丢饭碗的事情能随便发表意见吗？再说如果专家说出不符合夏商周历史体系，会遭到很多所谓专业的喷子的网络攻击，这种出力不讨好的做法，做了有什么意义？中国现在建立的历史体系，是以四大文明古国为基础，以陕西，山西，河南为主的华夏历史体系，这种观念已经在国人心中根深蒂固。
但是三星堆遗址的出现，直接冲击了中原文明的起点，专家又无法解释其原因。所以搬出来含糊不清的蚕从一族来做解释，其实这种解释不仅没有帮助我们解决谜团，其实给我们增加了更多的谜团。
关于三星堆到底是怎么回事，《山海经》早就给出了答案，“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”也就是说，三星堆属于炎帝后裔，祝融一系降到江水所建立的文明。
很多人习惯性把江水翻译成长江，这种翻译是错误的，在《山海经》中江水是只是长江的一个支流，而单独的江才是长江。其实中次九经给出了江水的河流流向，是一条从西向东然后向南流入大江的河流，接着大江向南流入江，然后就是江向东流入大海。所以符合江水的只有一条河，就是三星堆北方的鸭子江。
三星堆出土了最著名的青铜一号神树，它的构造非常符合，“汤谷上有扶桑，九日居下枝，一日居上枝。”的描述。其实三星堆出土青铜神树并不是凑巧，而是古巴蜀人为了纪念曾经的过去重新铸造的青铜神树。这就是为什么只有三星堆出土大量青铜神树的原因，因为这些扶桑树都是有古巴蜀人看守的。
提起扶桑树我们不得不提起上古大神帝俊，是他开始了山海经计划，开辟了昆仑虚，然后有炎帝一族守卫扶桑树。炎帝为什么被称为炎帝，被称为太阳神，祝融被称为火神，一切的根源都是扶桑树上的十日。
想解开三星堆的谜团，就必须要知道扶桑树位置在哪里。《山海经》多次提到扶桑树，比如海外东经的，“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”以及大荒东经的“汤谷上有扶木，汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”不难看出扶桑就在汤谷上，汤谷在哪里？西次三经描写了，“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。”这里提到了一条重要的河流英水，由此可以推测一件事，扶桑树就在青丘山上。
青丘山在哪里，在今天的印度的奥里萨邦的一座山，前面已经描写，这里不做论述。南山经的位置就在印度古吉拉特邦到奥里萨邦之间的十座山。而古巴蜀人从古印度迁移到四川，祝融降江水是最好的证明。为什么祝融降的是江水，而不是大江和江，因为只有三星堆北方的鸭子江，其他的河流都有自己的名字。
不是一言不发，是因为有些充满了矛盾。
不好下结论，我们来看这只青铜鸡和三星堆出土的人面像，从他们中间我们来推测。
青铜鸡。
青铜鸡和现在的大公鸡一样是极具写实风格的。这让人一看就知道这个是个大公鸡。太写实了。由此我们可以断定，三星堆文明在制造这些青铜器的时候采用的是写实风格。
注意重点是写实。
而我们再来看，三星堆出土比较有名的人面像。我们找了一个比较接近现代人的。
三星堆出土的人面像，这里就不用眼睛比较凸起的，比较典型典型的做比较了。而根据写实风格来讲，三星堆人的耳朵和眼睛要有别于现代人。
都是在一个坑出土的。难道你能说一种用了夸张的手法，一种用了写实的手法？指不定还是同一批工匠。
所以我们只能推测。三星堆人是已经消亡或者他根本就是天外来客。
这仅仅是推测而已。千万不要当真，因为考古报告没有出来。
趙本山发不发言暂且不论，一个演员意外离世，恐怕没有在《人民日報》上报道的资格吧，难不成还要《人民日報》发表悼词。理性一点吧，于月仙只不过是一个受观众喜欢的文艺工作者，接点地气，但也不至于破格上党报吧。