如果说以道家思想为主流治理天下的朝代,那么我国历史上西汉初年的汉文帝、汉景帝;唐朝初年的唐太宗、唐玄宗;以及北宋仁宗、明初太祖皇帝皆以道家思想为治国之根本思想。
道家思想的概括
道家思想实质是以“道”探究自然、社会、人生之间的关系和规律。所谓“道法自然,无为而治”,力图达到人与自然和谐相处;道家思想是总结永恒不灭的万物规律,具有辩证法因素和唯物论倾向,并在一定程度上体现“无神”思想,这也是封建社会里较为科学但又不受君主统治阶级所喜欢的思想。
春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整的系统理论,标志着道家思想已经正式成型,其所著《道德经》也成为道家学说的典范。其学说以“道”为最高哲学范畴,认为“道”是世界的最高真理,“道”是宇宙万物的本源,“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
“道散形为炁,聚形为太上老君”。——《老子想尔注》
“无为而治、不争民利”是老子道家思想关于帝王霸业的忠告。我国历史上以道家思想治理国家的朝代都出现了盛世局面,“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“仁宗盛治”、“洪武之治”都是由道家思想带来的成果,人民百姓也由苛政走向较为宽松的社会环境,对于国家恢复生产和社会稳定起到极其重要的作用。
道家思想的误会
由于汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的影响,普遍认为封建思想的根基由此定格为儒家学说,其实不然,儒家学说作为统治阶级的主要思想工具,并不代表否定了其他学说的全部内容,比如法家思想和道家思想,一直作为统治阶级的思想工具和治国理念,随着社会的发展,国家治理的理论基础单单依靠儒家思想是明显不够的,很多著名的治国能臣也均有自己擅长的的思想基础。
其中鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、冉闵、徐茂公、刘伯温、颜真卿、王羲之均都是道家思想的代表人物,其用于治理国家的思想也都为国家稳定和繁荣带来显著成果。秦国著名法家思想变革家商鞅,在废除“井田制”的新法中,也体现了让利于民的道家思想。
现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象,这是受到道家思想衍生的本土宗教“道教”的影响,真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。
道家思想的主流派系包含黄老列庄、黄老学派,纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来,甚至是兵家思想也受到道家思想的深远影响。
“综罗百代,广博精微。言其悠远、海纳,赞其丰广、细腻。”——纪晓岚
在我国历史上,以儒家思想为基础,吸纳百家思想的精髓,作为治国理政的思想工具,为国家社会经济的发展均做出杰出贡献,这一点上正是彰显了中国传统哲学思想的博大精深,而并非单纯的一种思想创造了中华文化,道家思想直到今天也依旧存在深渊影响,在为人为政中为中华民族提供了理论基础。
秦
自汉以后的王朝,大部分都柔和了王霸道的治国思想。
但是由于秦朝历经时间较短,又是第一个统一的集权国家,为了巩固政权,从而而第一任皇帝转奉法治,严苛律法,丞相李斯也是法家名仕,而儒道都被摒弃,所以秦朝并没有出现道家思想。
如果扶苏继位,那么以扶苏仁孝性格,必定会舍法而求仁道,使国家休养生息,但也正因如此,导致李斯在关键时候站在了赵高一边。
自汉初黄老之后,汉武帝的王霸道杂用取得成功,也说明,单凭一家学说难以治理国家,所以自汉武帝以后的历朝历代,都采用多家学说治国,只不过以儒家为正统,战时依法治国,战后以道兴民,儒学从始到终。