲊酱鱼肉，设于案桌，无不齐备。
所以，在封神世界其实并不是没有提及火云宫三圣，相反，他们是在封神世界的生活中时时刻刻都有的印记，这一方面是因为三皇本就是中华文化的传统印记，另一方面也是他们的功德在封神世界的重要性作用不可忽视。
三皇的地位很高，连女娲都要前去朝拜。只是他们都是人道圣人，功绩菲然，归隐起来了。
首先说结论：在封神世界中，火云宫三圣的实力是圣境，这一点毫无疑问，甚至在圣境中，他们也属于比较靠前的存在，毕竟他们是功德成圣，位居天地人三皇，身负功德之力、信仰之力，身份、辈分也是比较高的，但因为他们事实上已经成为神邸的存在，就不会过多的干预人间事了，所以在封神事件中出场比较少，但在封神世界他们的存在却是被普及的，并不是默默无闻的存在。
火云宫三圣事妥妥的圣境，这一点事毫无疑问的，文中直接说明的，“伏羲圣人”，
伏羲圣人曰：“着他进来。”童子复至外面，招戬进见。杨戬至蒲团前，倒身下拜：“弟子杨戬，愿老爷圣寿无疆！”拜罢，将书呈上，伏羲展玩。
另外在封神世界，敢称“圣寿”或者被别人称呼为“圣”的并不多，仅有的几个都是明确的圣境存在。
女娲娘娘
娘娘分付彩云：“着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”
元始天尊
子牙至台下，倒身拜伏：“弟子姜子牙，愿老师圣寿无疆！”元始曰：“你今上山正好。命南极仙翁取“封神榜”与你，可往岐山造一封神台，台上张卦‘封神榜’，把你的一生事俱完毕了。”
还有鸿钧道人也被通天教主祝颂圣寿无疆，但鸿钧道人应该是更高级别的存在了。
伏羲是圣人，那么和伏羲并列三圣的神农和轩辕肯定也是圣境无疑了，至于说他们很少被提及，这一点实际上是臆断了，事实上，在封神世界对于三圣的提及次数并不少，但基本都是单独提及的，如伏羲就曾被文王多次提及
文王听说，正色曰：“大夫之言差矣！昔伏羲皇帝不用茹毛，而称至圣。当时羲首相名曰风后，进茹毛于伏羲，伏羲曰：‘此鲜食皆百兽之肉，吾人饥而食其肉，渴而饮其血，以之为滋养之道。不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍？朕今不食禽兽之肉，宁食百草之粟，各全生命以养天和，无伤无害，岂不为美。’伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食。
俯伏奏曰：“陛下，天赦姬昌还国，臣民仰德如山。且昌先天数乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造。若是不准，亦是据数推详；若是果准，姬昌亦是直言君子，不是狡诈小人。陛下亦可赦其小过。”
昌奏曰：“先天数乃伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。臣不过据数而言，岂敢妄议是非？”
而神农氏炎帝也被包括龟灵圣母在内的截教弟子提及过
乃是龟灵圣母，身穿大红八卦衣，仗手中宝剑，作歌而来。歌曰：
炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷。碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。
至于黄帝轩辕则更特别一些，成汤本就是黄帝之后，而周文王周武王也是黄帝之后，除此之外，轩辕坟、轩辕庙也有多次出现，在陈塘关甚至还有他用过的弓箭
哪吒不知此弓箭乃镇陈塘关之宝——乾坤弓、震天箭，自从轩辕黄帝大破蚩尤传留至今，并无人拿的起来。
而且包括轩辕黄帝的副帅柏鉴也是封神榜上第一位的清福神
子牙曰：“今奉太上元始敕命，尔柏鉴昔为轩辕皇帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功，不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉，一向沉沦，冤犹可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特锡宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为三界首领，八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”
在进行正规的国家祭祀的时候，更是将轩辕黄帝作为主祀的对象，其中炎帝、太昊也是主要的祭祀对象
坛上有四季正神方位：春日太昊、夏日炎帝、秋日少昊、冬日颛顼，中有皇帝轩辕。坛上罗列笾豆簠簋、金爵玉斝，陈设祭前，并生刍炙脯，列于几席，鲊酱鱼肉，设于案桌，无不齐备。
所以，在封神世界其实并不是没有提及火云宫三圣，相反，他们是在封神世界的生活中时时刻刻都有的印记，这一方面是因为三皇本就是中华文化的传统印记，另一方面也是他们的功德在封神世界的重要性作用不可忽视。
三皇的地位很高，连女娲都要前去朝拜。只是他们都是人道圣人，功绩菲然，归隐起来了。
中国自古三皇有七种说法：1 天皇、地皇、人皇；2 天皇、地皇、泰皇；3 伏羲、女娲、神农；4 伏羲、神农、共工；5 伏羲、神农、祝融；6 伏羲、神农、黄帝；7 燧人、伏羲、神农。中国自古五帝有五种说法：1 伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜；2 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；3 太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼；4 少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜；5 黄帝、少昊、帝喾、帝挚、帝尧。中国古书上是把伏羲、女娲、神农作为三皇；把太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼作为五帝。民间认为三皇五帝是人类始祖
首先说结论：在封神世界中，火云宫三圣的实力是圣境，这一点毫无疑问，甚至在圣境中，他们也属于比较靠前的存在，毕竟他们是功德成圣，位居天地人三皇，身负功德之力、信仰之力，身份、辈分也是比较高的，但因为他们事实上已经成为神邸的存在，就不会过多的干预人间事了，所以在封神事件中出场比较少，但在封神世界他们的存在却是被普及的，并不是默默无闻的存在。
火云宫三圣事妥妥的圣境，这一点事毫无疑问的，文中直接说明的，“伏羲圣人”，
伏羲圣人曰：“着他进来。”童子复至外面，招戬进见。杨戬至蒲团前，倒身下拜：“弟子杨戬，愿老爷圣寿无疆！”拜罢，将书呈上，伏羲展玩。
另外在封神世界，敢称“圣寿”或者被别人称呼为“圣”的并不多，仅有的几个都是明确的圣境存在。
女娲娘娘
娘娘分付彩云：“着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”
元始天尊
子牙至台下，倒身拜伏：“弟子姜子牙，愿老师圣寿无疆！”元始曰：“你今上山正好。命南极仙翁取“封神榜”与你，可往岐山造一封神台，台上张卦‘封神榜’，把你的一生事俱完毕了。”
还有鸿钧道人也被通天教主祝颂圣寿无疆，但鸿钧道人应该是更高级别的存在了。
伏羲是圣人，那么和伏羲并列三圣的神农和轩辕肯定也是圣境无疑了，至于说他们很少被提及，这一点实际上是臆断了，事实上，在封神世界对于三圣的提及次数并不少，但基本都是单独提及的，如伏羲就曾被文王多次提及
文王听说，正色曰：“大夫之言差矣！昔伏羲皇帝不用茹毛，而称至圣。当时羲首相名曰风后，进茹毛于伏羲，伏羲曰：‘此鲜食皆百兽之肉，吾人饥而食其肉，渴而饮其血，以之为滋养之道。不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍？朕今不食禽兽之肉，宁食百草之粟，各全生命以养天和，无伤无害，岂不为美。’伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食。
俯伏奏曰：“陛下，天赦姬昌还国，臣民仰德如山。且昌先天数乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造。若是不准，亦是据数推详；若是果准，姬昌亦是直言君子，不是狡诈小人。陛下亦可赦其小过。”
昌奏曰：“先天数乃伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。臣不过据数而言，岂敢妄议是非？”
而神农氏炎帝也被包括龟灵圣母在内的截教弟子提及过
乃是龟灵圣母，身穿大红八卦衣，仗手中宝剑，作歌而来。歌曰：
炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷。碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。
至于黄帝轩辕则更特别一些，成汤本就是黄帝之后，而周文王周武王也是黄帝之后，除此之外，轩辕坟、轩辕庙也有多次出现，在陈塘关甚至还有他用过的弓箭
哪吒不知此弓箭乃镇陈塘关之宝——乾坤弓、震天箭，自从轩辕黄帝大破蚩尤传留至今，并无人拿的起来。
而且包括轩辕黄帝的副帅柏鉴也是封神榜上第一位的清福神
子牙曰：“今奉太上元始敕命，尔柏鉴昔为轩辕皇帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功，不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉，一向沉沦，冤犹可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特锡宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为三界首领，八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”
在进行正规的国家祭祀的时候，更是将轩辕黄帝作为主祀的对象，其中炎帝、太昊也是主要的祭祀对象
坛上有四季正神方位：春日太昊、夏日炎帝、秋日少昊、冬日颛顼，中有皇帝轩辕。坛上罗列笾豆簠簋、金爵玉斝，陈设祭前，并生刍炙脯，列于几席，鲊酱鱼肉，设于案桌，无不齐备。
所以，在封神世界其实并不是没有提及火云宫三圣，相反，他们是在封神世界的生活中时时刻刻都有的印记，这一方面是因为三皇本就是中华文化的传统印记，另一方面也是他们的功德在封神世界的重要性作用不可忽视。
三皇的地位很高，连女娲都要前去朝拜。只是他们都是人道圣人，功绩菲然，归隐起来了。
中国自古三皇有七种说法：1 天皇、地皇、人皇；2 天皇、地皇、泰皇；3 伏羲、女娲、神农；4 伏羲、神农、共工；5 伏羲、神农、祝融；6 伏羲、神农、黄帝；7 燧人、伏羲、神农。中国自古五帝有五种说法：1 伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜；2 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；3 太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼；4 少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜；5 黄帝、少昊、帝喾、帝挚、帝尧。中国古书上是把伏羲、女娲、神农作为三皇；把太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼作为五帝。民间认为三皇五帝是人类始祖
通过四十多年的对比，只有毛泽东思想才能传万万代，！因为毛泽东思想是集全国人民的知才结晶！！！！！！！！！