刘兰芝悲剧的根源就是她不能生养，而且是没有儿子。
为什么这么说？要分析古代社会的主要矛盾点。我们在影视剧作品中经常可以看到，后宫的斗争焦点就在子嗣上。我们所熟知的“狸猫换太子”，说的就是将太子换成狸猫，进行争权夺利的事。古人将子嗣看的极重。古代嫁人可以不见真人，但媒人通常必须要做的就是拿出女方的八字，要看八字，所谓看八字就是看男女方合不合，重要的指标是女方旺不旺夫，能不能生养。
在传统文化观念中，“不孝有三，无后为大”，无后才是最大的不孝。大家可以想一想，无后的不孝都比虐待父母、不赡养父母来的都大。所以，刘兰芝的悲剧就在于她婚后没有给焦家带来一男半子。
没有子女，尤其是没有儿子，是非常重大的事情。你再贤惠再淑德，如果不能生儿育女，作为公婆，他们就认为没有后就是天大的事情，就是愧对祖宗。古人的生育观念非常强烈，他们认为第一大事就是传宗接代。所以，现在农村结婚后的想法还有的是早生贵子，公婆最大的盼望就是早点抱孙子。结婚几年后还没有孩子在农村是要被指指点点的。
所以说刘兰芝的悲剧就是在那个年代，没有生儿育女，无后为最大的不孝。作为焦家的婆婆，这点是焦母无论如何不能接受的，这也是作为一家之主的底线。刘兰芝就踩在了焦母的底线上，触碰了她的逆鳞，所以焦母就要把她打发回娘家，从新为其子觅一婆娘，以便养儿育女，传宗接代。
换一个角度来讲，你说焦母有没有问题？她也只是站在了她的立场，我认为其实错不在她，在于那个时代，在于那个时代的思想。
焦母看不上刘兰芝有客观原因也有主观原因。
客观原因有两点，一是在等级森严的封建社会，男女婚姻非常看重门当户对，尤其在东汉末年，豪强地主横征暴敛，生活奢华，下层平民百姓民不聊生，进一步加重了婚姻方面对门第的看重。焦仲卿虽然是个小隶，但也是标准的“公务员”，是属于吃皇粮的，多少也具有了一定的社会地位。而刘兰芝家庭出身不及焦家，这是焦母看不上刘兰芝的根本原因。
二是在当时社会，儿女婚姻由父母包办，而焦仲卿、刘兰芝二人的结合是由于自由恋爱的结果，对焦母来讲就是动了其逆鳞，打心眼里是不接受这桩婚姻的，所以横竖看不惯刘兰芝。
主观原因有二。一是从焦母来说，焦仲卿是其独子，是自己的全部寄托，是不能容忍他人来分割的。而焦仲卿、刘兰芝和睦相处、相敬如宾，更有甚者焦仲卿有时还站在刘兰芝的角度上，这是焦母万不能接受的。
综合以上因素，只能牺牲弱者来改变这种现状。因此，只好驱遣刘兰芝。
（原创稿）
感谢邀请。说实话开始看了几集还觉得很不错的，谁知越看剧情越拖拉不说，而且越来越狗血，根本看不出来“美好”在哪？于是现在已经不看了，也不关心最后的剧情了。
贫穷限制了你的想象力！
没有工作就没有收入？
存款利息，收房租，投资理财，等等，都是收入。
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存款利息，收房租，投资理财，等等，都是收入。
刘兰芝悲剧的根源就是她不能生养，而且是没有儿子。
为什么这么说？要分析古代社会的主要矛盾点。我们在影视剧作品中经常可以看到，后宫的斗争焦点就在子嗣上。我们所熟知的“狸猫换太子”，说的就是将太子换成狸猫，进行争权夺利的事。古人将子嗣看的极重。古代嫁人可以不见真人，但媒人通常必须要做的就是拿出女方的八字，要看八字，所谓看八字就是看男女方合不合，重要的指标是女方旺不旺夫，能不能生养。
在传统文化观念中，“不孝有三，无后为大”，无后才是最大的不孝。大家可以想一想，无后的不孝都比虐待父母、不赡养父母来的都大。所以，刘兰芝的悲剧就在于她婚后没有给焦家带来一男半子。
没有子女，尤其是没有儿子，是非常重大的事情。你再贤惠再淑德，如果不能生儿育女，作为公婆，他们就认为没有后就是天大的事情，就是愧对祖宗。古人的生育观念非常强烈，他们认为第一大事就是传宗接代。所以，现在农村结婚后的想法还有的是早生贵子，公婆最大的盼望就是早点抱孙子。结婚几年后还没有孩子在农村是要被指指点点的。
所以说刘兰芝的悲剧就是在那个年代，没有生儿育女，无后为最大的不孝。作为焦家的婆婆，这点是焦母无论如何不能接受的，这也是作为一家之主的底线。刘兰芝就踩在了焦母的底线上，触碰了她的逆鳞，所以焦母就要把她打发回娘家，从新为其子觅一婆娘，以便养儿育女，传宗接代。
换一个角度来讲，你说焦母有没有问题？她也只是站在了她的立场，我认为其实错不在她，在于那个时代，在于那个时代的思想。
焦母看不上刘兰芝有客观原因也有主观原因。
客观原因有两点，一是在等级森严的封建社会，男女婚姻非常看重门当户对，尤其在东汉末年，豪强地主横征暴敛，生活奢华，下层平民百姓民不聊生，进一步加重了婚姻方面对门第的看重。焦仲卿虽然是个小隶，但也是标准的“公务员”，是属于吃皇粮的，多少也具有了一定的社会地位。而刘兰芝家庭出身不及焦家，这是焦母看不上刘兰芝的根本原因。
二是在当时社会，儿女婚姻由父母包办，而焦仲卿、刘兰芝二人的结合是由于自由恋爱的结果，对焦母来讲就是动了其逆鳞，打心眼里是不接受这桩婚姻的，所以横竖看不惯刘兰芝。
主观原因有二。一是从焦母来说，焦仲卿是其独子，是自己的全部寄托，是不能容忍他人来分割的。而焦仲卿、刘兰芝和睦相处、相敬如宾，更有甚者焦仲卿有时还站在刘兰芝的角度上，这是焦母万不能接受的。
综合以上因素，只能牺牲弱者来改变这种现状。因此，只好驱遣刘兰芝。
（原创稿）
感谢邀请。说实话开始看了几集还觉得很不错的，谁知越看剧情越拖拉不说，而且越来越狗血，根本看不出来“美好”在哪？于是现在已经不看了，也不关心最后的剧情了。
贫穷限制了你的想象力！
没有工作就没有收入？
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贫穷限制了你的想象力！
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《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑(即“公婆”)的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。
纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。从某种角度讲，刘兰芝是因为被妒忌才遭驱遣的吧。
高中女语文老师愤愤的告诉我们说:是寡妇婆婆的心理变态扭曲，母子关系的排他性导致的爱情悲剧，今日以社会风气观察之有同性相斥异性相吸的天敌原理。心理肯定有问题。与陆游唐婉爱情悲剧如出一辙。只不过两者都被艺术化了，得以流传千古。百姓今人分手者更众，泯然如尘如落叶飞花，伤则一时悔却一世，惜无记叙文笔而已。
是否权势在作梗呢？看作者都是无名氏。另外文章中有疑遗漏，解释不清的地方。是不是含糊其辞，故意掩饰呢？县令之子和府郡令郎是不是一个人？为达其目的，一计未成，又生一计，也有可能。看焦母最后流泪对儿子说的那番话语，似也无奈。胳膊摽不过大腿，焦母只好出此下策吧。这说法太偏冷了，本属探讨，勿怪！