我们看到的大千世界是客观存在还是幻觉，请给出证明？这个课题组半疯说道，只能作简单地介绍主要况时态的事，是明什么叫存在于客观或主观的思维模式出逻辑得出对比于获所存与出获所在的分析，得都是人类脑功能的开发问问题，也是虚拟与现实的思维模式出梦境、实境、幻境与虚境等逻辑作概念基点理学的思考而出证明事时态，是指人给出自我感觉对所获或于自心识辨别的与己所学习思维模式中去对比而再出心理良好或不好的输出之行为的反应作结果表态于证明所需的存在。2，而存在，是要用迹自然道的存与在去作概念基点时，是为依据什么在况态走向束讲解主要的路境时态事，是不是借境作态出口唯所需，还是自能用实方程组大脑得运算知存在与或与非有虚方程组大脑所运算得存在去比较后，再求作怎样的概念基点理学耳得对比于存客观的在，还是怠慢于现实的道迹去作概念基点有现的去观这个大千世界，所获有需知的存在于自然的存在。3，而大千世界，是观世界的世界观，也出不同于角度去作出的在观与否观这个时空间时间的存在因内的存在。这样，也是观千万世界的不同观所存在，都是依虚拟与现实的理所要求证存迹在于自然的华彩世界中所得存活事时态，是依平衡度的所获知这那彼此的关连缘结所存在，只也是归根于人在作心识作概念支点的存在明，还是去面对现实认知于这个时空间时间内的这个射底波内的耒作概念基点理学的存在去观，那都多千世界观的认识于对这个时空间时间得所存因悟参明了有据斥要素的存在，还是按时间这个客观实际开束用作支点来表述于纯思维出实逻辑于现实得证明存在于自然的存在，还是彼的自我作认识一切的此在作概念基总的支点于要时间出支点侔求证于逻辑去对比事，是用这个全项迹自然道迹自然总律作概念基点理学的和谐共震同频广幅于自然的存在与给求证逻辑得个人射底波的所存在。还是这个时空间时间的射底波所来作概念基点理学得存在。同时，这都是人在作概念理学时的所采用基点得不同与基总至要素的支点不同所造成的，也是认识各种类项智或项固绝对了的存在。所以，这样的讲述与物信质息的动量来作概念基点理学得出分析出，都是定时间是现实存在于这个时空间时间内的存作概念基点理学在所，也是采用各华彩有度得观于各大千世界的存活，这都是依据时间支点理学于人虚拟得思维模式中知出心理有逻辑中的每项存，而不是这个活在于个人得思维模式中的存在。4，虚拟与虚作一项逻辑得推理事时态算，只是人只在采用虚方程组大脑内的存活于自我的意识中所存在。这样的再讲解主要事，这那这个虚有一虚方程组大脑与一虚拟不同的出自所识于一唯心和一唯物的同存于虚拟中的存与在的存在。也是按力能量演变着的实在于视而不觉见的环时境在同一个圆轴杠杆上的存在指日出日落的存在于自然的存在。所以，当一个人出这个思维模式不在用时间去作概念基点理学为支点基总要素事时态，是人的所有心识心说作思维模式出心理逻辑去说心的存在事，都是无支点只空相项的垄断于虚方程组大脑的项存在。这样，事使是人在观想的产出来，都是幻城觉得所有的梦境虚境幻境得存在而反实际的不存在，却不知道现实的有所存在，只顾虑出自己的行为知存在于自然的存在而颠倒。所以，什么叫实际的存在于自然的现实存在，只有在的存在于这个时空间时间的射底波所存在去作概念基点理学于指三体(生命体生物体机器体)三态(气态液态固态)的华彩世界变度中得存活，而系于这个六个主要大千世界得实际与现实得真实有作支点于全感知所出存在于这个时间要素中的系所存在。就给出证明，时间是现实与真理道迹自然总律则的存在。而人的思维模式出心理想运算都是虚拟的存在于这个时间系于自然的存在。5，半疯说灰色心说用这样的讲解主要的，是现实是用拿什么等级的时间理作支点于出大千世界得观是客观的存在，就是三体三态六大千世界是真实的存在于这个时空间时间的存在因内的存在所系于这个时空间时间内的射底波所现实的变过程知存在，这是人按圈圆层与了的迹自然所存在而作纯思维模式出心理学的存与在得存在，而不是人想象的作在概念基点理学上而作于虚幻的存与在得存在。所以，没有时间去作概念基点理学的存与在，就分不清真正理学的各种类道迹自然学据得所存在于自然的存在，只是项固绝对而言。祝人类人人都有美好生活差不多的存在而要知道迹自然有四道理学出纯思维出纯社会学有实逻辑的存在得顺心如意！祝人类脑功能开发成熟有高文明维度升的去学尽古匠人族的传承知四道理学作为为人类与万物共存版的存在是有道造福人类与万物共存而知诺言的存在作负责！
这样吧，自己看到外面却看不见自己的眼睛，也看不见自身内的一切，外面的世界从眼睛看是真实的。从宇宙的空间角度看有形的东西:一切都是生灭不断，是虚幻的，只有空一直存在，因为一直存在，反到觉的毫不存在，毫无意义，实际上都在颠倒行事。简单点讲，地球上的水，泥土是最古老，最实用，最不能离开的物质，现代人的眼里绝对是颠倒对待
我们看到的大千世界是客观存在还是幻觉，请给出证明？这个课题组半疯说道，只能作简单地介绍主要况时态的事，是明什么叫存在于客观或主观的思维模式出逻辑得出对比于获所存与出获所在的分析，得都是人类脑功能的开发问问题，也是虚拟与现实的思维模式出梦境、实境、幻境与虚境等逻辑作概念基点理学的思考而出证明事时态，是指人给出自我感觉对所获或于自心识辨别的与己所学习思维模式中去对比而再出心理良好或不好的输出之行为的反应作结果表态于证明所需的存在。2，而存在，是要用迹自然道的存与在去作概念基点时，是为依据什么在况态走向束讲解主要的路境时态事，是不是借境作态出口唯所需，还是自能用实方程组大脑得运算知存在与或与非有虚方程组大脑所运算得存在去比较后，再求作怎样的概念基点理学耳得对比于存客观的在，还是怠慢于现实的道迹去作概念基点有现的去观这个大千世界，所获有需知的存在于自然的存在。3，而大千世界，是观世界的世界观，也出不同于角度去作出的在观与否观这个时空间时间的存在因内的存在。这样，也是观千万世界的不同观所存在，都是依虚拟与现实的理所要求证存迹在于自然的华彩世界中所得存活事时态，是依平衡度的所获知这那彼此的关连缘结所存在，只也是归根于人在作心识作概念支点的存在明，还是去面对现实认知于这个时空间时间内的这个射底波内的耒作概念基点理学的存在去观，那都多千世界观的认识于对这个时空间时间得所存因悟参明了有据斥要素的存在，还是按时间这个客观实际开束用作支点来表述于纯思维出实逻辑于现实得证明存在于自然的存在，还是彼的自我作认识一切的此在作概念基总的支点于要时间出支点侔求证于逻辑去对比事，是用这个全项迹自然道迹自然总律作概念基点理学的和谐共震同频广幅于自然的存在与给求证逻辑得个人射底波的所存在。还是这个时空间时间的射底波所来作概念基点理学得存在。同时，这都是人在作概念理学时的所采用基点得不同与基总至要素的支点不同所造成的，也是认识各种类项智或项固绝对了的存在。所以，这样的讲述与物信质息的动量来作概念基点理学得出分析出，都是定时间是现实存在于这个时空间时间内的存作概念基点理学在所，也是采用各华彩有度得观于各大千世界的存活，这都是依据时间支点理学于人虚拟得思维模式中知出心理有逻辑中的每项存，而不是这个活在于个人得思维模式中的存在。4，虚拟与虚作一项逻辑得推理事时态算，只是人只在采用虚方程组大脑内的存活于自我的意识中所存在。这样的再讲解主要事，这那这个虚有一虚方程组大脑与一虚拟不同的出自所识于一唯心和一唯物的同存于虚拟中的存与在的存在。也是按力能量演变着的实在于视而不觉见的环时境在同一个圆轴杠杆上的存在指日出日落的存在于自然的存在。所以，当一个人出这个思维模式不在用时间去作概念基点理学为支点基总要素事时态，是人的所有心识心说作思维模式出心理逻辑去说心的存在事，都是无支点只空相项的垄断于虚方程组大脑的项存在。这样，事使是人在观想的产出来，都是幻城觉得所有的梦境虚境幻境得存在而反实际的不存在，却不知道现实的有所存在，只顾虑出自己的行为知存在于自然的存在而颠倒。所以，什么叫实际的存在于自然的现实存在，只有在的存在于这个时空间时间的射底波所存在去作概念基点理学于指三体(生命体生物体机器体)三态(气态液态固态)的华彩世界变度中得存活，而系于这个六个主要大千世界得实际与现实得真实有作支点于全感知所出存在于这个时间要素中的系所存在。就给出证明，时间是现实与真理道迹自然总律则的存在。而人的思维模式出心理想运算都是虚拟的存在于这个时间系于自然的存在。5，半疯说灰色心说用这样的讲解主要的，是现实是用拿什么等级的时间理作支点于出大千世界得观是客观的存在，就是三体三态六大千世界是真实的存在于这个时空间时间的存在因内的存在所系于这个时空间时间内的射底波所现实的变过程知存在，这是人按圈圆层与了的迹自然所存在而作纯思维模式出心理学的存与在得存在，而不是人想象的作在概念基点理学上而作于虚幻的存与在得存在。所以，没有时间去作概念基点理学的存与在，就分不清真正理学的各种类道迹自然学据得所存在于自然的存在，只是项固绝对而言。祝人类人人都有美好生活差不多的存在而要知道迹自然有四道理学出纯思维出纯社会学有实逻辑的存在得顺心如意！祝人类脑功能开发成熟有高文明维度升的去学尽古匠人族的传承知四道理学作为为人类与万物共存版的存在是有道造福人类与万物共存而知诺言的存在作负责！
这样吧，自己看到外面却看不见自己的眼睛，也看不见自身内的一切，外面的世界从眼睛看是真实的。从宇宙的空间角度看有形的东西:一切都是生灭不断，是虚幻的，只有空一直存在，因为一直存在，反到觉的毫不存在，毫无意义，实际上都在颠倒行事。简单点讲，地球上的水，泥土是最古老，最实用，最不能离开的物质，现代人的眼里绝对是颠倒对待
人们思维能想到的地方还没有宇宙外的描述，宇宙就现在来讲已是全部了，人的思维是最快的，你说太阳和月亮在人的思维中距离是一样的，零点几秒都能到达！