当代女作家，谁的文笔最好？我不知道你说的这“文笔”包含那些含义？文无第一，武无第二。文化领域没有绝对的最好，只有最喜欢。萝卜白菜，各有所爱，喜欢的，就是最好的。要在灿若星辰的女作家中非要找出一个文笔最好的来，不是一件易事，更何况，文笔好并不代表内容好，一个是形式，一个是内容。如果内容没有深度，再好的文笔也有可能是金玉外壳里裹着的败絮。
要说喜欢，在我读过的作品中，还真有这么一位女作家，她就是钱钟书夫人杨绛。 不需要理由，就是喜欢。这位出生于江苏无锡的现代女作家，通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年；93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷，这些，都是硬核。学贯中西，著述等身，试看当代女作家，有几个有这成就？
“无论人生上到那一层台阶，阶上有人在俯视你，阶下有人在仰视你。你抬头自卑，低头自责，只有平视，才能看见真实的的自己。”读杨绛先生的文字更像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事，在平淡中有一种卓越的人生追求。当你焦虑、浮躁、迷茫的时候，重新读读杨绛先生的这些话，如享甘饴，心头尘埃消散，可以活出自己的豁达。
杨绛著有长篇小说、短篇小说、散文、译作、剧本、论集等海量著作。你阅读时间充裕，不妨看看她的长篇小说《洗澡》，如果是碎片时间读书，其散文《干校六记》、《将饮茶》、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《老王》等，也定会开卷有益。
好的女作家数不胜数，丁玲，茹志娟，冰心，鲁秀珍，张洁，凤子，柯岩，铁凝，严歌苓，等，最差的要数号称作协主席的芳芳了，当不了最好的，但不能做有损国家尊严的事
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当代女作家，谁的文笔最好？我不知道你说的这“文笔”包含那些含义？文无第一，武无第二。文化领域没有绝对的最好，只有最喜欢。萝卜白菜，各有所爱，喜欢的，就是最好的。要在灿若星辰的女作家中非要找出一个文笔最好的来，不是一件易事，更何况，文笔好并不代表内容好，一个是形式，一个是内容。如果内容没有深度，再好的文笔也有可能是金玉外壳里裹着的败絮。
要说喜欢，在我读过的作品中，还真有这么一位女作家，她就是钱钟书夫人杨绛。 不需要理由，就是喜欢。这位出生于江苏无锡的现代女作家，通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年；93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷，这些，都是硬核。学贯中西，著述等身，试看当代女作家，有几个有这成就？
“无论人生上到那一层台阶，阶上有人在俯视你，阶下有人在仰视你。你抬头自卑，低头自责，只有平视，才能看见真实的的自己。”读杨绛先生的文字更像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事，在平淡中有一种卓越的人生追求。当你焦虑、浮躁、迷茫的时候，重新读读杨绛先生的这些话，如享甘饴，心头尘埃消散，可以活出自己的豁达。
杨绛著有长篇小说、短篇小说、散文、译作、剧本、论集等海量著作。你阅读时间充裕，不妨看看她的长篇小说《洗澡》，如果是碎片时间读书，其散文《干校六记》、《将饮茶》、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《老王》等，也定会开卷有益。
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《阿诗玛》
《阿诗玛》讲述了当地最美的少女阿诗玛与阿黑隔着山河笛歌相和进而相恋的故事。他们冲破当地豪强的重重阻碍，因为爱情，弓箭可以射穿山峦开路，洪水可以随人心意肆意奔淌，但是，美丽的阿诗玛，却化作了山峰，一句阿诗玛的呼喊，可以在山峰间萦绕，产生无数的回声，阿诗玛，阿诗玛....
《阿诗玛》是一部爱情剧。我们国家的电影好像很喜欢以美人配善良的普通人，美人放弃外部条件更为优渥的追求者，如七仙女与董永，王宝钏与董永，阿诗玛与阿黑。这些戏剧都表达了一个共同的主题:爱情中恋人的品格心意高于经济条件。
共同的主题，几千年来依然活跃在大屏幕上，说明大家喜欢看，愿意看，这也是大家共同追求的。但是，当一个主题被特地拿出来反复歌颂时，说明，它可能并不是常态化的东西。也就是说,当今社会，品格心意高于经济条件的选择,并不多。所以，在追求他人的时候，我们应该怎么做呢?
投其所好，因地制宜。阿诗玛喜欢“青松直又高，宁折不弯腰，上山能打虎,弯弓能射雕，跳舞百花开，歌唱百鸟来”的男子，所以她喜欢的男子，要孔武有力，歌唱的好，舞跳的好，品格正直，而热布巴拉没有阿诗玛所需要的，自然追求不到阿诗玛。
普通人谁能付得起制片费呢，能付得起制片费的有几个是普通人呢？
当代女作家，谁的文笔最好？我不知道你说的这“文笔”包含那些含义？文无第一，武无第二。文化领域没有绝对的最好，只有最喜欢。萝卜白菜，各有所爱，喜欢的，就是最好的。要在灿若星辰的女作家中非要找出一个文笔最好的来，不是一件易事，更何况，文笔好并不代表内容好，一个是形式，一个是内容。如果内容没有深度，再好的文笔也有可能是金玉外壳里裹着的败絮。
要说喜欢，在我读过的作品中，还真有这么一位女作家，她就是钱钟书夫人杨绛。 不需要理由，就是喜欢。这位出生于江苏无锡的现代女作家，通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年；93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷，这些，都是硬核。学贯中西，著述等身，试看当代女作家，有几个有这成就？
“无论人生上到那一层台阶，阶上有人在俯视你，阶下有人在仰视你。你抬头自卑，低头自责，只有平视，才能看见真实的的自己。”读杨绛先生的文字更像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事，在平淡中有一种卓越的人生追求。当你焦虑、浮躁、迷茫的时候，重新读读杨绛先生的这些话，如享甘饴，心头尘埃消散，可以活出自己的豁达。
杨绛著有长篇小说、短篇小说、散文、译作、剧本、论集等海量著作。你阅读时间充裕，不妨看看她的长篇小说《洗澡》，如果是碎片时间读书，其散文《干校六记》、《将饮茶》、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《老王》等，也定会开卷有益。
好的女作家数不胜数，丁玲，茹志娟，冰心，鲁秀珍，张洁，凤子，柯岩，铁凝，严歌苓，等，最差的要数号称作协主席的芳芳了，当不了最好的，但不能做有损国家尊严的事
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《阿诗玛》
《阿诗玛》讲述了当地最美的少女阿诗玛与阿黑隔着山河笛歌相和进而相恋的故事。他们冲破当地豪强的重重阻碍，因为爱情，弓箭可以射穿山峦开路，洪水可以随人心意肆意奔淌，但是，美丽的阿诗玛，却化作了山峰，一句阿诗玛的呼喊，可以在山峰间萦绕，产生无数的回声，阿诗玛，阿诗玛....
《阿诗玛》是一部爱情剧。我们国家的电影好像很喜欢以美人配善良的普通人，美人放弃外部条件更为优渥的追求者，如七仙女与董永，王宝钏与董永，阿诗玛与阿黑。这些戏剧都表达了一个共同的主题:爱情中恋人的品格心意高于经济条件。
共同的主题，几千年来依然活跃在大屏幕上，说明大家喜欢看，愿意看，这也是大家共同追求的。但是，当一个主题被特地拿出来反复歌颂时，说明，它可能并不是常态化的东西。也就是说,当今社会，品格心意高于经济条件的选择,并不多。所以，在追求他人的时候，我们应该怎么做呢?
投其所好，因地制宜。阿诗玛喜欢“青松直又高，宁折不弯腰，上山能打虎,弯弓能射雕，跳舞百花开，歌唱百鸟来”的男子，所以她喜欢的男子，要孔武有力，歌唱的好，舞跳的好，品格正直，而热布巴拉没有阿诗玛所需要的，自然追求不到阿诗玛。
普通人谁能付得起制片费呢，能付得起制片费的有几个是普通人呢？
智利纪录片导演古兹曼曾说，＂一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册。＂我再加一句，就像一个人没有做过梦。
事实上，纪录片的兴起，是建立在文化基础上的。当人们愿意审视身边的生活，审视身边的普通人，通过他们获得心灵的慰籍，纪录片就有了受众的基础。不过我说的纪录片，不包括类似于《祖国新貌》或《厉害了我的国》等歌功颂德类的作品。
一个民族人文思想的传承，除了文字，还要是靠个人视角的记录。所以，我认为好的纪录片更应该是一种个人电影，它会有一个思想主线，但却是用纯客观的镜头来体现的。
今年上映的《四个春天》，以及前两年的《冈仁波齐》，《我在故宫修文物》都是这样视角的影片。
当然，除去公映的片子，还有一类纪录片更加个人化，和主流文化相去较远。如顾桃导演的《犴达罕》，获得了一系列的国际奖项。它记录了中国东北古老鄂温克民族的衰落。整个影片的镜头非常平淡，客观。但整体看，却看到了一个民族的悲凉和痛苦。