现在国家强大了，人民也逐渐走向了富裕，生活条件比任何时期都好，主要体现在吃得好，穿得好，住得好，老老少少吃喝玩乐自由得好，特别是政府把农民及农民工关怀备至，应该说是一好百好。但在整个社会环境中，为啥人们的思想仍然自私落后，可以算是比解放初期的人都还自私落后，不为国家着想，不为国家分忧？特别是人人都在向钱看，向个人利益上去看呢？一喊分田单干各顾各，人们迈力得很，那可算舍身忘死、不顾一切，一提到服从国家利益，发展集体经济，走共同富裕的社会主义道路，却总槽到不少人反对，在头条中岀现的不少文章和评论中，每个人的思想立场表演一见得知，人们的思想认表现出极大的不一致、不统一。
回想在七八十年代，为什么普遍存在我帮助你、你帮助我，团结互助，整个社会是充满克己奉公美德的社会？而时代进步了反而产生出一些怪胎呢？
我认为目前人们多多少少缺失一种正确思想，就是题主所说的传统文化环节具体反映在人们对待对与错的是非观问题上，人的思想难以达到高度的统一，比如，曾有些人不能正确认识建国以來的前三十年，挖空心思、背着良心地抹黑否定前三十年的艰苦历程和丰功伟绩，但有多少人勇敢地站出来实事求是地沉清历史事实，加以有力回击呢？顺其潮流的倒不少，听之任之的多，不敢坚持正义坚持真理。
记得曾在大跃进时期，有些地方不按党中央指示办事，大搞浮夸风，瞎指挥风，不从实际出发，括起共产风，要跑步进入共产主义等，给社会主义事业带来损失，给人民生活带来贫困，在集体伙食堂中确有饿死了人现相，但我们有相当一些人恰恰不去追究带来损失的主要因素是什么，而去抓住一些表面现象不放，把过去做得好的地方加以否定，唯心地归结为公有制集体化不对，直到如今仍然有人把对说成错，把错说成对，抬出不应该抬出的东西加以宣扬。又比如，在资本主义社会中，曾经的地主资本家残酷剝削劳动人民应该是他们犯下的罪恶，但直至如今还有人在为他们的罪恶进行辩护，鼓吹剝削有理、剝削有功，这不是完全颠倒了是非黑白吗？所以，不把是非黑白弄清楚，世上就没有真理之说，正义之举。
如果要想彻底扭转社会风气，必须转变人的认识，统一人们对是是非非的正确认识，首先必须沉清古往的今来事实真相与本质，弄清对与错的概念，坚持好的，反对错的，使社会沿着正轨道永往直前。
对于中华民族传统文化的正确态度是:去其糟粕，吸收其精华，批判地继承和发扬其优秀的部分，古为今用，不是全盘照搬。这样，有的于今无用或有害的东西自然被淘汰了。这不能说是缺失。有些于今有用的东西被忽视，其原因是我们有的人缺乏民族文化自信，崇洋媚外，认为外国的月亮比中国的圆，企图用西方资本主义的那些腐朽糜烂的东西来取代中华民族文化，把中国人变成洋奴，灭掉我们的民族根与民族魂。
现在国家强大了，人民也逐渐走向了富裕，生活条件比任何时期都好，主要体现在吃得好，穿得好，住得好，老老少少吃喝玩乐自由得好，特别是政府把农民及农民工关怀备至，应该说是一好百好。但在整个社会环境中，为啥人们的思想仍然自私落后，可以算是比解放初期的人都还自私落后，不为国家着想，不为国家分忧？特别是人人都在向钱看，向个人利益上去看呢？一喊分田单干各顾各，人们迈力得很，那可算舍身忘死、不顾一切，一提到服从国家利益，发展集体经济，走共同富裕的社会主义道路，却总槽到不少人反对，在头条中岀现的不少文章和评论中，每个人的思想立场表演一见得知，人们的思想认表现出极大的不一致、不统一。
回想在七八十年代，为什么普遍存在我帮助你、你帮助我，团结互助，整个社会是充满克己奉公美德的社会？而时代进步了反而产生出一些怪胎呢？
我认为目前人们多多少少缺失一种正确思想，就是题主所说的传统文化环节具体反映在人们对待对与错的是非观问题上，人的思想难以达到高度的统一，比如，曾有些人不能正确认识建国以來的前三十年，挖空心思、背着良心地抹黑否定前三十年的艰苦历程和丰功伟绩，但有多少人勇敢地站出来实事求是地沉清历史事实，加以有力回击呢？顺其潮流的倒不少，听之任之的多，不敢坚持正义坚持真理。
记得曾在大跃进时期，有些地方不按党中央指示办事，大搞浮夸风，瞎指挥风，不从实际出发，括起共产风，要跑步进入共产主义等，给社会主义事业带来损失，给人民生活带来贫困，在集体伙食堂中确有饿死了人现相，但我们有相当一些人恰恰不去追究带来损失的主要因素是什么，而去抓住一些表面现象不放，把过去做得好的地方加以否定，唯心地归结为公有制集体化不对，直到如今仍然有人把对说成错，把错说成对，抬出不应该抬出的东西加以宣扬。又比如，在资本主义社会中，曾经的地主资本家残酷剝削劳动人民应该是他们犯下的罪恶，但直至如今还有人在为他们的罪恶进行辩护，鼓吹剝削有理、剝削有功，这不是完全颠倒了是非黑白吗？所以，不把是非黑白弄清楚，世上就没有真理之说，正义之举。
如果要想彻底扭转社会风气，必须转变人的认识，统一人们对是是非非的正确认识，首先必须沉清古往的今来事实真相与本质，弄清对与错的概念，坚持好的，反对错的，使社会沿着正轨道永往直前。
退伍军人的档案要是丢了，就是有人故意让档案丢的。应该彻查。
现在国家强大了，人民也逐渐走向了富裕，生活条件比任何时期都好，主要体现在吃得好，穿得好，住得好，老老少少吃喝玩乐自由得好，特别是政府把农民及农民工关怀备至，应该说是一好百好。但在整个社会环境中，为啥人们的思想仍然自私落后，可以算是比解放初期的人都还自私落后，不为国家着想，不为国家分忧？特别是人人都在向钱看，向个人利益上去看呢？一喊分田单干各顾各，人们迈力得很，那可算舍身忘死、不顾一切，一提到服从国家利益，发展集体经济，走共同富裕的社会主义道路，却总槽到不少人反对，在头条中岀现的不少文章和评论中，每个人的思想立场表演一见得知，人们的思想认表现出极大的不一致、不统一。
回想在七八十年代，为什么普遍存在我帮助你、你帮助我，团结互助，整个社会是充满克己奉公美德的社会？而时代进步了反而产生出一些怪胎呢？
我认为目前人们多多少少缺失一种正确思想，就是题主所说的传统文化环节具体反映在人们对待对与错的是非观问题上，人的思想难以达到高度的统一，比如，曾有些人不能正确认识建国以來的前三十年，挖空心思、背着良心地抹黑否定前三十年的艰苦历程和丰功伟绩，但有多少人勇敢地站出来实事求是地沉清历史事实，加以有力回击呢？顺其潮流的倒不少，听之任之的多，不敢坚持正义坚持真理。
记得曾在大跃进时期，有些地方不按党中央指示办事，大搞浮夸风，瞎指挥风，不从实际出发，括起共产风，要跑步进入共产主义等，给社会主义事业带来损失，给人民生活带来贫困，在集体伙食堂中确有饿死了人现相，但我们有相当一些人恰恰不去追究带来损失的主要因素是什么，而去抓住一些表面现象不放，把过去做得好的地方加以否定，唯心地归结为公有制集体化不对，直到如今仍然有人把对说成错，把错说成对，抬出不应该抬出的东西加以宣扬。又比如，在资本主义社会中，曾经的地主资本家残酷剝削劳动人民应该是他们犯下的罪恶，但直至如今还有人在为他们的罪恶进行辩护，鼓吹剝削有理、剝削有功，这不是完全颠倒了是非黑白吗？所以，不把是非黑白弄清楚，世上就没有真理之说，正义之举。
如果要想彻底扭转社会风气，必须转变人的认识，统一人们对是是非非的正确认识，首先必须沉清古往的今来事实真相与本质，弄清对与错的概念，坚持好的，反对错的，使社会沿着正轨道永往直前。
主要分两种，第一种是在派件员手上丢失，这个可以直接找派件员，如果派件员不受理那就打官方电话投诉，并且告知发货人；第二种是未到派送站点的直接找发货人，让他那边处理，这样和你没有任何关系了！
现在国家强大了，人民也逐渐走向了富裕，生活条件比任何时期都好，主要体现在吃得好，穿得好，住得好，老老少少吃喝玩乐自由得好，特别是政府把农民及农民工关怀备至，应该说是一好百好。但在整个社会环境中，为啥人们的思想仍然自私落后，可以算是比解放初期的人都还自私落后，不为国家着想，不为国家分忧？特别是人人都在向钱看，向个人利益上去看呢？一喊分田单干各顾各，人们迈力得很，那可算舍身忘死、不顾一切，一提到服从国家利益，发展集体经济，走共同富裕的社会主义道路，却总槽到不少人反对，在头条中岀现的不少文章和评论中，每个人的思想立场表演一见得知，人们的思想认表现出极大的不一致、不统一。
回想在七八十年代，为什么普遍存在我帮助你、你帮助我，团结互助，整个社会是充满克己奉公美德的社会？而时代进步了反而产生出一些怪胎呢？
我认为目前人们多多少少缺失一种正确思想，就是题主所说的传统文化环节具体反映在人们对待对与错的是非观问题上，人的思想难以达到高度的统一，比如，曾有些人不能正确认识建国以來的前三十年，挖空心思、背着良心地抹黑否定前三十年的艰苦历程和丰功伟绩，但有多少人勇敢地站出来实事求是地沉清历史事实，加以有力回击呢？顺其潮流的倒不少，听之任之的多，不敢坚持正义坚持真理。
记得曾在大跃进时期，有些地方不按党中央指示办事，大搞浮夸风，瞎指挥风，不从实际出发，括起共产风，要跑步进入共产主义等，给社会主义事业带来损失，给人民生活带来贫困，在集体伙食堂中确有饿死了人现相，但我们有相当一些人恰恰不去追究带来损失的主要因素是什么，而去抓住一些表面现象不放，把过去做得好的地方加以否定，唯心地归结为公有制集体化不对，直到如今仍然有人把对说成错，把错说成对，抬出不应该抬出的东西加以宣扬。又比如，在资本主义社会中，曾经的地主资本家残酷剝削劳动人民应该是他们犯下的罪恶，但直至如今还有人在为他们的罪恶进行辩护，鼓吹剝削有理、剝削有功，这不是完全颠倒了是非黑白吗？所以，不把是非黑白弄清楚，世上就没有真理之说，正义之举。
如果要想彻底扭转社会风气，必须转变人的认识，统一人们对是是非非的正确认识，首先必须沉清古往的今来事实真相与本质，弄清对与错的概念，坚持好的，反对错的，使社会沿着正轨道永往直前。
对于中华民族传统文化的正确态度是:去其糟粕，吸收其精华，批判地继承和发扬其优秀的部分，古为今用，不是全盘照搬。这样，有的于今无用或有害的东西自然被淘汰了。这不能说是缺失。有些于今有用的东西被忽视，其原因是我们有的人缺乏民族文化自信，崇洋媚外，认为外国的月亮比中国的圆，企图用西方资本主义的那些腐朽糜烂的东西来取代中华民族文化，把中国人变成洋奴，灭掉我们的民族根与民族魂。
现在国家强大了，人民也逐渐走向了富裕，生活条件比任何时期都好，主要体现在吃得好，穿得好，住得好，老老少少吃喝玩乐自由得好，特别是政府把农民及农民工关怀备至，应该说是一好百好。但在整个社会环境中，为啥人们的思想仍然自私落后，可以算是比解放初期的人都还自私落后，不为国家着想，不为国家分忧？特别是人人都在向钱看，向个人利益上去看呢？一喊分田单干各顾各，人们迈力得很，那可算舍身忘死、不顾一切，一提到服从国家利益，发展集体经济，走共同富裕的社会主义道路，却总槽到不少人反对，在头条中岀现的不少文章和评论中，每个人的思想立场表演一见得知，人们的思想认表现出极大的不一致、不统一。
回想在七八十年代，为什么普遍存在我帮助你、你帮助我，团结互助，整个社会是充满克己奉公美德的社会？而时代进步了反而产生出一些怪胎呢？
我认为目前人们多多少少缺失一种正确思想，就是题主所说的传统文化环节具体反映在人们对待对与错的是非观问题上，人的思想难以达到高度的统一，比如，曾有些人不能正确认识建国以來的前三十年，挖空心思、背着良心地抹黑否定前三十年的艰苦历程和丰功伟绩，但有多少人勇敢地站出来实事求是地沉清历史事实，加以有力回击呢？顺其潮流的倒不少，听之任之的多，不敢坚持正义坚持真理。
记得曾在大跃进时期，有些地方不按党中央指示办事，大搞浮夸风，瞎指挥风，不从实际出发，括起共产风，要跑步进入共产主义等，给社会主义事业带来损失，给人民生活带来贫困，在集体伙食堂中确有饿死了人现相，但我们有相当一些人恰恰不去追究带来损失的主要因素是什么，而去抓住一些表面现象不放，把过去做得好的地方加以否定，唯心地归结为公有制集体化不对，直到如今仍然有人把对说成错，把错说成对，抬出不应该抬出的东西加以宣扬。又比如，在资本主义社会中，曾经的地主资本家残酷剝削劳动人民应该是他们犯下的罪恶，但直至如今还有人在为他们的罪恶进行辩护，鼓吹剝削有理、剝削有功，这不是完全颠倒了是非黑白吗？所以，不把是非黑白弄清楚，世上就没有真理之说，正义之举。
如果要想彻底扭转社会风气，必须转变人的认识，统一人们对是是非非的正确认识，首先必须沉清古往的今来事实真相与本质，弄清对与错的概念，坚持好的，反对错的，使社会沿着正轨道永往直前。
退伍军人的档案要是丢了，就是有人故意让档案丢的。应该彻查。
现在国家强大了，人民也逐渐走向了富裕，生活条件比任何时期都好，主要体现在吃得好，穿得好，住得好，老老少少吃喝玩乐自由得好，特别是政府把农民及农民工关怀备至，应该说是一好百好。但在整个社会环境中，为啥人们的思想仍然自私落后，可以算是比解放初期的人都还自私落后，不为国家着想，不为国家分忧？特别是人人都在向钱看，向个人利益上去看呢？一喊分田单干各顾各，人们迈力得很，那可算舍身忘死、不顾一切，一提到服从国家利益，发展集体经济，走共同富裕的社会主义道路，却总槽到不少人反对，在头条中岀现的不少文章和评论中，每个人的思想立场表演一见得知，人们的思想认表现出极大的不一致、不统一。
回想在七八十年代，为什么普遍存在我帮助你、你帮助我，团结互助，整个社会是充满克己奉公美德的社会？而时代进步了反而产生出一些怪胎呢？
我认为目前人们多多少少缺失一种正确思想，就是题主所说的传统文化环节具体反映在人们对待对与错的是非观问题上，人的思想难以达到高度的统一，比如，曾有些人不能正确认识建国以來的前三十年，挖空心思、背着良心地抹黑否定前三十年的艰苦历程和丰功伟绩，但有多少人勇敢地站出来实事求是地沉清历史事实，加以有力回击呢？顺其潮流的倒不少，听之任之的多，不敢坚持正义坚持真理。
记得曾在大跃进时期，有些地方不按党中央指示办事，大搞浮夸风，瞎指挥风，不从实际出发，括起共产风，要跑步进入共产主义等，给社会主义事业带来损失，给人民生活带来贫困，在集体伙食堂中确有饿死了人现相，但我们有相当一些人恰恰不去追究带来损失的主要因素是什么，而去抓住一些表面现象不放，把过去做得好的地方加以否定，唯心地归结为公有制集体化不对，直到如今仍然有人把对说成错，把错说成对，抬出不应该抬出的东西加以宣扬。又比如，在资本主义社会中，曾经的地主资本家残酷剝削劳动人民应该是他们犯下的罪恶，但直至如今还有人在为他们的罪恶进行辩护，鼓吹剝削有理、剝削有功，这不是完全颠倒了是非黑白吗？所以，不把是非黑白弄清楚，世上就没有真理之说，正义之举。
如果要想彻底扭转社会风气，必须转变人的认识，统一人们对是是非非的正确认识，首先必须沉清古往的今来事实真相与本质，弄清对与错的概念，坚持好的，反对错的，使社会沿着正轨道永往直前。
主要分两种，第一种是在派件员手上丢失，这个可以直接找派件员，如果派件员不受理那就打官方电话投诉，并且告知发货人；第二种是未到派送站点的直接找发货人，让他那边处理，这样和你没有任何关系了！
现在国家强大了，人民也逐渐走向了富裕，生活条件比任何时期都好，主要体现在吃得好，穿得好，住得好，老老少少吃喝玩乐自由得好，特别是政府把农民及农民工关怀备至，应该说是一好百好。但在整个社会环境中，为啥人们的思想仍然自私落后，可以算是比解放初期的人都还自私落后，不为国家着想，不为国家分忧？特别是人人都在向钱看，向个人利益上去看呢？一喊分田单干各顾各，人们迈力得很，那可算舍身忘死、不顾一切，一提到服从国家利益，发展集体经济，走共同富裕的社会主义道路，却总槽到不少人反对，在头条中岀现的不少文章和评论中，每个人的思想立场表演一见得知，人们的思想认表现出极大的不一致、不统一。
回想在七八十年代，为什么普遍存在我帮助你、你帮助我，团结互助，整个社会是充满克己奉公美德的社会？而时代进步了反而产生出一些怪胎呢？
我认为目前人们多多少少缺失一种正确思想，就是题主所说的传统文化环节具体反映在人们对待对与错的是非观问题上，人的思想难以达到高度的统一，比如，曾有些人不能正确认识建国以來的前三十年，挖空心思、背着良心地抹黑否定前三十年的艰苦历程和丰功伟绩，但有多少人勇敢地站出来实事求是地沉清历史事实，加以有力回击呢？顺其潮流的倒不少，听之任之的多，不敢坚持正义坚持真理。
记得曾在大跃进时期，有些地方不按党中央指示办事，大搞浮夸风，瞎指挥风，不从实际出发，括起共产风，要跑步进入共产主义等，给社会主义事业带来损失，给人民生活带来贫困，在集体伙食堂中确有饿死了人现相，但我们有相当一些人恰恰不去追究带来损失的主要因素是什么，而去抓住一些表面现象不放，把过去做得好的地方加以否定，唯心地归结为公有制集体化不对，直到如今仍然有人把对说成错，把错说成对，抬出不应该抬出的东西加以宣扬。又比如，在资本主义社会中，曾经的地主资本家残酷剝削劳动人民应该是他们犯下的罪恶，但直至如今还有人在为他们的罪恶进行辩护，鼓吹剝削有理、剝削有功，这不是完全颠倒了是非黑白吗？所以，不把是非黑白弄清楚，世上就没有真理之说，正义之举。
如果要想彻底扭转社会风气，必须转变人的认识，统一人们对是是非非的正确认识，首先必须沉清古往的今来事实真相与本质，弄清对与错的概念，坚持好的，反对错的，使社会沿着正轨道永往直前。
这个问一下EMS