所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
这个高手在民间的说法，是古人的一种评判，那时科技不发达，许多产物都是来自民间，现在不能同日而论，有许多行业精英，打破了这一观念，也不是说民间就没高手了，而是比较少了，有许许多多的能人志士，投身国家的建设事业，我认为他们都是高手。比如冰天雪地里为边防站岗的站土，投身国防科研人员，还有为港珠澚大桥的设计师们，为中国农业作出贡谳的科学家……在找心中都是高手
所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
这个高手在民间的说法，是古人的一种评判，那时科技不发达，许多产物都是来自民间，现在不能同日而论，有许多行业精英，打破了这一观念，也不是说民间就没高手了，而是比较少了，有许许多多的能人志士，投身国家的建设事业，我认为他们都是高手。比如冰天雪地里为边防站岗的站土，投身国防科研人员，还有为港珠澚大桥的设计师们，为中国农业作出贡谳的科学家……在找心中都是高手
我觉得民间还是有很多中医高手的，以下就是我们家所经历的事。
家父2013年因为鼻涕中带有血丝去检查，查出的鼻咽癌，后去南宁做了五期的化疗和放疗，回来后鼻塞，神经痛，胃口差，抵抗力低，后来经人介绍，说几百公里的隔壁市有个会治这个病的民间中医，不过这个中医只开单子，不抓药，回来自己到药店抓药，就包了辆车，请那人带路，找到了那民间中医开了药单回来，之后一直坚持按药方抓药来煲喝了两,三年，现在六年过去了，除了因为抵抗力差点，偶尔感冒外，在我们县做检查，都很正常。不过家父这几年吃东西也很注意，发物基本不吃，这可能也是一个原因。所以我觉得民间高手中医还是有的。
所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
这个高手在民间的说法，是古人的一种评判，那时科技不发达，许多产物都是来自民间，现在不能同日而论，有许多行业精英，打破了这一观念，也不是说民间就没高手了，而是比较少了，有许许多多的能人志士，投身国家的建设事业，我认为他们都是高手。比如冰天雪地里为边防站岗的站土，投身国防科研人员，还有为港珠澚大桥的设计师们，为中国农业作出贡谳的科学家……在找心中都是高手
我觉得民间还是有很多中医高手的，以下就是我们家所经历的事。
家父2013年因为鼻涕中带有血丝去检查，查出的鼻咽癌，后去南宁做了五期的化疗和放疗，回来后鼻塞，神经痛，胃口差，抵抗力低，后来经人介绍，说几百公里的隔壁市有个会治这个病的民间中医，不过这个中医只开单子，不抓药，回来自己到药店抓药，就包了辆车，请那人带路，找到了那民间中医开了药单回来，之后一直坚持按药方抓药来煲喝了两,三年，现在六年过去了，除了因为抵抗力差点，偶尔感冒外，在我们县做检查，都很正常。不过家父这几年吃东西也很注意，发物基本不吃，这可能也是一个原因。所以我觉得民间高手中医还是有的。
我朋友的堂哥，今年61岁了，他是我们梵净山原始森林方园几百里之内的抓蛇高手，他在山里转悠，闻闻草，看一看地形就知道有没有蛇，是大蛇还是小蛇，当年我们根本不信，和朋友打赌，结果可想而知。
他带着我们到一个山坡上，树林很密，草也很深，他用棍子把草覆过去，然后看看地面的潮湿情况，最后拨断一根草在鼻子前面闻闻，他好像嗅到了什么，顺着草向前赶了几十米，果然抓到了一条蛇。
同他交谈才知道，他的父亲是抓蛇高手，他从7岁开始就跟着父亲在山里抓蛇，当时家里兄妹8人，还有爷爷和奶奶，全靠他父亲抓蛇，然后到60公里以外的县城去卖，换一些生活用品，有时也买些粮食。
他在15岁时父亲去逝，全家的生活重担就压在他身上，他只得没日没夜去抓蛇，在长期的抓蛇过程中，他把父亲传给他的经验和自己的体验结合起来，大体上能夠掌握各种蛇的习性，即使是在冬天，他带着一条土狗在山里转悠都能找到蛇。
后来国家规定禁止捕杀野生蛇，他也就金盆洗手，很多人想跟他学习抓蛇技巧，他绝不同意传授，他说，当年和父亲一起抓蛇，那是家里实在太穷了，不抓蛇，日子就没法过下去，只有等死。现在国家富强，农民的日子也好起来了，最起码不饿肚子。再说抓蛇也是很危险的事，被毒蛇反咬就要送命。以前抓蛇的人现在反而当了一名禁止抓蛇的义务宣传员。(图片来自网络)
所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
这个高手在民间的说法，是古人的一种评判，那时科技不发达，许多产物都是来自民间，现在不能同日而论，有许多行业精英，打破了这一观念，也不是说民间就没高手了，而是比较少了，有许许多多的能人志士，投身国家的建设事业，我认为他们都是高手。比如冰天雪地里为边防站岗的站土，投身国防科研人员，还有为港珠澚大桥的设计师们，为中国农业作出贡谳的科学家……在找心中都是高手
我觉得民间还是有很多中医高手的，以下就是我们家所经历的事。
家父2013年因为鼻涕中带有血丝去检查，查出的鼻咽癌，后去南宁做了五期的化疗和放疗，回来后鼻塞，神经痛，胃口差，抵抗力低，后来经人介绍，说几百公里的隔壁市有个会治这个病的民间中医，不过这个中医只开单子，不抓药，回来自己到药店抓药，就包了辆车，请那人带路，找到了那民间中医开了药单回来，之后一直坚持按药方抓药来煲喝了两,三年，现在六年过去了，除了因为抵抗力差点，偶尔感冒外，在我们县做检查，都很正常。不过家父这几年吃东西也很注意，发物基本不吃，这可能也是一个原因。所以我觉得民间高手中医还是有的。
我朋友的堂哥，今年61岁了，他是我们梵净山原始森林方园几百里之内的抓蛇高手，他在山里转悠，闻闻草，看一看地形就知道有没有蛇，是大蛇还是小蛇，当年我们根本不信，和朋友打赌，结果可想而知。
他带着我们到一个山坡上，树林很密，草也很深，他用棍子把草覆过去，然后看看地面的潮湿情况，最后拨断一根草在鼻子前面闻闻，他好像嗅到了什么，顺着草向前赶了几十米，果然抓到了一条蛇。
同他交谈才知道，他的父亲是抓蛇高手，他从7岁开始就跟着父亲在山里抓蛇，当时家里兄妹8人，还有爷爷和奶奶，全靠他父亲抓蛇，然后到60公里以外的县城去卖，换一些生活用品，有时也买些粮食。
他在15岁时父亲去逝，全家的生活重担就压在他身上，他只得没日没夜去抓蛇，在长期的抓蛇过程中，他把父亲传给他的经验和自己的体验结合起来，大体上能夠掌握各种蛇的习性，即使是在冬天，他带着一条土狗在山里转悠都能找到蛇。
后来国家规定禁止捕杀野生蛇，他也就金盆洗手，很多人想跟他学习抓蛇技巧，他绝不同意传授，他说，当年和父亲一起抓蛇，那是家里实在太穷了，不抓蛇，日子就没法过下去，只有等死。现在国家富强，农民的日子也好起来了，最起码不饿肚子。再说抓蛇也是很危险的事，被毒蛇反咬就要送命。以前抓蛇的人现在反而当了一名禁止抓蛇的义务宣传员。(图片来自网络)
中国民间一定有大德高人，武术再高也不一定让人佩服，但大德高人一定会让你五体投地，做任何事情都要以德做基础，才能站的高看的远，现在中国人眼里的武术就是打败多少多少对手，越多越高手，钢铁机器人可以打败世界无敌手，人与自然是学习懂得运用，顺应自然的发展，溶入攫取获得为我所用，
所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
这个高手在民间的说法，是古人的一种评判，那时科技不发达，许多产物都是来自民间，现在不能同日而论，有许多行业精英，打破了这一观念，也不是说民间就没高手了，而是比较少了，有许许多多的能人志士，投身国家的建设事业，我认为他们都是高手。比如冰天雪地里为边防站岗的站土，投身国防科研人员，还有为港珠澚大桥的设计师们，为中国农业作出贡谳的科学家……在找心中都是高手
我觉得民间还是有很多中医高手的，以下就是我们家所经历的事。
家父2013年因为鼻涕中带有血丝去检查，查出的鼻咽癌，后去南宁做了五期的化疗和放疗，回来后鼻塞，神经痛，胃口差，抵抗力低，后来经人介绍，说几百公里的隔壁市有个会治这个病的民间中医，不过这个中医只开单子，不抓药，回来自己到药店抓药，就包了辆车，请那人带路，找到了那民间中医开了药单回来，之后一直坚持按药方抓药来煲喝了两,三年，现在六年过去了，除了因为抵抗力差点，偶尔感冒外，在我们县做检查，都很正常。不过家父这几年吃东西也很注意，发物基本不吃，这可能也是一个原因。所以我觉得民间高手中医还是有的。
我朋友的堂哥，今年61岁了，他是我们梵净山原始森林方园几百里之内的抓蛇高手，他在山里转悠，闻闻草，看一看地形就知道有没有蛇，是大蛇还是小蛇，当年我们根本不信，和朋友打赌，结果可想而知。
他带着我们到一个山坡上，树林很密，草也很深，他用棍子把草覆过去，然后看看地面的潮湿情况，最后拨断一根草在鼻子前面闻闻，他好像嗅到了什么，顺着草向前赶了几十米，果然抓到了一条蛇。
同他交谈才知道，他的父亲是抓蛇高手，他从7岁开始就跟着父亲在山里抓蛇，当时家里兄妹8人，还有爷爷和奶奶，全靠他父亲抓蛇，然后到60公里以外的县城去卖，换一些生活用品，有时也买些粮食。
他在15岁时父亲去逝，全家的生活重担就压在他身上，他只得没日没夜去抓蛇，在长期的抓蛇过程中，他把父亲传给他的经验和自己的体验结合起来，大体上能夠掌握各种蛇的习性，即使是在冬天，他带着一条土狗在山里转悠都能找到蛇。
后来国家规定禁止捕杀野生蛇，他也就金盆洗手，很多人想跟他学习抓蛇技巧，他绝不同意传授，他说，当年和父亲一起抓蛇，那是家里实在太穷了，不抓蛇，日子就没法过下去，只有等死。现在国家富强，农民的日子也好起来了，最起码不饿肚子。再说抓蛇也是很危险的事，被毒蛇反咬就要送命。以前抓蛇的人现在反而当了一名禁止抓蛇的义务宣传员。(图片来自网络)
中国民间一定有大德高人，武术再高也不一定让人佩服，但大德高人一定会让你五体投地，做任何事情都要以德做基础，才能站的高看的远，现在中国人眼里的武术就是打败多少多少对手，越多越高手，钢铁机器人可以打败世界无敌手，人与自然是学习懂得运用，顺应自然的发展，溶入攫取获得为我所用，
民是官的对应词，古代仅四类人，神职.官.民.邪恶者。去神与邪，仅官与民了。
官老了返民，因高手在民间，而不在官方。
有帝王由民转成开国王的，因高手在民间。
但上述几乎不在高手范围内，常说的高手仅技与伎，官垄断管理，因劳作项高手在民，管治项归官方。
然而现在述的高手项，几乎指古传统学识学术及技艺伎艺。而与欧式对应着的。此形式春秋战国时已记载“礼乐失问著于野”，野概念是“在朝.在野”的划分人群方式，野实为民的意思，即，不在官藉不吃皇粮的人及人群的辞说式。单字为语是辞语，多字为语是词语。
从而呈：治物民是高手，治人官是高手。从而有，劳心者治人，劳力者治于人的人群划分形式。 总呈，各不同的人群划分方式之一。
倒飞崖采药人，渔猎者，手艺匠人，恃别是魔术杂技最突出显著，古代仙与神在民，不在皇家及官方。都是民高手项。故事不述吧，废时不意义。
赞议一下，悟空问看后咱也在其上留上点啥。
所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
这个高手在民间的说法，是古人的一种评判，那时科技不发达，许多产物都是来自民间，现在不能同日而论，有许多行业精英，打破了这一观念，也不是说民间就没高手了，而是比较少了，有许许多多的能人志士，投身国家的建设事业，我认为他们都是高手。比如冰天雪地里为边防站岗的站土，投身国防科研人员，还有为港珠澚大桥的设计师们，为中国农业作出贡谳的科学家……在找心中都是高手
我觉得民间还是有很多中医高手的，以下就是我们家所经历的事。
家父2013年因为鼻涕中带有血丝去检查，查出的鼻咽癌，后去南宁做了五期的化疗和放疗，回来后鼻塞，神经痛，胃口差，抵抗力低，后来经人介绍，说几百公里的隔壁市有个会治这个病的民间中医，不过这个中医只开单子，不抓药，回来自己到药店抓药，就包了辆车，请那人带路，找到了那民间中医开了药单回来，之后一直坚持按药方抓药来煲喝了两,三年，现在六年过去了，除了因为抵抗力差点，偶尔感冒外，在我们县做检查，都很正常。不过家父这几年吃东西也很注意，发物基本不吃，这可能也是一个原因。所以我觉得民间高手中医还是有的。
我朋友的堂哥，今年61岁了，他是我们梵净山原始森林方园几百里之内的抓蛇高手，他在山里转悠，闻闻草，看一看地形就知道有没有蛇，是大蛇还是小蛇，当年我们根本不信，和朋友打赌，结果可想而知。
他带着我们到一个山坡上，树林很密，草也很深，他用棍子把草覆过去，然后看看地面的潮湿情况，最后拨断一根草在鼻子前面闻闻，他好像嗅到了什么，顺着草向前赶了几十米，果然抓到了一条蛇。
同他交谈才知道，他的父亲是抓蛇高手，他从7岁开始就跟着父亲在山里抓蛇，当时家里兄妹8人，还有爷爷和奶奶，全靠他父亲抓蛇，然后到60公里以外的县城去卖，换一些生活用品，有时也买些粮食。
他在15岁时父亲去逝，全家的生活重担就压在他身上，他只得没日没夜去抓蛇，在长期的抓蛇过程中，他把父亲传给他的经验和自己的体验结合起来，大体上能夠掌握各种蛇的习性，即使是在冬天，他带着一条土狗在山里转悠都能找到蛇。
后来国家规定禁止捕杀野生蛇，他也就金盆洗手，很多人想跟他学习抓蛇技巧，他绝不同意传授，他说，当年和父亲一起抓蛇，那是家里实在太穷了，不抓蛇，日子就没法过下去，只有等死。现在国家富强，农民的日子也好起来了，最起码不饿肚子。再说抓蛇也是很危险的事，被毒蛇反咬就要送命。以前抓蛇的人现在反而当了一名禁止抓蛇的义务宣传员。(图片来自网络)
中国民间一定有大德高人，武术再高也不一定让人佩服，但大德高人一定会让你五体投地，做任何事情都要以德做基础，才能站的高看的远，现在中国人眼里的武术就是打败多少多少对手，越多越高手，钢铁机器人可以打败世界无敌手，人与自然是学习懂得运用，顺应自然的发展，溶入攫取获得为我所用，
民是官的对应词，古代仅四类人，神职.官.民.邪恶者。去神与邪，仅官与民了。
官老了返民，因高手在民间，而不在官方。
有帝王由民转成开国王的，因高手在民间。
但上述几乎不在高手范围内，常说的高手仅技与伎，官垄断管理，因劳作项高手在民，管治项归官方。
然而现在述的高手项，几乎指古传统学识学术及技艺伎艺。而与欧式对应着的。此形式春秋战国时已记载“礼乐失问著于野”，野概念是“在朝.在野”的划分人群方式，野实为民的意思，即，不在官藉不吃皇粮的人及人群的辞说式。单字为语是辞语，多字为语是词语。
从而呈：治物民是高手，治人官是高手。从而有，劳心者治人，劳力者治于人的人群划分形式。 总呈，各不同的人群划分方式之一。
倒飞崖采药人，渔猎者，手艺匠人，恃别是魔术杂技最突出显著，古代仙与神在民，不在皇家及官方。都是民高手项。故事不述吧，废时不意义。
赞议一下，悟空问看后咱也在其上留上点啥。
这个问题可以采访一下王*军王*海马*国朱*尧等大师，请他们谈谈当事人的真实想法。
所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
这个高手在民间的说法，是古人的一种评判，那时科技不发达，许多产物都是来自民间，现在不能同日而论，有许多行业精英，打破了这一观念，也不是说民间就没高手了，而是比较少了，有许许多多的能人志士，投身国家的建设事业，我认为他们都是高手。比如冰天雪地里为边防站岗的站土，投身国防科研人员，还有为港珠澚大桥的设计师们，为中国农业作出贡谳的科学家……在找心中都是高手
我觉得民间还是有很多中医高手的，以下就是我们家所经历的事。
家父2013年因为鼻涕中带有血丝去检查，查出的鼻咽癌，后去南宁做了五期的化疗和放疗，回来后鼻塞，神经痛，胃口差，抵抗力低，后来经人介绍，说几百公里的隔壁市有个会治这个病的民间中医，不过这个中医只开单子，不抓药，回来自己到药店抓药，就包了辆车，请那人带路，找到了那民间中医开了药单回来，之后一直坚持按药方抓药来煲喝了两,三年，现在六年过去了，除了因为抵抗力差点，偶尔感冒外，在我们县做检查，都很正常。不过家父这几年吃东西也很注意，发物基本不吃，这可能也是一个原因。所以我觉得民间高手中医还是有的。
我朋友的堂哥，今年61岁了，他是我们梵净山原始森林方园几百里之内的抓蛇高手，他在山里转悠，闻闻草，看一看地形就知道有没有蛇，是大蛇还是小蛇，当年我们根本不信，和朋友打赌，结果可想而知。
他带着我们到一个山坡上，树林很密，草也很深，他用棍子把草覆过去，然后看看地面的潮湿情况，最后拨断一根草在鼻子前面闻闻，他好像嗅到了什么，顺着草向前赶了几十米，果然抓到了一条蛇。
同他交谈才知道，他的父亲是抓蛇高手，他从7岁开始就跟着父亲在山里抓蛇，当时家里兄妹8人，还有爷爷和奶奶，全靠他父亲抓蛇，然后到60公里以外的县城去卖，换一些生活用品，有时也买些粮食。
他在15岁时父亲去逝，全家的生活重担就压在他身上，他只得没日没夜去抓蛇，在长期的抓蛇过程中，他把父亲传给他的经验和自己的体验结合起来，大体上能夠掌握各种蛇的习性，即使是在冬天，他带着一条土狗在山里转悠都能找到蛇。
后来国家规定禁止捕杀野生蛇，他也就金盆洗手，很多人想跟他学习抓蛇技巧，他绝不同意传授，他说，当年和父亲一起抓蛇，那是家里实在太穷了，不抓蛇，日子就没法过下去，只有等死。现在国家富强，农民的日子也好起来了，最起码不饿肚子。再说抓蛇也是很危险的事，被毒蛇反咬就要送命。以前抓蛇的人现在反而当了一名禁止抓蛇的义务宣传员。(图片来自网络)
中国民间一定有大德高人，武术再高也不一定让人佩服，但大德高人一定会让你五体投地，做任何事情都要以德做基础，才能站的高看的远，现在中国人眼里的武术就是打败多少多少对手，越多越高手，钢铁机器人可以打败世界无敌手，人与自然是学习懂得运用，顺应自然的发展，溶入攫取获得为我所用，
民是官的对应词，古代仅四类人，神职.官.民.邪恶者。去神与邪，仅官与民了。
官老了返民，因高手在民间，而不在官方。
有帝王由民转成开国王的，因高手在民间。
但上述几乎不在高手范围内，常说的高手仅技与伎，官垄断管理，因劳作项高手在民，管治项归官方。
然而现在述的高手项，几乎指古传统学识学术及技艺伎艺。而与欧式对应着的。此形式春秋战国时已记载“礼乐失问著于野”，野概念是“在朝.在野”的划分人群方式，野实为民的意思，即，不在官藉不吃皇粮的人及人群的辞说式。单字为语是辞语，多字为语是词语。
从而呈：治物民是高手，治人官是高手。从而有，劳心者治人，劳力者治于人的人群划分形式。 总呈，各不同的人群划分方式之一。
倒飞崖采药人，渔猎者，手艺匠人，恃别是魔术杂技最突出显著，古代仙与神在民，不在皇家及官方。都是民高手项。故事不述吧，废时不意义。
赞议一下，悟空问看后咱也在其上留上点啥。
这个问题可以采访一下王*军王*海马*国朱*尧等大师，请他们谈谈当事人的真实想法。
目前中医药振兴发展迎来天时，地利，人和的大好时机，广大中医药工作者勇攀医学高峰，充分发挥中医药的独特优点，推进中医药现在化，推动中医药走向世界，
把中医药这一祖先留的宝贵财富留好，利用好，在建设建康中国，为人民建康作贡献。关于这个问题，有好多人都说高手名医在民间，为什么民间高手不出来为中国的中医药事业作贡献。
所谓“民间”，其实是相对于“庙堂”而言。
“高手在民间”，一般有两种解释：
一是，这高手是相对于一般民众的高手，而不是业内顶级高手。二是，这高手现在虽然在民间，但他以前是受过正规训练的人。
从理论上说，民间高手一般都不如专业人士的。比如在体育专业领域，你民间人士再怎么高，也不可能比经过专业训练的运动员水平高。除非你本来就经过专业训练。
所谓高手在民间，如果不是误入歧途的民科，那主要就是爱好者里的小高手。
他们比起周边人技高一筹，但与真正的专业人士相比还是差得很远，只是因为周围的人水平低，所以才会被捧成高手。
当然，民间的不如专业的很正常，因为学院里的不用为生计奔波，还有更好的学术资源。
假若哪个民间人士水平高的，专业机构为了自己的发展考虑，也会不惜代价把他邀请过去，至少给他挂一个专业的名号，这样他也就变成专业人士了。
反过来，假如民间高手比专业人士更胜一筹，这实际上就是大有问题的，好像国家把资源都花在菜鸟身上了。这让专业人士情何以堪？
有人也许会问，那发达国家里是不是也有高手在民间呢？
这要看你怎么理解了，人家的很多顶尖大学都是私立的，那大学里的教授算不算在民间呢？即便你觉得也是高手在民间，但这个“在”却是光明正大的，而不是中国人那种藏头露尾的“在民间”。
所以，高手到底是在“民间”还是在“庙堂”，他们之间的界限并没有那么明显的。
是金子总有发光的日子，不论你是在民间还是在庙堂，缺的只是一个机会。而真正不想一鸣惊人的人毕竟是少数。
关于高手在民间这个说法有很多。
首先因为民间的人基数大，所以显得高手多。其次，民间很多高手可能都没有遇到伯乐，没有被发现所以被埋没了。最后就是有些民间高手不喜名利，大隐隐于市。
当然还有一个观点是：不认为高手在民间，只是说民间有高手，他们认为高手的定义是高手与高手之间较量，更甚者才被称之为高手。而不是民间一日被发现就被称之为高手。
而现在社会上，有些中国的传统手艺慢慢失传，偶尔在网上爆料出来，大家都会说：高手在民间。还有一些新奇的事情，小发明，等等，在网上流传出来也有人会评论到，高手在民间，所以现在这个说法也就慢慢流传开，好像好多人都会这样评论道身边的以及见到的一些新鲜事物。也慢慢的没有人追诉 “高手在明间” 的深意了。
这个高手在民间的说法，是古人的一种评判，那时科技不发达，许多产物都是来自民间，现在不能同日而论，有许多行业精英，打破了这一观念，也不是说民间就没高手了，而是比较少了，有许许多多的能人志士，投身国家的建设事业，我认为他们都是高手。比如冰天雪地里为边防站岗的站土，投身国防科研人员，还有为港珠澚大桥的设计师们，为中国农业作出贡谳的科学家……在找心中都是高手
我觉得民间还是有很多中医高手的，以下就是我们家所经历的事。
家父2013年因为鼻涕中带有血丝去检查，查出的鼻咽癌，后去南宁做了五期的化疗和放疗，回来后鼻塞，神经痛，胃口差，抵抗力低，后来经人介绍，说几百公里的隔壁市有个会治这个病的民间中医，不过这个中医只开单子，不抓药，回来自己到药店抓药，就包了辆车，请那人带路，找到了那民间中医开了药单回来，之后一直坚持按药方抓药来煲喝了两,三年，现在六年过去了，除了因为抵抗力差点，偶尔感冒外，在我们县做检查，都很正常。不过家父这几年吃东西也很注意，发物基本不吃，这可能也是一个原因。所以我觉得民间高手中医还是有的。
我朋友的堂哥，今年61岁了，他是我们梵净山原始森林方园几百里之内的抓蛇高手，他在山里转悠，闻闻草，看一看地形就知道有没有蛇，是大蛇还是小蛇，当年我们根本不信，和朋友打赌，结果可想而知。
他带着我们到一个山坡上，树林很密，草也很深，他用棍子把草覆过去，然后看看地面的潮湿情况，最后拨断一根草在鼻子前面闻闻，他好像嗅到了什么，顺着草向前赶了几十米，果然抓到了一条蛇。
同他交谈才知道，他的父亲是抓蛇高手，他从7岁开始就跟着父亲在山里抓蛇，当时家里兄妹8人，还有爷爷和奶奶，全靠他父亲抓蛇，然后到60公里以外的县城去卖，换一些生活用品，有时也买些粮食。
他在15岁时父亲去逝，全家的生活重担就压在他身上，他只得没日没夜去抓蛇，在长期的抓蛇过程中，他把父亲传给他的经验和自己的体验结合起来，大体上能夠掌握各种蛇的习性，即使是在冬天，他带着一条土狗在山里转悠都能找到蛇。
后来国家规定禁止捕杀野生蛇，他也就金盆洗手，很多人想跟他学习抓蛇技巧，他绝不同意传授，他说，当年和父亲一起抓蛇，那是家里实在太穷了，不抓蛇，日子就没法过下去，只有等死。现在国家富强，农民的日子也好起来了，最起码不饿肚子。再说抓蛇也是很危险的事，被毒蛇反咬就要送命。以前抓蛇的人现在反而当了一名禁止抓蛇的义务宣传员。(图片来自网络)
中国民间一定有大德高人，武术再高也不一定让人佩服，但大德高人一定会让你五体投地，做任何事情都要以德做基础，才能站的高看的远，现在中国人眼里的武术就是打败多少多少对手，越多越高手，钢铁机器人可以打败世界无敌手，人与自然是学习懂得运用，顺应自然的发展，溶入攫取获得为我所用，
民是官的对应词，古代仅四类人，神职.官.民.邪恶者。去神与邪，仅官与民了。
官老了返民，因高手在民间，而不在官方。
有帝王由民转成开国王的，因高手在民间。
但上述几乎不在高手范围内，常说的高手仅技与伎，官垄断管理，因劳作项高手在民，管治项归官方。
然而现在述的高手项，几乎指古传统学识学术及技艺伎艺。而与欧式对应着的。此形式春秋战国时已记载“礼乐失问著于野”，野概念是“在朝.在野”的划分人群方式，野实为民的意思，即，不在官藉不吃皇粮的人及人群的辞说式。单字为语是辞语，多字为语是词语。
从而呈：治物民是高手，治人官是高手。从而有，劳心者治人，劳力者治于人的人群划分形式。 总呈，各不同的人群划分方式之一。
倒飞崖采药人，渔猎者，手艺匠人，恃别是魔术杂技最突出显著，古代仙与神在民，不在皇家及官方。都是民高手项。故事不述吧，废时不意义。
赞议一下，悟空问看后咱也在其上留上点啥。
这个问题可以采访一下王*军王*海马*国朱*尧等大师，请他们谈谈当事人的真实想法。
目前中医药振兴发展迎来天时，地利，人和的大好时机，广大中医药工作者勇攀医学高峰，充分发挥中医药的独特优点，推进中医药现在化，推动中医药走向世界，
把中医药这一祖先留的宝贵财富留好，利用好，在建设建康中国，为人民建康作贡献。关于这个问题，有好多人都说高手名医在民间，为什么民间高手不出来为中国的中医药事业作贡献。
有同感。现在的砖家叫兽，太多，水平之差，令人瞠目结舌。而且还自以为是的厉害。沈魏至少有自知之明吧。虽然太过自己的感觉了些