农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
红事对于新人来说，一生就那么一次，就应该风风光光的嫁，高高兴兴的娶，这是基本对男女各自人生的重视。
白事大办，是对去世者的尊重，也是应了咱们中国那句话，死者为大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
红事对于新人来说，一生就那么一次，就应该风风光光的嫁，高高兴兴的娶，这是基本对男女各自人生的重视。
白事大办，是对去世者的尊重，也是应了咱们中国那句话，死者为大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
一切从简为好
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
红事对于新人来说，一生就那么一次，就应该风风光光的嫁，高高兴兴的娶，这是基本对男女各自人生的重视。
白事大办，是对去世者的尊重，也是应了咱们中国那句话，死者为大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
一切从简为好
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
（原创
在城市定居后，老家的红白喜事该不该参加？
这个话题：个人认为要分以下几种情况来解决。
第一，你的爷爷，奶奶，伯父伯母，叔父叔母，姑父姑母这些至亲，在百老归天时，必须得参加丧礼。
因为：他（她）们是你的至亲长辈，不要以为自已定居大城市，就可以不来往。
只有人通知你，你就得回。这是传统礼节，否则：从良心上也过不去。
死人为大，孝在优先。
其它亲戚朋友则另当别论，一代亲二代了，情理上说得过去。
第二，喜事。
上述至亲的子女，晚辈邀请你参加婚礼，你也得参加。因为，人家把你放心上，你不能以种种托词回绝。
人活着朋友还处，何谈亲戚至亲呢。
现在的人，人情淡了。只顾赚钱养家，
没有人情世故上的概念，这是一种不好的现象。
亲情友情都没有，那金钱还有何用？
一个忘情的人，走到哪里都不会有太大的发展空间，只有会被社会淘汰。
尊重亲情，掌控友情，是每个现代人必须关注的问题。
老家有红白之事还是惦量着去考虑吧！
不要把自已孤立在某个城市里，却忘掉自已的根。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
红事对于新人来说，一生就那么一次，就应该风风光光的嫁，高高兴兴的娶，这是基本对男女各自人生的重视。
白事大办，是对去世者的尊重，也是应了咱们中国那句话，死者为大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
一切从简为好
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
（原创
在城市定居后，老家的红白喜事该不该参加？
这个话题：个人认为要分以下几种情况来解决。
第一，你的爷爷，奶奶，伯父伯母，叔父叔母，姑父姑母这些至亲，在百老归天时，必须得参加丧礼。
因为：他（她）们是你的至亲长辈，不要以为自已定居大城市，就可以不来往。
只有人通知你，你就得回。这是传统礼节，否则：从良心上也过不去。
死人为大，孝在优先。
其它亲戚朋友则另当别论，一代亲二代了，情理上说得过去。
第二，喜事。
上述至亲的子女，晚辈邀请你参加婚礼，你也得参加。因为，人家把你放心上，你不能以种种托词回绝。
人活着朋友还处，何谈亲戚至亲呢。
现在的人，人情淡了。只顾赚钱养家，
没有人情世故上的概念，这是一种不好的现象。
亲情友情都没有，那金钱还有何用？
一个忘情的人，走到哪里都不会有太大的发展空间，只有会被社会淘汰。
尊重亲情，掌控友情，是每个现代人必须关注的问题。
老家有红白之事还是惦量着去考虑吧！
不要把自已孤立在某个城市里，却忘掉自已的根。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
不管是红事还是白事，如果开车遇上的话，停车等待队伍过了才前行。
以前我们地方讲的是，遇见红事不好，遇见白事是好事。其实，这都没有科学依据，遇见了，礼让行车就好。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
红事对于新人来说，一生就那么一次，就应该风风光光的嫁，高高兴兴的娶，这是基本对男女各自人生的重视。
白事大办，是对去世者的尊重，也是应了咱们中国那句话，死者为大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
一切从简为好
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
（原创
在城市定居后，老家的红白喜事该不该参加？
这个话题：个人认为要分以下几种情况来解决。
第一，你的爷爷，奶奶，伯父伯母，叔父叔母，姑父姑母这些至亲，在百老归天时，必须得参加丧礼。
因为：他（她）们是你的至亲长辈，不要以为自已定居大城市，就可以不来往。
只有人通知你，你就得回。这是传统礼节，否则：从良心上也过不去。
死人为大，孝在优先。
其它亲戚朋友则另当别论，一代亲二代了，情理上说得过去。
第二，喜事。
上述至亲的子女，晚辈邀请你参加婚礼，你也得参加。因为，人家把你放心上，你不能以种种托词回绝。
人活着朋友还处，何谈亲戚至亲呢。
现在的人，人情淡了。只顾赚钱养家，
没有人情世故上的概念，这是一种不好的现象。
亲情友情都没有，那金钱还有何用？
一个忘情的人，走到哪里都不会有太大的发展空间，只有会被社会淘汰。
尊重亲情，掌控友情，是每个现代人必须关注的问题。
老家有红白之事还是惦量着去考虑吧！
不要把自已孤立在某个城市里，却忘掉自已的根。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
不管是红事还是白事，如果开车遇上的话，停车等待队伍过了才前行。
以前我们地方讲的是，遇见红事不好，遇见白事是好事。其实，这都没有科学依据，遇见了，礼让行车就好。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
中国人历来重丧葬，是由于中国自古以来的传统文化影响。
古人常说“”事死如事生”，对待死亡的亲人就像对待他生前一样，所以在去世时，所有亲朋好友都会来相见相送，且都要好几天时间，这期间自然是好酒好菜招待，要让让亲朋好友感觉主人家的热情。
农村不如城市发达，发达的城市，由于各种原因，会禁止许多不合时宜的东西，而农村不会，所以农村依旧保留了许多以前的传统文化。治丧文化只是其中一种，想要禁止，任重道远。
阿逸也不认为这是一种陋习，送自己亲人走最后一程，在中国是神圣的，就像欧美国家认为死人是离上帝最近的人，所以他们一般不排斥墓地一样。这是传统文化，糟粕之处理当抛弃，但其精髓应当保留。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
红事对于新人来说，一生就那么一次，就应该风风光光的嫁，高高兴兴的娶，这是基本对男女各自人生的重视。
白事大办，是对去世者的尊重，也是应了咱们中国那句话，死者为大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
一切从简为好
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
（原创
在城市定居后，老家的红白喜事该不该参加？
这个话题：个人认为要分以下几种情况来解决。
第一，你的爷爷，奶奶，伯父伯母，叔父叔母，姑父姑母这些至亲，在百老归天时，必须得参加丧礼。
因为：他（她）们是你的至亲长辈，不要以为自已定居大城市，就可以不来往。
只有人通知你，你就得回。这是传统礼节，否则：从良心上也过不去。
死人为大，孝在优先。
其它亲戚朋友则另当别论，一代亲二代了，情理上说得过去。
第二，喜事。
上述至亲的子女，晚辈邀请你参加婚礼，你也得参加。因为，人家把你放心上，你不能以种种托词回绝。
人活着朋友还处，何谈亲戚至亲呢。
现在的人，人情淡了。只顾赚钱养家，
没有人情世故上的概念，这是一种不好的现象。
亲情友情都没有，那金钱还有何用？
一个忘情的人，走到哪里都不会有太大的发展空间，只有会被社会淘汰。
尊重亲情，掌控友情，是每个现代人必须关注的问题。
老家有红白之事还是惦量着去考虑吧！
不要把自已孤立在某个城市里，却忘掉自已的根。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
不管是红事还是白事，如果开车遇上的话，停车等待队伍过了才前行。
以前我们地方讲的是，遇见红事不好，遇见白事是好事。其实，这都没有科学依据，遇见了，礼让行车就好。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
中国人历来重丧葬，是由于中国自古以来的传统文化影响。
古人常说“”事死如事生”，对待死亡的亲人就像对待他生前一样，所以在去世时，所有亲朋好友都会来相见相送，且都要好几天时间，这期间自然是好酒好菜招待，要让让亲朋好友感觉主人家的热情。
农村不如城市发达，发达的城市，由于各种原因，会禁止许多不合时宜的东西，而农村不会，所以农村依旧保留了许多以前的传统文化。治丧文化只是其中一种，想要禁止，任重道远。
阿逸也不认为这是一种陋习，送自己亲人走最后一程，在中国是神圣的，就像欧美国家认为死人是离上帝最近的人，所以他们一般不排斥墓地一样。这是传统文化，糟粕之处理当抛弃，但其精髓应当保留。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
省钱，热闹，菜品有特色，实惠
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
红事对于新人来说，一生就那么一次，就应该风风光光的嫁，高高兴兴的娶，这是基本对男女各自人生的重视。
白事大办，是对去世者的尊重，也是应了咱们中国那句话，死者为大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
一切从简为好
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
（原创
在城市定居后，老家的红白喜事该不该参加？
这个话题：个人认为要分以下几种情况来解决。
第一，你的爷爷，奶奶，伯父伯母，叔父叔母，姑父姑母这些至亲，在百老归天时，必须得参加丧礼。
因为：他（她）们是你的至亲长辈，不要以为自已定居大城市，就可以不来往。
只有人通知你，你就得回。这是传统礼节，否则：从良心上也过不去。
死人为大，孝在优先。
其它亲戚朋友则另当别论，一代亲二代了，情理上说得过去。
第二，喜事。
上述至亲的子女，晚辈邀请你参加婚礼，你也得参加。因为，人家把你放心上，你不能以种种托词回绝。
人活着朋友还处，何谈亲戚至亲呢。
现在的人，人情淡了。只顾赚钱养家，
没有人情世故上的概念，这是一种不好的现象。
亲情友情都没有，那金钱还有何用？
一个忘情的人，走到哪里都不会有太大的发展空间，只有会被社会淘汰。
尊重亲情，掌控友情，是每个现代人必须关注的问题。
老家有红白之事还是惦量着去考虑吧！
不要把自已孤立在某个城市里，却忘掉自已的根。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
不管是红事还是白事，如果开车遇上的话，停车等待队伍过了才前行。
以前我们地方讲的是，遇见红事不好，遇见白事是好事。其实，这都没有科学依据，遇见了，礼让行车就好。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
中国人历来重丧葬，是由于中国自古以来的传统文化影响。
古人常说“”事死如事生”，对待死亡的亲人就像对待他生前一样，所以在去世时，所有亲朋好友都会来相见相送，且都要好几天时间，这期间自然是好酒好菜招待，要让让亲朋好友感觉主人家的热情。
农村不如城市发达，发达的城市，由于各种原因，会禁止许多不合时宜的东西，而农村不会，所以农村依旧保留了许多以前的传统文化。治丧文化只是其中一种，想要禁止，任重道远。
阿逸也不认为这是一种陋习，送自己亲人走最后一程，在中国是神圣的，就像欧美国家认为死人是离上帝最近的人，所以他们一般不排斥墓地一样。这是传统文化，糟粕之处理当抛弃，但其精髓应当保留。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
省钱，热闹，菜品有特色，实惠
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
凡事都有两面性，乡亲们谁家有个红白事大家随个礼，第一增进感情，第二呢如果家里不宽裕还能应个急。
你随礼是零出，你遇事是正取，这样看来是没有坏处，就怕有的人喜欢溜须拍马，看到有权有势的可劲往大里支，弄的别人左右不是，如果随礼太大会给一般的家庭造成负担。个人认为乡亲们有事应该随礼但不能太大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
老弟那叫红，白，喜事。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
白事发毛巾是为什么？就是戴孝的意思。
过去民间老人去世，有发白布巾的做法。所有来宾，包括自家子孙，按照辈分，分别发一条用白布撕扯成、长短不一的布巾。女儿、儿子、女婿、儿媳最长，孙子辈次之，都是缠在头上；其他宾客则缠在腰间。这种做法叫做“破孝”。
随着经济条件的好转，物质越来越丰富，现在，多数人家在“破孝”的时候，已经不再是撕扯白布了，而是改用现成的白毛巾了，但像子侄们仍然是用白布巾。
其实，有的地方并不只是单发一条白毛巾，还有一个黑袖章。多数前去吊唁的宾客，都只是带黑袖章，没有缠毛巾的。这毛巾普遍的质量都不高，不吸水，你是扔是拿回家用作抹布，那就是你自己的事情了！
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
红事对于新人来说，一生就那么一次，就应该风风光光的嫁，高高兴兴的娶，这是基本对男女各自人生的重视。
白事大办，是对去世者的尊重，也是应了咱们中国那句话，死者为大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
一切从简为好
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
（原创
在城市定居后，老家的红白喜事该不该参加？
这个话题：个人认为要分以下几种情况来解决。
第一，你的爷爷，奶奶，伯父伯母，叔父叔母，姑父姑母这些至亲，在百老归天时，必须得参加丧礼。
因为：他（她）们是你的至亲长辈，不要以为自已定居大城市，就可以不来往。
只有人通知你，你就得回。这是传统礼节，否则：从良心上也过不去。
死人为大，孝在优先。
其它亲戚朋友则另当别论，一代亲二代了，情理上说得过去。
第二，喜事。
上述至亲的子女，晚辈邀请你参加婚礼，你也得参加。因为，人家把你放心上，你不能以种种托词回绝。
人活着朋友还处，何谈亲戚至亲呢。
现在的人，人情淡了。只顾赚钱养家，
没有人情世故上的概念，这是一种不好的现象。
亲情友情都没有，那金钱还有何用？
一个忘情的人，走到哪里都不会有太大的发展空间，只有会被社会淘汰。
尊重亲情，掌控友情，是每个现代人必须关注的问题。
老家有红白之事还是惦量着去考虑吧！
不要把自已孤立在某个城市里，却忘掉自已的根。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
不管是红事还是白事，如果开车遇上的话，停车等待队伍过了才前行。
以前我们地方讲的是，遇见红事不好，遇见白事是好事。其实，这都没有科学依据，遇见了，礼让行车就好。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
中国人历来重丧葬，是由于中国自古以来的传统文化影响。
古人常说“”事死如事生”，对待死亡的亲人就像对待他生前一样，所以在去世时，所有亲朋好友都会来相见相送，且都要好几天时间，这期间自然是好酒好菜招待，要让让亲朋好友感觉主人家的热情。
农村不如城市发达，发达的城市，由于各种原因，会禁止许多不合时宜的东西，而农村不会，所以农村依旧保留了许多以前的传统文化。治丧文化只是其中一种，想要禁止，任重道远。
阿逸也不认为这是一种陋习，送自己亲人走最后一程，在中国是神圣的，就像欧美国家认为死人是离上帝最近的人，所以他们一般不排斥墓地一样。这是传统文化，糟粕之处理当抛弃，但其精髓应当保留。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
省钱，热闹，菜品有特色，实惠
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
凡事都有两面性，乡亲们谁家有个红白事大家随个礼，第一增进感情，第二呢如果家里不宽裕还能应个急。
你随礼是零出，你遇事是正取，这样看来是没有坏处，就怕有的人喜欢溜须拍马，看到有权有势的可劲往大里支，弄的别人左右不是，如果随礼太大会给一般的家庭造成负担。个人认为乡亲们有事应该随礼但不能太大。
农村是个人情味特别浓厚的地方，那家有个婚丧嫁娶，起屋乔迁，生儿育女，升学做寿，大家都是低头不见抬头见，一家有事百家来。邻里之间乡里乡亲相互来往，相互捧场，凑合热闹，自然而然就有人情往来，红白喜事。
农村红白喜事讲究喜事不请不到，白事不请自来。
结婚办喜事，预定了良辰吉日，是人一生中的大喜事。以前，主家老板亲自到亲戚朋友家去接。以后有了电话就电话接，不用跑路。现在手机更方便，打电话，发微信，在家就能发邀请。如果不邀请，亲戚认为是对其不尊重，没有当亲戚看待。那怕从别人口里得知，没有被邀请，也不会去参加，即使去了也会感觉是热脸贴着冷屁股——没面子。
结婚(娶亲嫁女)对于主家来说，是一件非常重要的事情，往往主家也是希望能办得越热闹越好。除给亲朋好友发邀请外，还邀请乡亲们帮忙，接到邀请的乡亲们喜之不胜，带着高兴的心情给主家贺喜，添加满满的喜气。
人情往来是农村城市传统文化的延续，那家有喜事，亲朋好友聚拢来，增加感情，融洽关糸，也是和谐社会的一种表现。
人情往来，看似你来我去，实则蕴含着朴实的亲情味。前些年，人情往来有点变味了，变成了某些人敛财的目的，变着味儿整酒，形成了一种攀比风，失去了办喜事的实际意义了。毕竟不是所有的事情，都可以用钱来解决的。喜事是值得喜的事，是值得庆贺的事去办才有意义，否则，要遭到人们的非议，社会的谴责。
现在好了，国家整治歪风邪气，大刹乱整酒之风，地方政府积极响应，制定惩罚措施，乱整酒得到有效遏制，人心大快，老百姓拍手称赞。
生老病死，人之常情，自然规律，谁也无法避免。民间认为，死者生前积德行善，临终则无病痛的折磨，甚至无疾而终，七八十岁以上的老人自然老去。后人的孝心又好，孝心也尽到了，没有什么要悲伤的，当然也是喜事，叫喜丧。
有些年了，邻乡邻村邻界处地，有一位八十几岁老大爷去世了，我们组里相邀去吊孝。我还清楚的记得，到了孝家，孝家组里几位老人也来吊孝，进门喊送恭喜。当时感到很惊讶，孝堂里有人就议论，顺头老死了是白喜事，是喊恭喜。啊！从那时起我就知道了那么叫白喜事。当然了年岁不高的人夭折了，不能叫白喜事，叫丧事。
白(丧)事不请自来，老人过世，临时日子，不用主家邀请，左邻右舍，亲朋好友口口相传，村民们相约前去吊孝。当然远亲和在外地工作或打工的要给信，不然人家怎知道。
凡是成家的人都知道，家里办白事，家里人不迎客不送客，守在灵前，答谢前来吊孝磕头的亲朋好友和乡亲们，这个习俗是一代代传下来的。
家里老人去世，有很多事要张罗，并且白事的礼节繁多，孝子孝孙们忙得晕头转向，不是自家人忙得过来的，乡亲们更是第一时间来帮忙，替孝家料理事务，还有专门的支客事，掌管孝家各项事宜。
老人去世，所有亲戚都要拢来，在外工作打工的，不论远近，远的坐飞机都要赶到，见老人最后一面，送老人最后一程，逝者安息，生者平安，愿孝家节哀，这是对逝者最好的慰藉。
题主这样问，肯定没怎么参加过红白喜事，也不明白是怎么回事。红白喜事在不同的地方有不同的定义。
在湘南一些地区，红白喜事分成：喜事、红喜事、白起事、白喜事。这是根据酒宴场景不同而划分的，现在喜事和红喜事很多人都分不清，都以红喜事来看待。
喜事、红喜事都是红事的一种，都是喜庆的事。
喜事也叫喜宴，是指：小孩满月、周岁、过寿等为喜庆的事办的酒宴。
红喜事也就是结婚宴，是指：结婚，为庆祝一对新人的结合，所办的酒宴。
白起事、白喜事都是白事的一种，都是指：为逝者办理后事，这一件事。不过根据年龄细分：白起事、红喜事两种。
白起事也叫白丧，是指：年龄在70以下的人过逝。
白喜事也叫喜丧，是指：年龄过了70岁的老者过逝。
在这些事中还有不成文的规矩：红事请、白事凑。
红事请：也就是说，红事所办的酒宴按规矩是要下“请贴”请人参加，不过现在的人对规矩不重视，请人也有打电话请的。
白事凑：是指事主家不会专门去通知谁。关心的，就自然而然地会知道这件事，就会参加。不关心的，也没人通知。简单地说：就是你凑巧知道了，你就去。不知道，没有去的，事主家也理解。
“红白喜事”最能体现（礼尚往来）这一词，也是最能看清（人情世故）的重要性。
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