顶天立地的盖世英雄——杨戬
他肉身成圣，是顶天立地的男子汉，中国传统神话中的异类，如果拿他的事迹跟孙猴子的大闹天宫相比，那么他才可以说是真正的英雄。虽然是违背天条的存在，但不妨碍他卓尔不群，法力高强，英武绝伦，潇洒逍遥的高大形象。相对于神，他的形象更接近于人，他就是清源妙道显圣真君二郎杨戬。
关于杨戬的传说古来便有，随着时代年轮的旋转，他的形象逐渐被丰满，变得真实起来。
《二郎宝卷》中这样描写杨戬劈山救母时的形象：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”《封神演义》中的描写是这样：“戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，超群出类。”
《二郎宝卷》成书在《西游记》之前，且此书中不仅提到了二郎神杨戬，还提到了花果山孙行者，在该书中杨戬打败了孙行者。包括胡适在内的众多学者研究认为，《二郎宝卷》为《西游记》的创作提供了重要的参考和蓝本。
虽然《西游记》从未提及到二郎神的真名是杨戬，但是有两段描述很好地证实了这一点。第一段是二郎真君首次出场：斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓银弹协助孙悟空降服了九头虫。从之前的传说及著作来看，符合劈山救母，结义七圣，住在灌江，金弓银弹的尊神只有杨戬才是唯一人选。
《封神演义》中所载杨戬掌握八九玄功七十二般变化，在助周伐纣的一系列战事中立下了不世之功，尤其是他在周武王论功欣赏之时不贪恋人间富贵，飘然入山修炼，最终肉身成圣，这种完美地能力、境界不得不令人叹服。书中所提到的重要证据是他在五十五回中得到了标志性武器三尖两刃刀。从中国任何神话传说中，手持三尖两刃刀，并且擅长变化的人物也仅有二郎显圣真君一人。
当然，尽管《封神演义》、《西游记》还是《二郎宝卷》中对于杨戬的描写都略有不同，不过这都不妨碍千百年来，中国人对于这位纵横无敌的奇男子所心怀的无尽崇拜和敬仰，他的故事和传奇必然还会不断传承并续写下去。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
顶天立地的盖世英雄——杨戬
他肉身成圣，是顶天立地的男子汉，中国传统神话中的异类，如果拿他的事迹跟孙猴子的大闹天宫相比，那么他才可以说是真正的英雄。虽然是违背天条的存在，但不妨碍他卓尔不群，法力高强，英武绝伦，潇洒逍遥的高大形象。相对于神，他的形象更接近于人，他就是清源妙道显圣真君二郎杨戬。
关于杨戬的传说古来便有，随着时代年轮的旋转，他的形象逐渐被丰满，变得真实起来。
《二郎宝卷》中这样描写杨戬劈山救母时的形象：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”《封神演义》中的描写是这样：“戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，超群出类。”
《二郎宝卷》成书在《西游记》之前，且此书中不仅提到了二郎神杨戬，还提到了花果山孙行者，在该书中杨戬打败了孙行者。包括胡适在内的众多学者研究认为，《二郎宝卷》为《西游记》的创作提供了重要的参考和蓝本。
虽然《西游记》从未提及到二郎神的真名是杨戬，但是有两段描述很好地证实了这一点。第一段是二郎真君首次出场：斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓银弹协助孙悟空降服了九头虫。从之前的传说及著作来看，符合劈山救母，结义七圣，住在灌江，金弓银弹的尊神只有杨戬才是唯一人选。
《封神演义》中所载杨戬掌握八九玄功七十二般变化，在助周伐纣的一系列战事中立下了不世之功，尤其是他在周武王论功欣赏之时不贪恋人间富贵，飘然入山修炼，最终肉身成圣，这种完美地能力、境界不得不令人叹服。书中所提到的重要证据是他在五十五回中得到了标志性武器三尖两刃刀。从中国任何神话传说中，手持三尖两刃刀，并且擅长变化的人物也仅有二郎显圣真君一人。
当然，尽管《封神演义》、《西游记》还是《二郎宝卷》中对于杨戬的描写都略有不同，不过这都不妨碍千百年来，中国人对于这位纵横无敌的奇男子所心怀的无尽崇拜和敬仰，他的故事和传奇必然还会不断传承并续写下去。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
顶天立地的盖世英雄——杨戬
他肉身成圣，是顶天立地的男子汉，中国传统神话中的异类，如果拿他的事迹跟孙猴子的大闹天宫相比，那么他才可以说是真正的英雄。虽然是违背天条的存在，但不妨碍他卓尔不群，法力高强，英武绝伦，潇洒逍遥的高大形象。相对于神，他的形象更接近于人，他就是清源妙道显圣真君二郎杨戬。
关于杨戬的传说古来便有，随着时代年轮的旋转，他的形象逐渐被丰满，变得真实起来。
《二郎宝卷》中这样描写杨戬劈山救母时的形象：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”《封神演义》中的描写是这样：“戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，超群出类。”
《二郎宝卷》成书在《西游记》之前，且此书中不仅提到了二郎神杨戬，还提到了花果山孙行者，在该书中杨戬打败了孙行者。包括胡适在内的众多学者研究认为，《二郎宝卷》为《西游记》的创作提供了重要的参考和蓝本。
虽然《西游记》从未提及到二郎神的真名是杨戬，但是有两段描述很好地证实了这一点。第一段是二郎真君首次出场：斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓银弹协助孙悟空降服了九头虫。从之前的传说及著作来看，符合劈山救母，结义七圣，住在灌江，金弓银弹的尊神只有杨戬才是唯一人选。
《封神演义》中所载杨戬掌握八九玄功七十二般变化，在助周伐纣的一系列战事中立下了不世之功，尤其是他在周武王论功欣赏之时不贪恋人间富贵，飘然入山修炼，最终肉身成圣，这种完美地能力、境界不得不令人叹服。书中所提到的重要证据是他在五十五回中得到了标志性武器三尖两刃刀。从中国任何神话传说中，手持三尖两刃刀，并且擅长变化的人物也仅有二郎显圣真君一人。
当然，尽管《封神演义》、《西游记》还是《二郎宝卷》中对于杨戬的描写都略有不同，不过这都不妨碍千百年来，中国人对于这位纵横无敌的奇男子所心怀的无尽崇拜和敬仰，他的故事和传奇必然还会不断传承并续写下去。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
西游记的二郎神不是封神榜里的杨戬，但封神榜的杨戬是西游记里的二郎神。西游记成书早，吴承恩写二郎神时只说姓杨，名字都没有想好，角色设定也没有深挖。封神榜成书晚，作者明显是想跟风写个西游前传类的作品，因此给二郎神安排了一段扶周伐纣的履历。当然这么多年流传下来，老百姓已经约定俗成二郎神就是杨戬，就是三只眼养条狗，也可以说俩人就是一个人。与之类似的还有射雕和水浒，金庸的射雕其实就是水浒后传性质的同人作品，郭靖就是梁山好汉郭盛的后人，但金庸小说的郭盛和水浒传的郭盛其实还是有区别的
顶天立地的盖世英雄——杨戬
他肉身成圣，是顶天立地的男子汉，中国传统神话中的异类，如果拿他的事迹跟孙猴子的大闹天宫相比，那么他才可以说是真正的英雄。虽然是违背天条的存在，但不妨碍他卓尔不群，法力高强，英武绝伦，潇洒逍遥的高大形象。相对于神，他的形象更接近于人，他就是清源妙道显圣真君二郎杨戬。
关于杨戬的传说古来便有，随着时代年轮的旋转，他的形象逐渐被丰满，变得真实起来。
《二郎宝卷》中这样描写杨戬劈山救母时的形象：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”《封神演义》中的描写是这样：“戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，超群出类。”
《二郎宝卷》成书在《西游记》之前，且此书中不仅提到了二郎神杨戬，还提到了花果山孙行者，在该书中杨戬打败了孙行者。包括胡适在内的众多学者研究认为，《二郎宝卷》为《西游记》的创作提供了重要的参考和蓝本。
虽然《西游记》从未提及到二郎神的真名是杨戬，但是有两段描述很好地证实了这一点。第一段是二郎真君首次出场：斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓银弹协助孙悟空降服了九头虫。从之前的传说及著作来看，符合劈山救母，结义七圣，住在灌江，金弓银弹的尊神只有杨戬才是唯一人选。
《封神演义》中所载杨戬掌握八九玄功七十二般变化，在助周伐纣的一系列战事中立下了不世之功，尤其是他在周武王论功欣赏之时不贪恋人间富贵，飘然入山修炼，最终肉身成圣，这种完美地能力、境界不得不令人叹服。书中所提到的重要证据是他在五十五回中得到了标志性武器三尖两刃刀。从中国任何神话传说中，手持三尖两刃刀，并且擅长变化的人物也仅有二郎显圣真君一人。
当然，尽管《封神演义》、《西游记》还是《二郎宝卷》中对于杨戬的描写都略有不同，不过这都不妨碍千百年来，中国人对于这位纵横无敌的奇男子所心怀的无尽崇拜和敬仰，他的故事和传奇必然还会不断传承并续写下去。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
西游记的二郎神不是封神榜里的杨戬，但封神榜的杨戬是西游记里的二郎神。西游记成书早，吴承恩写二郎神时只说姓杨，名字都没有想好，角色设定也没有深挖。封神榜成书晚，作者明显是想跟风写个西游前传类的作品，因此给二郎神安排了一段扶周伐纣的履历。当然这么多年流传下来，老百姓已经约定俗成二郎神就是杨戬，就是三只眼养条狗，也可以说俩人就是一个人。与之类似的还有射雕和水浒，金庸的射雕其实就是水浒后传性质的同人作品，郭靖就是梁山好汉郭盛的后人，但金庸小说的郭盛和水浒传的郭盛其实还是有区别的
杨戬是西游记中的人物，化在了封神榜！二朗神是西游记中的人物，确切来讲为二郎真君！
顶天立地的盖世英雄——杨戬
他肉身成圣，是顶天立地的男子汉，中国传统神话中的异类，如果拿他的事迹跟孙猴子的大闹天宫相比，那么他才可以说是真正的英雄。虽然是违背天条的存在，但不妨碍他卓尔不群，法力高强，英武绝伦，潇洒逍遥的高大形象。相对于神，他的形象更接近于人，他就是清源妙道显圣真君二郎杨戬。
关于杨戬的传说古来便有，随着时代年轮的旋转，他的形象逐渐被丰满，变得真实起来。
《二郎宝卷》中这样描写杨戬劈山救母时的形象：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”《封神演义》中的描写是这样：“戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，超群出类。”
《二郎宝卷》成书在《西游记》之前，且此书中不仅提到了二郎神杨戬，还提到了花果山孙行者，在该书中杨戬打败了孙行者。包括胡适在内的众多学者研究认为，《二郎宝卷》为《西游记》的创作提供了重要的参考和蓝本。
虽然《西游记》从未提及到二郎神的真名是杨戬，但是有两段描述很好地证实了这一点。第一段是二郎真君首次出场：斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓银弹协助孙悟空降服了九头虫。从之前的传说及著作来看，符合劈山救母，结义七圣，住在灌江，金弓银弹的尊神只有杨戬才是唯一人选。
《封神演义》中所载杨戬掌握八九玄功七十二般变化，在助周伐纣的一系列战事中立下了不世之功，尤其是他在周武王论功欣赏之时不贪恋人间富贵，飘然入山修炼，最终肉身成圣，这种完美地能力、境界不得不令人叹服。书中所提到的重要证据是他在五十五回中得到了标志性武器三尖两刃刀。从中国任何神话传说中，手持三尖两刃刀，并且擅长变化的人物也仅有二郎显圣真君一人。
当然，尽管《封神演义》、《西游记》还是《二郎宝卷》中对于杨戬的描写都略有不同，不过这都不妨碍千百年来，中国人对于这位纵横无敌的奇男子所心怀的无尽崇拜和敬仰，他的故事和传奇必然还会不断传承并续写下去。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
西游记的二郎神不是封神榜里的杨戬，但封神榜的杨戬是西游记里的二郎神。西游记成书早，吴承恩写二郎神时只说姓杨，名字都没有想好，角色设定也没有深挖。封神榜成书晚，作者明显是想跟风写个西游前传类的作品，因此给二郎神安排了一段扶周伐纣的履历。当然这么多年流传下来，老百姓已经约定俗成二郎神就是杨戬，就是三只眼养条狗，也可以说俩人就是一个人。与之类似的还有射雕和水浒，金庸的射雕其实就是水浒后传性质的同人作品，郭靖就是梁山好汉郭盛的后人，但金庸小说的郭盛和水浒传的郭盛其实还是有区别的
杨戬是西游记中的人物，化在了封神榜！二朗神是西游记中的人物，确切来讲为二郎真君！
还好吧，西游记中杨戬本事有点夸大了，能跟大圣打个平手。
封神传中可以看出来属于三代弟子
一代弟子原始他们
二代弟子南极仙翁他们
三代弟子杨戬他们
讨伐殷商的时候也没见的多出彩，倒是同为三代弟子哪吒猛的一匹
顶天立地的盖世英雄——杨戬
他肉身成圣，是顶天立地的男子汉，中国传统神话中的异类，如果拿他的事迹跟孙猴子的大闹天宫相比，那么他才可以说是真正的英雄。虽然是违背天条的存在，但不妨碍他卓尔不群，法力高强，英武绝伦，潇洒逍遥的高大形象。相对于神，他的形象更接近于人，他就是清源妙道显圣真君二郎杨戬。
关于杨戬的传说古来便有，随着时代年轮的旋转，他的形象逐渐被丰满，变得真实起来。
《二郎宝卷》中这样描写杨戬劈山救母时的形象：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”《封神演义》中的描写是这样：“戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，超群出类。”
《二郎宝卷》成书在《西游记》之前，且此书中不仅提到了二郎神杨戬，还提到了花果山孙行者，在该书中杨戬打败了孙行者。包括胡适在内的众多学者研究认为，《二郎宝卷》为《西游记》的创作提供了重要的参考和蓝本。
虽然《西游记》从未提及到二郎神的真名是杨戬，但是有两段描述很好地证实了这一点。第一段是二郎真君首次出场：斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓银弹协助孙悟空降服了九头虫。从之前的传说及著作来看，符合劈山救母，结义七圣，住在灌江，金弓银弹的尊神只有杨戬才是唯一人选。
《封神演义》中所载杨戬掌握八九玄功七十二般变化，在助周伐纣的一系列战事中立下了不世之功，尤其是他在周武王论功欣赏之时不贪恋人间富贵，飘然入山修炼，最终肉身成圣，这种完美地能力、境界不得不令人叹服。书中所提到的重要证据是他在五十五回中得到了标志性武器三尖两刃刀。从中国任何神话传说中，手持三尖两刃刀，并且擅长变化的人物也仅有二郎显圣真君一人。
当然，尽管《封神演义》、《西游记》还是《二郎宝卷》中对于杨戬的描写都略有不同，不过这都不妨碍千百年来，中国人对于这位纵横无敌的奇男子所心怀的无尽崇拜和敬仰，他的故事和传奇必然还会不断传承并续写下去。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
西游记的二郎神不是封神榜里的杨戬，但封神榜的杨戬是西游记里的二郎神。西游记成书早，吴承恩写二郎神时只说姓杨，名字都没有想好，角色设定也没有深挖。封神榜成书晚，作者明显是想跟风写个西游前传类的作品，因此给二郎神安排了一段扶周伐纣的履历。当然这么多年流传下来，老百姓已经约定俗成二郎神就是杨戬，就是三只眼养条狗，也可以说俩人就是一个人。与之类似的还有射雕和水浒，金庸的射雕其实就是水浒后传性质的同人作品，郭靖就是梁山好汉郭盛的后人，但金庸小说的郭盛和水浒传的郭盛其实还是有区别的
杨戬是西游记中的人物，化在了封神榜！二朗神是西游记中的人物，确切来讲为二郎真君！
还好吧，西游记中杨戬本事有点夸大了，能跟大圣打个平手。
封神传中可以看出来属于三代弟子
一代弟子原始他们
二代弟子南极仙翁他们
三代弟子杨戬他们
讨伐殷商的时候也没见的多出彩，倒是同为三代弟子哪吒猛的一匹
甥舅关系。二郎神的母亲是东王公的女儿，是三公主，也就是玉帝的妹妹。
顶天立地的盖世英雄——杨戬
他肉身成圣，是顶天立地的男子汉，中国传统神话中的异类，如果拿他的事迹跟孙猴子的大闹天宫相比，那么他才可以说是真正的英雄。虽然是违背天条的存在，但不妨碍他卓尔不群，法力高强，英武绝伦，潇洒逍遥的高大形象。相对于神，他的形象更接近于人，他就是清源妙道显圣真君二郎杨戬。
关于杨戬的传说古来便有，随着时代年轮的旋转，他的形象逐渐被丰满，变得真实起来。
《二郎宝卷》中这样描写杨戬劈山救母时的形象：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”《封神演义》中的描写是这样：“戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，超群出类。”
《二郎宝卷》成书在《西游记》之前，且此书中不仅提到了二郎神杨戬，还提到了花果山孙行者，在该书中杨戬打败了孙行者。包括胡适在内的众多学者研究认为，《二郎宝卷》为《西游记》的创作提供了重要的参考和蓝本。
虽然《西游记》从未提及到二郎神的真名是杨戬，但是有两段描述很好地证实了这一点。第一段是二郎真君首次出场：斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓银弹协助孙悟空降服了九头虫。从之前的传说及著作来看，符合劈山救母，结义七圣，住在灌江，金弓银弹的尊神只有杨戬才是唯一人选。
《封神演义》中所载杨戬掌握八九玄功七十二般变化，在助周伐纣的一系列战事中立下了不世之功，尤其是他在周武王论功欣赏之时不贪恋人间富贵，飘然入山修炼，最终肉身成圣，这种完美地能力、境界不得不令人叹服。书中所提到的重要证据是他在五十五回中得到了标志性武器三尖两刃刀。从中国任何神话传说中，手持三尖两刃刀，并且擅长变化的人物也仅有二郎显圣真君一人。
当然，尽管《封神演义》、《西游记》还是《二郎宝卷》中对于杨戬的描写都略有不同，不过这都不妨碍千百年来，中国人对于这位纵横无敌的奇男子所心怀的无尽崇拜和敬仰，他的故事和传奇必然还会不断传承并续写下去。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
《西游记》中称他为“玉帝外甥”“昭惠显灵王”。
杨戬是他的俗名，道场在灌江口。座下有一千二百草头神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演义》中他会八九玄功，善于变化。
至于二郎神为什么会叫杨戬？应该与其身世有很大的关系。
《西游记》中这样介绍：
想当初，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，生下儿男，长大之后斧劈桃山，救出生母。
西游记的二郎神不是封神榜里的杨戬，但封神榜的杨戬是西游记里的二郎神。西游记成书早，吴承恩写二郎神时只说姓杨，名字都没有想好，角色设定也没有深挖。封神榜成书晚，作者明显是想跟风写个西游前传类的作品，因此给二郎神安排了一段扶周伐纣的履历。当然这么多年流传下来，老百姓已经约定俗成二郎神就是杨戬，就是三只眼养条狗，也可以说俩人就是一个人。与之类似的还有射雕和水浒，金庸的射雕其实就是水浒后传性质的同人作品，郭靖就是梁山好汉郭盛的后人，但金庸小说的郭盛和水浒传的郭盛其实还是有区别的
杨戬是西游记中的人物，化在了封神榜！二朗神是西游记中的人物，确切来讲为二郎真君！
还好吧，西游记中杨戬本事有点夸大了，能跟大圣打个平手。
封神传中可以看出来属于三代弟子
一代弟子原始他们
二代弟子南极仙翁他们
三代弟子杨戬他们
讨伐殷商的时候也没见的多出彩，倒是同为三代弟子哪吒猛的一匹
甥舅关系。二郎神的母亲是东王公的女儿，是三公主，也就是玉帝的妹妹。
天庭公主思凡嫁给一个凡人（名字忘了反正姓杨），然后生了两儿一女。玉帝发现之后，派人去抓公主回天庭受罚，顺便砍了那一家子。丈夫和大儿子（因为不出名名字还是不记得，反正姓杨）被砍了，老二就是杨戬，他和妹妹杨婵被玉鼎真人救下，最后修炼成功，被称作二郎神，劈开华山就出母亲。所以劈山救母的不是刘沉香，而是二郎神杨戬