民间很多地方现在仍有中秋“祭月”的习俗，比如广东潮汕地区，中秋节晚上几乎家家户户都会在天井或巷子里“拜月娘”，潮人所讲的“月娘”就是月神，那么月神究竟是谁？
很多人以为就是月神就是嫦娥，这主要是基于“嫦娥奔月”的神话传说，“嫦娥奔月”的故事有很多版本，但故事基本情节则差不多，都讲述了嫦娥吃了不死药而奔月成仙，从此居住在广寒宫之中，但从各种版本中，我们却可以判断嫦娥并不是月神。
一、嫦娥与常羲：
清人毕沅为《吕氏春秋·勿躬》“尚仪作占月”作注，认为：“尚仪即常仪，古读仪为何，后世遂有嫦娥之鄙言”，大意是嫦娥原型就是常羲，常羲又称常仪，是《山海经·大荒西经》记载的月亮之母，她生了十二个月亮，所以一年十二个月。
但这种说法却经不起推敲，众所周知，嫦娥原本叫恒娥，《淮南子》为了避汉文帝刘恒的讳，是以才改其名为嫦娥。
二、嫦娥与月精：
东汉高诱《淮南子注》完整地讲述了嫦娥奔月的过程：
“恒娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，恒娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”
根据这种说法，恒娥后来成为了月精，但此处精指精灵，与神仙仍有差距，不能凭此认为嫦娥就是月神。
三、嫦娥与蟾蜍：
后汉张衡《灵宪》也有记载：
“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：'吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。’姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”
在这段记载中，恒娥后来成为了蟾蠩，也就是蟾蜍，但这一说法也不足以支持嫦娥就是月神，只能说明嫦娥只是月亮的神灵之一，与玉兔地位相似。
四、嫦娥与山盟海誓：
古代男女热恋时，往往会在月下山盟海誓，让月神作证，但很多传说中，嫦娥是后羿之妻，不论是嫦娥抛弃后羿，还是后羿赠药，最后两人都没能长相厮守，情人们居然让无法自主命运的嫦娥作证恋情，这当然是非常可笑的。
五、月神可能是谁？
在各种民间传说中，月神一般指太阴星君，全称是“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”，又叫月光娘娘、月姑等，《西游记》中最后收回玉兔的正是太阴星君，当时她带着嫦娥赶到，请孙悟空手下留情饶过玉兔，可见嫦娥还是太阴星君的部属。
月亮崇拜最早见于《尚书·尧典》“日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗”，其中月亮与太阳属于天宗，属于天体崇拜，后来《山海经》等又将常羲视作月神，而道教吸收了各种远古传说，将月亮与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为“十一太曜星君”，其中月神就是“月府素曜太阴皇君”。
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中秋佳节每个地方的习俗各不相同
就拿我家我这边来说：
中秋节这一天，我们会把桌子摆到能看到月亮的地方。
桌上会摆着水果呀、月饼呀、还有花生呀、糖果呀，柚子呀等等水果
最重要的是柚子跟月饼，一定要吃中秋节那一天。
吃月饼还有讲究，要拿着月饼对着月亮吃。
代表着吃了眼睛更明亮，因为有月神保护。
吃柚子也是以同样一个意思。
还有擂茶
遇到婚嫁、节日、增添子女、小孩满月、过生日等喜庆日子，更离不了擂茶。其喝茶人数之多，场面之热闹，都是外地人所想象不到的。
更是待客的佳品
每当有客人来的话，好客的女主人都要当时做擂茶。煮好后，用大盆装好端出放在茶桌上
擂茶也是我们客家人的特色。
擂茶的制作也非常简单
有茶叶、有芝麻、有花生酱、还有米炒过的米。放一起捣碎，用开水冲烫一下就能喝了。