我是唐小生，我来回答这个问题！
我看纪录片《敦煌》有一集里提到过这个。大致意思是匠人都是把普通民间女子形象融合进去的，又说当时正遇安史之乱，或许是教坊舞姬出逃流传出来的。
根据他们的研究，众多莫高窟石窟壁画中，只发现了一个反弹琵琶的壁画形象，而且原图面积很小，如果要按这个动作进行弹奏，手长必须超过膝盖。
而且，学过琵琶的或者弦乐器，都应该知道，琵琶等乐器真的很重，正常抱着，过一会儿腿上就会出现一片红红的皱印，反弹琵琶就更重了。根本不可能做出这样的动作，更别说弹出乐曲了。
所以说这个动作很有可能是被加工过的！
而且原版姿势主要出现在舞蹈表演里，并不是以奏乐为重点，只是单纯为了炫技。
那么工匠为什么偏偏选取了这样一个舞蹈动作呢？
就是因为这个动作好看啊！还能有什么别的原因……
当然，除了单纯好看之外，肯定和当时的文化背景离不开关系。
我们知道艺术是来源于生活的，再美的东西在生活里面也会有一个映射。
而琵琶这个乐器是中国和西域文化交流的一个产物，在敦煌壁画中，琵琶出现了600多次。更有趣的是，只要是有舞蹈的画面，就一定会画琵琶。
大唐盛世之时，外来音乐和乐器传入中原，在唐代进入了鼎盛时期。敦煌的画工们以能歌善舞且才华非凡的胡姬作为模特，捕捉到了“反弹琵琶”这个优美动作，加上画师们丰富的想象力加以美化，于是就有了千古经典。
对现在来说，反弹琵琶已经成为了敦煌壁画中一个非常重要的艺术形象。它特有的艺术性决定了它在敦煌壁画中的位置。
以上，我的回答仅代表个人意见，仅供参考。
再次谢谢邀请！
因为工匠是老司机
我是唐小生，我来回答这个问题！
我看纪录片《敦煌》有一集里提到过这个。大致意思是匠人都是把普通民间女子形象融合进去的，又说当时正遇安史之乱，或许是教坊舞姬出逃流传出来的。
根据他们的研究，众多莫高窟石窟壁画中，只发现了一个反弹琵琶的壁画形象，而且原图面积很小，如果要按这个动作进行弹奏，手长必须超过膝盖。
而且，学过琵琶的或者弦乐器，都应该知道，琵琶等乐器真的很重，正常抱着，过一会儿腿上就会出现一片红红的皱印，反弹琵琶就更重了。根本不可能做出这样的动作，更别说弹出乐曲了。
所以说这个动作很有可能是被加工过的！
而且原版姿势主要出现在舞蹈表演里，并不是以奏乐为重点，只是单纯为了炫技。
那么工匠为什么偏偏选取了这样一个舞蹈动作呢？
就是因为这个动作好看啊！还能有什么别的原因……
当然，除了单纯好看之外，肯定和当时的文化背景离不开关系。
我们知道艺术是来源于生活的，再美的东西在生活里面也会有一个映射。
而琵琶这个乐器是中国和西域文化交流的一个产物，在敦煌壁画中，琵琶出现了600多次。更有趣的是，只要是有舞蹈的画面，就一定会画琵琶。
大唐盛世之时，外来音乐和乐器传入中原，在唐代进入了鼎盛时期。敦煌的画工们以能歌善舞且才华非凡的胡姬作为模特，捕捉到了“反弹琵琶”这个优美动作，加上画师们丰富的想象力加以美化，于是就有了千古经典。
对现在来说，反弹琵琶已经成为了敦煌壁画中一个非常重要的艺术形象。它特有的艺术性决定了它在敦煌壁画中的位置。
以上，我的回答仅代表个人意见，仅供参考。
再次谢谢邀请！
因为工匠是老司机
西燕国都、尧王故里、精卫之乡，丹朱封地
我是唐小生，我来回答这个问题！
我看纪录片《敦煌》有一集里提到过这个。大致意思是匠人都是把普通民间女子形象融合进去的，又说当时正遇安史之乱，或许是教坊舞姬出逃流传出来的。
根据他们的研究，众多莫高窟石窟壁画中，只发现了一个反弹琵琶的壁画形象，而且原图面积很小，如果要按这个动作进行弹奏，手长必须超过膝盖。
而且，学过琵琶的或者弦乐器，都应该知道，琵琶等乐器真的很重，正常抱着，过一会儿腿上就会出现一片红红的皱印，反弹琵琶就更重了。根本不可能做出这样的动作，更别说弹出乐曲了。
所以说这个动作很有可能是被加工过的！
而且原版姿势主要出现在舞蹈表演里，并不是以奏乐为重点，只是单纯为了炫技。
那么工匠为什么偏偏选取了这样一个舞蹈动作呢？
就是因为这个动作好看啊！还能有什么别的原因……
当然，除了单纯好看之外，肯定和当时的文化背景离不开关系。
我们知道艺术是来源于生活的，再美的东西在生活里面也会有一个映射。
而琵琶这个乐器是中国和西域文化交流的一个产物，在敦煌壁画中，琵琶出现了600多次。更有趣的是，只要是有舞蹈的画面，就一定会画琵琶。
大唐盛世之时，外来音乐和乐器传入中原，在唐代进入了鼎盛时期。敦煌的画工们以能歌善舞且才华非凡的胡姬作为模特，捕捉到了“反弹琵琶”这个优美动作，加上画师们丰富的想象力加以美化，于是就有了千古经典。
对现在来说，反弹琵琶已经成为了敦煌壁画中一个非常重要的艺术形象。它特有的艺术性决定了它在敦煌壁画中的位置。
以上，我的回答仅代表个人意见，仅供参考。
再次谢谢邀请！
因为工匠是老司机
西燕国都、尧王故里、精卫之乡，丹朱封地
陆续更新
新疆是我国佛教西线传入的重镇，原有大量石窟和壁画，后战争和宗教等原因，很多佛教遗迹不存。加上二十世纪的俄国人、欧洲人、日本人等探险掠取大量石窟壁画，所以而今的新疆石窟破坏很重。所存实物也不多了。
现已发现的石窟群有17处，洞窟近乎千。其中最著名的是三大石窟——克孜尔石窟群、库木土拉石窟群和吐峪沟石窟群。其他比较经典的有森木塞木石窟、玛扎伯哈石窟、柏孜克里克千佛洞、锡克沁千佛洞、玛扎伯哈千佛洞、托乎拉可埃肯石窟、脱金口千佛洞、雅尔湖千佛洞、棋盘千佛洞等。
新疆石窟的总体特点是，保留了早期佛教的浓郁特色，画风大气。
克孜尔石窟17窟，窟顶
克孜尔石窟38窟，说法图
克孜尔石窟38窟交脚菩萨
克孜尔石窟69窟伎乐天
克孜尔石窟76窟伎乐天
以上为克孜尔石窟的部分作品。石窟修建时间跨越3-9世纪，风格多样，品类丰富。
柏孜克里克洞窟发愿图
柏孜克里克洞窟全景
库木土拉石窟
库木土拉石窟唐代壁画
库木土拉石窟窟顶壁画
库木吐拉千佛洞修建时间稍晚，但也历史四五百年，该窟保留下来很多古代西域少数民族文字榜题。其天顶壁画为其代表，供养人像和部分佛画也劫后余存，其中一部分作品还看得出中原特色。
森木塞木洞窟的壁画
森木塞木洞窟的唐代壁画