前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
西方丧尸的定义和东方僵尸的定义有很大的差距。东方的僵尸，建立在已经死了的事实。
西方的丧尸大多数都是感染了病毒的活人，然后被病毒破坏了脑细胞，只保留了生存生理上面的一些部分，身体机理上还是生物，所以西方的丧尸被亲切的称为活死人。而干掉它的最优方案就是破坏它的大脑。
病毒在人类的身体里大肆繁殖，需要很多的能量，吃活人也好，吃死人也罢，都是满足被寄生病毒的病原体的生理需求，而咬人，是病毒感染的一种快速有效的方法，这也是病毒除了在特定肌体下自我繁殖，谋求繁殖扩大群族数量的行为。在某些方面，和动物没有区别。
我是传奇，里面自始至终都于治愈丧尸病毒这个目的为主线，主角的生存是在如此末日之下难以生存的条件的一种表现。最后威尔史密斯研究出了抗丧尸病毒的血清，人类在末日下迎来了曙光。
脑子确实是个好东西，它能带领我们走向光明，也能带我们走向灭亡。但是如果营养跟不上，身体也不会听大脑的使唤，大脑也会营养不良，最后脑子没有了反应，人就会死亡。同样作为病毒感染体的丧尸也是如此。
惊变28天里的丧尸不就是时间太长饿的走不动了吗？我相信再过一个月两个月，病毒也会缺水丧失生存环境死亡的。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
西方丧尸的定义和东方僵尸的定义有很大的差距。东方的僵尸，建立在已经死了的事实。
西方的丧尸大多数都是感染了病毒的活人，然后被病毒破坏了脑细胞，只保留了生存生理上面的一些部分，身体机理上还是生物，所以西方的丧尸被亲切的称为活死人。而干掉它的最优方案就是破坏它的大脑。
病毒在人类的身体里大肆繁殖，需要很多的能量，吃活人也好，吃死人也罢，都是满足被寄生病毒的病原体的生理需求，而咬人，是病毒感染的一种快速有效的方法，这也是病毒除了在特定肌体下自我繁殖，谋求繁殖扩大群族数量的行为。在某些方面，和动物没有区别。
我是传奇，里面自始至终都于治愈丧尸病毒这个目的为主线，主角的生存是在如此末日之下难以生存的条件的一种表现。最后威尔史密斯研究出了抗丧尸病毒的血清，人类在末日下迎来了曙光。
脑子确实是个好东西，它能带领我们走向光明，也能带我们走向灭亡。但是如果营养跟不上，身体也不会听大脑的使唤，大脑也会营养不良，最后脑子没有了反应，人就会死亡。同样作为病毒感染体的丧尸也是如此。
惊变28天里的丧尸不就是时间太长饿的走不动了吗？我相信再过一个月两个月，病毒也会缺水丧失生存环境死亡的。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
类似辐射那种核弹类末日，还有变异怪兽类末日，星球对撞类末日，外星入侵类末日，特殊病毒类末日，游戏现实类末日，对应自己喜好搜一下即可，同类书太多了我也不知道该推荐哪本。。。我个人喜欢的有个自己当背后黑手引导末日。。。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
西方丧尸的定义和东方僵尸的定义有很大的差距。东方的僵尸，建立在已经死了的事实。
西方的丧尸大多数都是感染了病毒的活人，然后被病毒破坏了脑细胞，只保留了生存生理上面的一些部分，身体机理上还是生物，所以西方的丧尸被亲切的称为活死人。而干掉它的最优方案就是破坏它的大脑。
病毒在人类的身体里大肆繁殖，需要很多的能量，吃活人也好，吃死人也罢，都是满足被寄生病毒的病原体的生理需求，而咬人，是病毒感染的一种快速有效的方法，这也是病毒除了在特定肌体下自我繁殖，谋求繁殖扩大群族数量的行为。在某些方面，和动物没有区别。
我是传奇，里面自始至终都于治愈丧尸病毒这个目的为主线，主角的生存是在如此末日之下难以生存的条件的一种表现。最后威尔史密斯研究出了抗丧尸病毒的血清，人类在末日下迎来了曙光。
脑子确实是个好东西，它能带领我们走向光明，也能带我们走向灭亡。但是如果营养跟不上，身体也不会听大脑的使唤，大脑也会营养不良，最后脑子没有了反应，人就会死亡。同样作为病毒感染体的丧尸也是如此。
惊变28天里的丧尸不就是时间太长饿的走不动了吗？我相信再过一个月两个月，病毒也会缺水丧失生存环境死亡的。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
类似辐射那种核弹类末日，还有变异怪兽类末日，星球对撞类末日，外星入侵类末日，特殊病毒类末日，游戏现实类末日，对应自己喜好搜一下即可，同类书太多了我也不知道该推荐哪本。。。我个人喜欢的有个自己当背后黑手引导末日。。。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
丧尸病毒开始的目的就是为个让死去的亲人复活，或者为某国研制出来作为不死军队来统一世界，这些病毒并非一碰就会被传染，有的人肯定会免疫病毒，病毒的开始靠空气传播和被抓伤，人的大脑是终极的存在，大脑内的生物电流不断的流通，病毒进入大脑，谁知道我们的大脑里会不会有变异的可能。如果真的爆发丧尸病毒，如果你没有超能力，那就自杀吧，如果你能度过空气感染期，想活命，那去最寒冷的地方。
PS:我宁愿临死之前把自己封在房间里，吃饱喝足，吃下安眠药。也不愿被开肠破肚,尸体撕裂，然后被感染后，成为行尸走肉。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
西方丧尸的定义和东方僵尸的定义有很大的差距。东方的僵尸，建立在已经死了的事实。
西方的丧尸大多数都是感染了病毒的活人，然后被病毒破坏了脑细胞，只保留了生存生理上面的一些部分，身体机理上还是生物，所以西方的丧尸被亲切的称为活死人。而干掉它的最优方案就是破坏它的大脑。
病毒在人类的身体里大肆繁殖，需要很多的能量，吃活人也好，吃死人也罢，都是满足被寄生病毒的病原体的生理需求，而咬人，是病毒感染的一种快速有效的方法，这也是病毒除了在特定肌体下自我繁殖，谋求繁殖扩大群族数量的行为。在某些方面，和动物没有区别。
我是传奇，里面自始至终都于治愈丧尸病毒这个目的为主线，主角的生存是在如此末日之下难以生存的条件的一种表现。最后威尔史密斯研究出了抗丧尸病毒的血清，人类在末日下迎来了曙光。
脑子确实是个好东西，它能带领我们走向光明，也能带我们走向灭亡。但是如果营养跟不上，身体也不会听大脑的使唤，大脑也会营养不良，最后脑子没有了反应，人就会死亡。同样作为病毒感染体的丧尸也是如此。
惊变28天里的丧尸不就是时间太长饿的走不动了吗？我相信再过一个月两个月，病毒也会缺水丧失生存环境死亡的。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
类似辐射那种核弹类末日，还有变异怪兽类末日，星球对撞类末日，外星入侵类末日，特殊病毒类末日，游戏现实类末日，对应自己喜好搜一下即可，同类书太多了我也不知道该推荐哪本。。。我个人喜欢的有个自己当背后黑手引导末日。。。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
丧尸病毒开始的目的就是为个让死去的亲人复活，或者为某国研制出来作为不死军队来统一世界，这些病毒并非一碰就会被传染，有的人肯定会免疫病毒，病毒的开始靠空气传播和被抓伤，人的大脑是终极的存在，大脑内的生物电流不断的流通，病毒进入大脑，谁知道我们的大脑里会不会有变异的可能。如果真的爆发丧尸病毒，如果你没有超能力，那就自杀吧，如果你能度过空气感染期，想活命，那去最寒冷的地方。
PS:我宁愿临死之前把自己封在房间里，吃饱喝足，吃下安眠药。也不愿被开肠破肚,尸体撕裂，然后被感染后，成为行尸走肉。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
会不会饿死我不担心，我唯一的疑问是，变成丧尸后还会拉屎吗？
如果说会，但是从美国对丧尸的定义是已经死了，但是大脑被病毒控制。既然只有大脑被控制，身体内部器官应该都腐烂了才对，既然都腐烂了他们为什么还吃人？吃下去又不能消化。这不就很矛盾了吗？
如果说不会的话，那就不用说了，早晚他肚子都会膨胀而死！
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
西方丧尸的定义和东方僵尸的定义有很大的差距。东方的僵尸，建立在已经死了的事实。
西方的丧尸大多数都是感染了病毒的活人，然后被病毒破坏了脑细胞，只保留了生存生理上面的一些部分，身体机理上还是生物，所以西方的丧尸被亲切的称为活死人。而干掉它的最优方案就是破坏它的大脑。
病毒在人类的身体里大肆繁殖，需要很多的能量，吃活人也好，吃死人也罢，都是满足被寄生病毒的病原体的生理需求，而咬人，是病毒感染的一种快速有效的方法，这也是病毒除了在特定肌体下自我繁殖，谋求繁殖扩大群族数量的行为。在某些方面，和动物没有区别。
我是传奇，里面自始至终都于治愈丧尸病毒这个目的为主线，主角的生存是在如此末日之下难以生存的条件的一种表现。最后威尔史密斯研究出了抗丧尸病毒的血清，人类在末日下迎来了曙光。
脑子确实是个好东西，它能带领我们走向光明，也能带我们走向灭亡。但是如果营养跟不上，身体也不会听大脑的使唤，大脑也会营养不良，最后脑子没有了反应，人就会死亡。同样作为病毒感染体的丧尸也是如此。
惊变28天里的丧尸不就是时间太长饿的走不动了吗？我相信再过一个月两个月，病毒也会缺水丧失生存环境死亡的。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
类似辐射那种核弹类末日，还有变异怪兽类末日，星球对撞类末日，外星入侵类末日，特殊病毒类末日，游戏现实类末日，对应自己喜好搜一下即可，同类书太多了我也不知道该推荐哪本。。。我个人喜欢的有个自己当背后黑手引导末日。。。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
丧尸病毒开始的目的就是为个让死去的亲人复活，或者为某国研制出来作为不死军队来统一世界，这些病毒并非一碰就会被传染，有的人肯定会免疫病毒，病毒的开始靠空气传播和被抓伤，人的大脑是终极的存在，大脑内的生物电流不断的流通，病毒进入大脑，谁知道我们的大脑里会不会有变异的可能。如果真的爆发丧尸病毒，如果你没有超能力，那就自杀吧，如果你能度过空气感染期，想活命，那去最寒冷的地方。
PS:我宁愿临死之前把自己封在房间里，吃饱喝足，吃下安眠药。也不愿被开肠破肚,尸体撕裂，然后被感染后，成为行尸走肉。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
会不会饿死我不担心，我唯一的疑问是，变成丧尸后还会拉屎吗？
如果说会，但是从美国对丧尸的定义是已经死了，但是大脑被病毒控制。既然只有大脑被控制，身体内部器官应该都腐烂了才对，既然都腐烂了他们为什么还吃人？吃下去又不能消化。这不就很矛盾了吗？
如果说不会的话，那就不用说了，早晚他肚子都会膨胀而死！
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
可能性不大，不符合科学逻辑，只是电影里的故事而已
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
西方丧尸的定义和东方僵尸的定义有很大的差距。东方的僵尸，建立在已经死了的事实。
西方的丧尸大多数都是感染了病毒的活人，然后被病毒破坏了脑细胞，只保留了生存生理上面的一些部分，身体机理上还是生物，所以西方的丧尸被亲切的称为活死人。而干掉它的最优方案就是破坏它的大脑。
病毒在人类的身体里大肆繁殖，需要很多的能量，吃活人也好，吃死人也罢，都是满足被寄生病毒的病原体的生理需求，而咬人，是病毒感染的一种快速有效的方法，这也是病毒除了在特定肌体下自我繁殖，谋求繁殖扩大群族数量的行为。在某些方面，和动物没有区别。
我是传奇，里面自始至终都于治愈丧尸病毒这个目的为主线，主角的生存是在如此末日之下难以生存的条件的一种表现。最后威尔史密斯研究出了抗丧尸病毒的血清，人类在末日下迎来了曙光。
脑子确实是个好东西，它能带领我们走向光明，也能带我们走向灭亡。但是如果营养跟不上，身体也不会听大脑的使唤，大脑也会营养不良，最后脑子没有了反应，人就会死亡。同样作为病毒感染体的丧尸也是如此。
惊变28天里的丧尸不就是时间太长饿的走不动了吗？我相信再过一个月两个月，病毒也会缺水丧失生存环境死亡的。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
类似辐射那种核弹类末日，还有变异怪兽类末日，星球对撞类末日，外星入侵类末日，特殊病毒类末日，游戏现实类末日，对应自己喜好搜一下即可，同类书太多了我也不知道该推荐哪本。。。我个人喜欢的有个自己当背后黑手引导末日。。。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
丧尸病毒开始的目的就是为个让死去的亲人复活，或者为某国研制出来作为不死军队来统一世界，这些病毒并非一碰就会被传染，有的人肯定会免疫病毒，病毒的开始靠空气传播和被抓伤，人的大脑是终极的存在，大脑内的生物电流不断的流通，病毒进入大脑，谁知道我们的大脑里会不会有变异的可能。如果真的爆发丧尸病毒，如果你没有超能力，那就自杀吧，如果你能度过空气感染期，想活命，那去最寒冷的地方。
PS:我宁愿临死之前把自己封在房间里，吃饱喝足，吃下安眠药。也不愿被开肠破肚,尸体撕裂，然后被感染后，成为行尸走肉。
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
会不会饿死我不担心，我唯一的疑问是，变成丧尸后还会拉屎吗？
如果说会，但是从美国对丧尸的定义是已经死了，但是大脑被病毒控制。既然只有大脑被控制，身体内部器官应该都腐烂了才对，既然都腐烂了他们为什么还吃人？吃下去又不能消化。这不就很矛盾了吗？
如果说不会的话，那就不用说了，早晚他肚子都会膨胀而死！
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
可能性不大，不符合科学逻辑，只是电影里的故事而已
前边有个说埃博拉病毒死亡的，我认为说的有些脱离现实了，认真查了埃博拉病毒死亡的案例、除了流血这些，可以说后边部分算是科幻游戏的玩笑话，所以，特地再发一贴，以正视听。
丧尸类题材真正的鼻祖应该就是那部名叫《活死人之夜》的美国电影，由一场瘟疫演变、渴望鲜血撕咬人类、被丧尸咬到的人会变成新的丧尸，这部作品奠定了丧尸一些重要的细节。
有人说过，艺术的灵感都是来源于现实的，那么丧尸这个题材真正的原型在哪呢?奇妙的是，现在更多定义为科幻类别的丧尸，其实最初的原型却是来源宗教。
这个提供了丧尸题材原型概念的宗教就是伏都教，这是一个现在主要集中在海地地区的巫毒文化的宗教。而丧尸的英文单词Zombie一词就来源于伏都教中对于被巫师复活的死者的称呼。
除了Zombie的名次来源，伏都教本身的一些历史经历也十分有趣。这个宗教虽然有着古老的巫毒文化和祖先崇拜，但是其实际的年龄却十分年轻，它起源于大航海时代的黑奴运动。(对于一个宗教来说，这已经足够短了)
当时西非的人民还保持着古老的萨满文化和巫毒文化，过着与世无争的生活，结果先进的殖民者来了，他们将黑人当货物一般贩卖，黑人被作为劳动力贩卖到了当时全是农场庄园的南美，海地自然也接纳了许多黑人。
虽然地方变了，但是黑人还是将自己的一些文化的习惯保留了下来。因为是殖民地的缘故，海地的官方宗教是天主教，但是黑人显然对这些把自己当奴隶贩卖的白人的宗教不怎么感冒。他们还是坚持着自己祖先崇拜等习惯，后来有人发现天主教那一套很正规，显得格调很高，于是就把天主教复杂系统的宗教流程学了一些过来。这就成了伏都教的原型，也成了海地地区真正意义上的国教，对于海地地区的人们来说，在教堂做礼拜的时候突然跑回家祭祖是很正常的事情，甚至牧师都习惯了。
而活死人就是伏都教中一个重要的传说，它本身其实有点类似我国苗疆的下蛊，或者降头术。是伏都教用来解决仇恨的一个手段，当地人会找巫师来陷害自己的仇人，伏都教巫师会对被害人下毒，其死后下葬后再将尸体挖出变成活死人充当奴隶。
在当时的海地社会中，这样的事情四处流传，后来被当成灵感拍成了电影《活死人之夜》，而影片中瘟疫成为了丧尸产生的原因，让这种危机成为了可以化为现实的恐惧。后来的《生化危机》更是从背景故事上自圆其说，T病毒的母体“始祖病毒”就是来自于南美某个神秘宗教祭坛中，一株名为“太阳阶梯”的神秘植物。这也表明了丧尸这一概念的来源，就是南美，而那个神秘宗教其实就是伏都教了。
丧尸这个生化怪物之所以会取代吸血鬼、狼人等神话传说成为人们心中梦魇的主题，很大程度就是因为《生化危机》中为丧尸披上的科幻因素。神秘的生化病毒把人类变成吞噬自己同类的怪物，这样的未来似乎距离我们并不遥远，所以人们心中的恐慌不光是对于丧尸这种生物，更是对于现在科技失控后可怕后果的畏惧。
当然，所谓在伏都教中所谓的“活死人”的真相并不如后来影视游戏发展的那么诡异。在陷害他人时，伏都教的巫师通常使用河豚、蟾蜍中提取的毒素，这些毒素并不会致死，但是会让人陷入假死，并且意识模糊。所以中毒者会因为假死而被家属埋葬，而后来被巫师挖出后因为意识的丧失而任人摆布。至于最后受害的人为什么没有回到家人的身边……那可能就是隐藏在历史中一宗宗谋杀案件了…
因此、现实生活中发生的死亡。无论什么方式的死亡～正常与非正常。人本来就生活在自然中，就意识的丧失而言，当然也必然是“自然死亡”。
我们中国的文化，不太喜欢如实的讲述一个人死的细节过程。讲的细的、又多是往宗教、甚至迷信方面靠，目的性太强。我经历中目睹过两个人的死亡，一个是我自己得舅舅、病重不治，从医院拉回来死在家里。还有一个是邻居家的老太太，老太太年纪大，吃过午饭我们小孩子在院子里玩，玩好久、有跑进屋子的孩子发现，老太太坐炕上歪靠着墙已经死了。然后告知大人，然后就是呼天抢地各种哭、穿衣服。。。舅舅的死见的比较详细，死前人半坐在床上，家人都在周围，虚弱又烦闷的样子、叫儿子把背垫高点，回光返照的时候，红着脸，眼睛在人群里游弋，向是在找什么人，像是打招呼，又像是告别。然后就是”喉喉”的发生，气短，看上去很痛苦、有摆头、抓手的动作。。。然后就没气了、自己闭的眼。鼻涕眼泪口水流不少，同时大小便失禁。家人忙着一边擦一边呼唤，但是试过了已经没有气了，有看眼睛的，说是瞳孔已经散了（我想是放大）哭了一会，家里人就给换衣服，说是过久了就硬了不好穿。从换衣服看、已经完全是随人摆布的“物体”了。（佛教说法这个时候人的意识还在、认为不触动为好）也就是这个时候身体开始由一些局部开始变冷，冷透了身体就僵直了。舅舅是胸部凉的最慢，换衣服的人当时说的。（可能不同的人最后冷哪个部位不太一样，有人是头、有人是脚、肚子。。。有不同说法这里不说了）。然后人抬下床，搭个门板（地方习俗把、特意把主房弄点稻草麻袋什么的，表示哀伤）按不同的身份穿孝服。子女都是直接麻袋片子剪洞套头上扎麻束。随着与死者关系越远，穿的孝越轻、越显得“象征意义”。然后守灵。死者脸上盖纸。我问过，他们说主要是看是不是真的死了，万一假死，纸会被吹动，当然最终纸没有动。三天后把人装到棺材里，棺材不盖，原来有浮肿的舅舅的身体这时候看上去像是消了。七天后举行仪式“盛敛”，盖棺钉上。结论：虽然人是病死的，但从现实意义上说，看不出哪里不是自然死亡的样子。
住30层的老人去世，邻居不让用电梯运遗体，这算是哪门子事？
生活是个大熔炉，在生活中，我们应少一点本份，多一点情份，这不是为人的天份，这是做人的分寸。
首先，逝者为大。老人已去世，原住在30层，不用电梯将遗体运下去，难道要启用天梯？抑或是要他留在家中？还是要求将逝者从窗口抛下去？身为邻居，此时到底想的是什么？
老人去世，本已是非常伤心悲痛了，可邻居还来添堵，岂不是雪上加霜？况且，电梯属于公共财物，是公共通道，邻居有什么理由或权力拒绝别人使用？岂不是要冒天下之大不韪，让别群起而攻之吗？
其次，就算逝者生前与邻居有什么过节，至今难以释怀，然而，人死如灯灭，一了百了，难道还值得与一个死去的人计较吗？
况且，千错万错，逝者没错；千大万大，逝者为大。我们应该放下一切不愉快，化干戈为玉帛，为逝者家属处理逝者后事提供一切方便，并祈祷逝者一路走好。
再次，中华民族是重情感、懂礼义的优秀民族，定不会因为此许小事而忘记大义。
然而，生活芜杂，酸甜苦辣一应俱全，邻里乡亲难免会因为某些原因而产生一些小隔阂、小误会，这不足为奇，关键是要怀有一颗理解包容之心，要学会换位思考，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。