上世纪的“六七十年代，农村的文化生活”应该分为两个时间段来看待。
本博是1963年秋期开学，开始上小学一年级。记得当时在偏远的乡村还有农村人所组成的小剧团，所演的都是一些农民喜闻乐见的传统戏曲剧目，像打金枝、穆柯寨等等传统剧目。这种情况持续有不到两年的时间，随着四清和社会主义教育运动的开展，紧接着又是长达十年的文化大革命运动，传统戏剧被当作封资修的四旧内容被打入冷宫。
文化生活毕竟是人们不可或缺的精神食粮。随着运动不断向前推进，各个大队纷纷成立宣传队，由年轻人们从报纸上所刋登的各种曲艺内容进行排练，然后到各个自然村进行演出。到了六八年以后，跳忠字舞、学唱京剧样板戏达到了前所未有的高潮。那时本博还是个小学生，由班主任老师给挑到学校所组成的宣传队里说快快，可惜的是本人由于缺少表演艺术的细胞，并不喜欢表演，一个学期过后也就自动退了出来。
大环境下，原来由县级为单位的地方剧团也开始移植样板戏，然后到各公社去巡回演出。记得那时大人们讲，某县剧团上演新排练的《智取威虎山》，观众多是县里各机关的领导。当演到杨子荣打入威虎山座山雕的匪巢时，饰演杨子荣的演员向座山雕献联络图时，由于管理服装道具的工作人员疏忽，忘记在杨子荣所穿大衣贴身的内口袋里装纸了。造成饰演杨子荣的演员手插大衣口袋里很长时间也掏不出来，而饰演座山雕的是一位老演员，只好将个人的两只手张开代替那张图，引起台下的观众哄堂大笑。
上世纪的六七十年代，农村无论是物质还是精神生活都很贫乏。要吃没有肉，要穿没有布。吃肉要肉票，穿衣要布票。学生上学原本是读书学习的，除了学习伟人的老三篇，也就是《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》及报纸上的社论，其它也就无书可读。本博完整地上了三年学，从小学四年级开始直至高中毕业，可以说是每长一岁升了一级，数理化知识近似空白。就是了解部分内容也是碎片状。
农村苦，农民苦，是上世纪六七十年代普遍的社会现象。二元结构的社会管理办法，人为地篱笆墙将城乡隔离开来。本人曾读过《两百个将军同一个故乡》的长篇报告文学，文中所披露的一个细节至今仍记忆犹新。说的是某大军区司令员回故乡探亲时，看到当年与其一块参加革命因负伤而掉队回乡务农的战友，家徒四壁，床上仅有一床无里无面的破被套。顿时命令随行秘书给军区后勤部发电，让发一万条军被。后勤部门反问账如下？将军让记在他个人头上。这个细节充分说明，那个年代绝大部分农村人的生活都是一样的，其艰苦程度让今天的年轻人很难想象。
总之，上世纪六七十年代文化生活的单调不仅仅是农村，城市里也是如此。改革开放后人们归纳为八亿人口只有八个样板戏，一位作家，还确实如此啊！应该说现在六十岁以上的人应该不会忘记吧。(原创于:2021/11/30)
六十年代初期，北方的广大地区还没有通上电，村子里经常有说书的，大多数农民是通过听书，获得一些历史文化知识的，如：陈世美与秦香莲、诸葛亮与司马懿、梁山伯与祝英台等等，平时，所听之书都是他们街头巷尾议论的话题。后来，隔三差五的就会有人来大队放电影，他们拉上屏幕，开启发电机，电影就出来了，什么《李双双》、《暴风骤雨》、《地雷战》、《地道战》、《铁道卫士》等等，有时不同的村子晚上演同一个影片，这就需要有跑片的，跑片人骑着电驴子，好不威风，如果片子没有及时赶到，就演一些加片，类似新闻简报或幻灯片之类的，纪录片《红旗渠》就是在那时看到的。六十年代末，生产队部和大队部通上了电，大队部按上了大喇叭，各生产队按上了扩音机并在各户按上了小喇叭，《大海航行靠舵手》曲子一响，《新闻和报纸摘要节目》就来了，在其它时间，通常播送《样板戏》，什么《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《龙江颂》、《杜鹃山》等等，由于这些样板戏反复播放，时间长了，人们都会哼哼两段，我敢说，60后都会或多或少的唱出这些样板戏的某个片段。
上世纪的“六七十年代，农村的文化生活”应该分为两个时间段来看待。
本博是1963年秋期开学，开始上小学一年级。记得当时在偏远的乡村还有农村人所组成的小剧团，所演的都是一些农民喜闻乐见的传统戏曲剧目，像打金枝、穆柯寨等等传统剧目。这种情况持续有不到两年的时间，随着四清和社会主义教育运动的开展，紧接着又是长达十年的文化大革命运动，传统戏剧被当作封资修的四旧内容被打入冷宫。
文化生活毕竟是人们不可或缺的精神食粮。随着运动不断向前推进，各个大队纷纷成立宣传队，由年轻人们从报纸上所刋登的各种曲艺内容进行排练，然后到各个自然村进行演出。到了六八年以后，跳忠字舞、学唱京剧样板戏达到了前所未有的高潮。那时本博还是个小学生，由班主任老师给挑到学校所组成的宣传队里说快快，可惜的是本人由于缺少表演艺术的细胞，并不喜欢表演，一个学期过后也就自动退了出来。
大环境下，原来由县级为单位的地方剧团也开始移植样板戏，然后到各公社去巡回演出。记得那时大人们讲，某县剧团上演新排练的《智取威虎山》，观众多是县里各机关的领导。当演到杨子荣打入威虎山座山雕的匪巢时，饰演杨子荣的演员向座山雕献联络图时，由于管理服装道具的工作人员疏忽，忘记在杨子荣所穿大衣贴身的内口袋里装纸了。造成饰演杨子荣的演员手插大衣口袋里很长时间也掏不出来，而饰演座山雕的是一位老演员，只好将个人的两只手张开代替那张图，引起台下的观众哄堂大笑。
上世纪的六七十年代，农村无论是物质还是精神生活都很贫乏。要吃没有肉，要穿没有布。吃肉要肉票，穿衣要布票。学生上学原本是读书学习的，除了学习伟人的老三篇，也就是《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》及报纸上的社论，其它也就无书可读。本博完整地上了三年学，从小学四年级开始直至高中毕业，可以说是每长一岁升了一级，数理化知识近似空白。就是了解部分内容也是碎片状。
农村苦，农民苦，是上世纪六七十年代普遍的社会现象。二元结构的社会管理办法，人为地篱笆墙将城乡隔离开来。本人曾读过《两百个将军同一个故乡》的长篇报告文学，文中所披露的一个细节至今仍记忆犹新。说的是某大军区司令员回故乡探亲时，看到当年与其一块参加革命因负伤而掉队回乡务农的战友，家徒四壁，床上仅有一床无里无面的破被套。顿时命令随行秘书给军区后勤部发电，让发一万条军被。后勤部门反问账如下？将军让记在他个人头上。这个细节充分说明，那个年代绝大部分农村人的生活都是一样的，其艰苦程度让今天的年轻人很难想象。
总之，上世纪六七十年代文化生活的单调不仅仅是农村，城市里也是如此。改革开放后人们归纳为八亿人口只有八个样板戏，一位作家，还确实如此啊！应该说现在六十岁以上的人应该不会忘记吧。(原创于:2021/11/30)
六十年代初期，北方的广大地区还没有通上电，村子里经常有说书的，大多数农民是通过听书，获得一些历史文化知识的，如：陈世美与秦香莲、诸葛亮与司马懿、梁山伯与祝英台等等，平时，所听之书都是他们街头巷尾议论的话题。后来，隔三差五的就会有人来大队放电影，他们拉上屏幕，开启发电机，电影就出来了，什么《李双双》、《暴风骤雨》、《地雷战》、《地道战》、《铁道卫士》等等，有时不同的村子晚上演同一个影片，这就需要有跑片的，跑片人骑着电驴子，好不威风，如果片子没有及时赶到，就演一些加片，类似新闻简报或幻灯片之类的，纪录片《红旗渠》就是在那时看到的。六十年代末，生产队部和大队部通上了电，大队部按上了大喇叭，各生产队按上了扩音机并在各户按上了小喇叭，《大海航行靠舵手》曲子一响，《新闻和报纸摘要节目》就来了，在其它时间，通常播送《样板戏》，什么《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《龙江颂》、《杜鹃山》等等，由于这些样板戏反复播放，时间长了，人们都会哼哼两段，我敢说，60后都会或多或少的唱出这些样板戏的某个片段。
上世纪的“六七十年代，农村的文化生活”应该分为两个时间段来看待。
本博是1963年秋期开学，开始上小学一年级。记得当时在偏远的乡村还有农村人所组成的小剧团，所演的都是一些农民喜闻乐见的传统戏曲剧目，像打金枝、穆柯寨等等传统剧目。这种情况持续有不到两年的时间，随着四清和社会主义教育运动的开展，紧接着又是长达十年的文化大革命运动，传统戏剧被当作封资修的四旧内容被打入冷宫。
文化生活毕竟是人们不可或缺的精神食粮。随着运动不断向前推进，各个大队纷纷成立宣传队，由年轻人们从报纸上所刋登的各种曲艺内容进行排练，然后到各个自然村进行演出。到了六八年以后，跳忠字舞、学唱京剧样板戏达到了前所未有的高潮。那时本博还是个小学生，由班主任老师给挑到学校所组成的宣传队里说快快，可惜的是本人由于缺少表演艺术的细胞，并不喜欢表演，一个学期过后也就自动退了出来。
大环境下，原来由县级为单位的地方剧团也开始移植样板戏，然后到各公社去巡回演出。记得那时大人们讲，某县剧团上演新排练的《智取威虎山》，观众多是县里各机关的领导。当演到杨子荣打入威虎山座山雕的匪巢时，饰演杨子荣的演员向座山雕献联络图时，由于管理服装道具的工作人员疏忽，忘记在杨子荣所穿大衣贴身的内口袋里装纸了。造成饰演杨子荣的演员手插大衣口袋里很长时间也掏不出来，而饰演座山雕的是一位老演员，只好将个人的两只手张开代替那张图，引起台下的观众哄堂大笑。
上世纪的六七十年代，农村无论是物质还是精神生活都很贫乏。要吃没有肉，要穿没有布。吃肉要肉票，穿衣要布票。学生上学原本是读书学习的，除了学习伟人的老三篇，也就是《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》及报纸上的社论，其它也就无书可读。本博完整地上了三年学，从小学四年级开始直至高中毕业，可以说是每长一岁升了一级，数理化知识近似空白。就是了解部分内容也是碎片状。
农村苦，农民苦，是上世纪六七十年代普遍的社会现象。二元结构的社会管理办法，人为地篱笆墙将城乡隔离开来。本人曾读过《两百个将军同一个故乡》的长篇报告文学，文中所披露的一个细节至今仍记忆犹新。说的是某大军区司令员回故乡探亲时，看到当年与其一块参加革命因负伤而掉队回乡务农的战友，家徒四壁，床上仅有一床无里无面的破被套。顿时命令随行秘书给军区后勤部发电，让发一万条军被。后勤部门反问账如下？将军让记在他个人头上。这个细节充分说明，那个年代绝大部分农村人的生活都是一样的，其艰苦程度让今天的年轻人很难想象。
总之，上世纪六七十年代文化生活的单调不仅仅是农村，城市里也是如此。改革开放后人们归纳为八亿人口只有八个样板戏，一位作家，还确实如此啊！应该说现在六十岁以上的人应该不会忘记吧。(原创于:2021/11/30)
印度老也说要超中国，说明江苏还是比广东差很多。一，广东自主品牌产品多少，江苏多少？差距太大吧！二，珠三角三个一线城市，广深港，江苏一个也没有，差距也太大了。