如果说以道家思想为主流治理天下的朝代，那么我国历史上西汉初年的汉文帝、汉景帝；唐朝初年的唐太宗、唐玄宗；以及北宋仁宗、明初太祖皇帝皆以道家思想为治国之根本思想。

道家思想的概括

道家思想实质是以“道”探究自然、社会、人生之间的关系和规律。所谓“道法自然，无为而治”，力图达到人与自然和谐相处；道家思想是总结永恒不灭的万物规律，具有辩证法因素和唯物论倾向，并在一定程度上体现“无神”思想，这也是封建社会里较为科学但又不受君主统治阶级所喜欢的思想。

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型，其所著《道德经》也成为道家学说的典范。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

“道散形为炁，聚形为太上老君”。——《老子想尔注》

“无为而治、不争民利”是老子道家思想关于帝王霸业的忠告。我国历史上以道家思想治理国家的朝代都出现了盛世局面，“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“仁宗盛治”、“洪武之治”都是由道家思想带来的成果，人民百姓也由苛政走向较为宽松的社会环境，对于国家恢复生产和社会稳定起到极其重要的作用。

道家思想的误会

由于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的影响，普遍认为封建思想的根基由此定格为儒家学说，其实不然，儒家学说作为统治阶级的主要思想工具，并不代表否定了其他学说的全部内容，比如法家思想和道家思想，一直作为统治阶级的思想工具和治国理念，随着社会的发展，国家治理的理论基础单单依靠儒家思想是明显不够的，很多著名的治国能臣也均有自己擅长的的思想基础。

其中鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、冉闵、徐茂公、刘伯温、颜真卿、王羲之均都是道家思想的代表人物，其用于治理国家的思想也都为国家稳定和繁荣带来显著成果。秦国著名法家思想变革家商鞅，在废除“井田制”的新法中，也体现了让利于民的道家思想。

现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，这是受到道家思想衍生的本土宗教“道教”的影响，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。

道家思想的主流派系包含黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，甚至是兵家思想也受到道家思想的深远影响。

“综罗百代，广博精微。言其悠远、海纳，赞其丰广、细腻。”——纪晓岚

在我国历史上，以儒家思想为基础，吸纳百家思想的精髓，作为治国理政的思想工具，为国家社会经济的发展均做出杰出贡献，这一点上正是彰显了中国传统哲学思想的博大精深，而并非单纯的一种思想创造了中华文化，道家思想直到今天也依旧存在深渊影响，在为人为政中为中华民族提供了理论基础。

秦

自汉以后的王朝，大部分都柔和了王霸道的治国思想。

但是由于秦朝历经时间较短，又是第一个统一的集权国家，为了巩固政权，从而而第一任皇帝转奉法治，严苛律法，丞相李斯也是法家名仕，而儒道都被摒弃，所以秦朝并没有出现道家思想。

如果扶苏继位，那么以扶苏仁孝性格，必定会舍法而求仁道，使国家休养生息，但也正因如此，导致李斯在关键时候站在了赵高一边。

自汉初黄老之后，汉武帝的王霸道杂用取得成功，也说明，单凭一家学说难以治理国家，所以自汉武帝以后的历朝历代，都采用多家学说治国，只不过以儒家为正统，战时依法治国，战后以道兴民，儒学从始到终。