这个“敌人”已经死了107年了，但时至今日，依然不断被拿出来鞭挞。每每谈起满清，一些人就跟打了鸡血，仿佛有不共戴天之仇一般。

我不太清楚，是从什么时候开始，人们的情绪从攻击满清这个政权，逐步发展为“排满”的。芸芸众生，在历史的洪流中，也不过是随波逐流。人性中有恶的一面，也有善良的一面，这是不分种族的。

每个人的敌人，首先是自己，无法战胜自己的偏见，看到的世界总是一元化的，只按自己的感官来评判事物，区分敌我，这样很容易丧失正常的价值判断。

满清是一个封建专制政权，在统治中国的276年里，那怕它恶贯满盈、怨声载道，可这里面也有我们国人自己的原因在里面，汉人在整个清朝时期，也扮演了不光彩的角色，比如那些帮助满人们剥削汉人的地主们。

人类社会从来都是有阶级的，仇视满清，跟仇富的区别并不是很大。抱怨社会不公平，财富分配不合理，这是人之常情。但今日之社会形成，虽有历史渊源，却也是历史发展的必然。

我们总是习惯去假想如果历史不是原先的样子会怎样，比如没有满清。这种联想如果是建立在历史发展规律上的话，那么还有所裨益，但如果只是一种毫无理性的遐思，那么就是一件极其无聊的事情。将满清视为敌人，其实就是一种毫无意义的假想。

世界在变动，我们要吸取历史经验，而不是自我禁锢于历史的樊笼之中。人类文明发展的动力，是不断从历史中汲取，然后结合当下，推演明天的种种可能，来规避风险。如果过分地对历史注入个人情感，那么这种经验就会变成一种偏激的见解，从而对当下似满清统治属性的社会现象和人群产生过分解读，甚至敌对。

这种太过感情用事的行为，只会惹得更多的人反感。它既不能提升自己，又不能有益于社会，何必呢？

至于视满清为敌人的那些朋友，我们即便追本溯源找出仇视的原因，其实也不能改变什么。这个世界有形形色色的人，一个再优秀的民族，也会出败类，一个再厉害的国家，也会出暴君。

就好像有人仇视满清，也有人为满清歌功颂德一样，二者之间，其实又有和区别？中国人这个标签下的各色人等，其实跟世界上的其他民族一样，同样会良莠不齐。人类不就是这样的么？要是人人成圣，都一样的想法和见解，那么这个世界就更加可怕了！

我反对一些针对性强的个人负面情绪，我们可以不喜欢清朝，但是不能因为清朝统治者的问题，就痛恨一切跟清朝有关的事物，这是缺乏理性的。这就好像我们痛恨杀人狂魔，但没有道理把对他的恶行的感官迁怒与他的亲戚朋友，这是不可理喻的。

图片来源于网络，本文为原创文章，请勿转载，原创不易，若您喜欢点个赞或者关注一下是对笔者最大的支持和肯定！

这个问题就类似为什么敌视日本一样

请明确一个问题 满清不等于满族 满清是一个政权 那些故意混淆满清和满族概念妄图制造民族矛盾的不轨之徒应该被清算

回到问题

第一点就是屠杀 明末一亿人口到清军入关剩1000w 这个史料可查 单算留发不留头这一项

不知多少汉人死于屠刀下

第二就是毁我华夏文化毁我华夏衣冠 该不该狠

文化阉割 儒家文化直接取其糟粕变成奴才文化

这个虽然跟朱程理学有很大关系 但不可置否 清朝将其发扬光大

还有就是现在为满清洗白的东西实在太多 物极必反 跳梁小丑太多当然遭人恨

还有那些叫着忘却历史向前看的人 这种人多了 中国前进的脚步迟早会被拖住 什么是猪队友 这就是 日本在修改历史企图使中国人淡忘 你们在呐喊助威

就像那谁说的 你们可以喜欢日本文化 动漫 樱花 武道 但你们没有资格去原谅他

同样道理你们可以喜欢清朝的僵尸服 猪尾辫

但你们没资格去洗白一个丧权辱国的朝代

这个“敌人”已经死了107年了，但时至今日，依然不断被拿出来鞭挞。每每谈起满清，一些人就跟打了鸡血，仿佛有不共戴天之仇一般。

我不太清楚，是从什么时候开始，人们的情绪从攻击满清这个政权，逐步发展为“排满”的。芸芸众生，在历史的洪流中，也不过是随波逐流。人性中有恶的一面，也有善良的一面，这是不分种族的。

每个人的敌人，首先是自己，无法战胜自己的偏见，看到的世界总是一元化的，只按自己的感官来评判事物，区分敌我，这样很容易丧失正常的价值判断。

满清是一个封建专制政权，在统治中国的276年里，那怕它恶贯满盈、怨声载道，可这里面也有我们国人自己的原因在里面，汉人在整个清朝时期，也扮演了不光彩的角色，比如那些帮助满人们剥削汉人的地主们。

人类社会从来都是有阶级的，仇视满清，跟仇富的区别并不是很大。抱怨社会不公平，财富分配不合理，这是人之常情。但今日之社会形成，虽有历史渊源，却也是历史发展的必然。

我们总是习惯去假想如果历史不是原先的样子会怎样，比如没有满清。这种联想如果是建立在历史发展规律上的话，那么还有所裨益，但如果只是一种毫无理性的遐思，那么就是一件极其无聊的事情。将满清视为敌人，其实就是一种毫无意义的假想。

世界在变动，我们要吸取历史经验，而不是自我禁锢于历史的樊笼之中。人类文明发展的动力，是不断从历史中汲取，然后结合当下，推演明天的种种可能，来规避风险。如果过分地对历史注入个人情感，那么这种经验就会变成一种偏激的见解，从而对当下似满清统治属性的社会现象和人群产生过分解读，甚至敌对。

这种太过感情用事的行为，只会惹得更多的人反感。它既不能提升自己，又不能有益于社会，何必呢？

至于视满清为敌人的那些朋友，我们即便追本溯源找出仇视的原因，其实也不能改变什么。这个世界有形形色色的人，一个再优秀的民族，也会出败类，一个再厉害的国家，也会出暴君。

就好像有人仇视满清，也有人为满清歌功颂德一样，二者之间，其实又有和区别？中国人这个标签下的各色人等，其实跟世界上的其他民族一样，同样会良莠不齐。人类不就是这样的么？要是人人成圣，都一样的想法和见解，那么这个世界就更加可怕了！

我反对一些针对性强的个人负面情绪，我们可以不喜欢清朝，但是不能因为清朝统治者的问题，就痛恨一切跟清朝有关的事物，这是缺乏理性的。这就好像我们痛恨杀人狂魔，但没有道理把对他的恶行的感官迁怒与他的亲戚朋友，这是不可理喻的。

图片来源于网络，本文为原创文章，请勿转载，原创不易，若您喜欢点个赞或者关注一下是对笔者最大的支持和肯定！

这个问题就类似为什么敌视日本一样

请明确一个问题 满清不等于满族 满清是一个政权 那些故意混淆满清和满族概念妄图制造民族矛盾的不轨之徒应该被清算

回到问题

第一点就是屠杀 明末一亿人口到清军入关剩1000w 这个史料可查 单算留发不留头这一项

不知多少汉人死于屠刀下

第二就是毁我华夏文化毁我华夏衣冠 该不该狠

文化阉割 儒家文化直接取其糟粕变成奴才文化

这个虽然跟朱程理学有很大关系 但不可置否 清朝将其发扬光大

还有就是现在为满清洗白的东西实在太多 物极必反 跳梁小丑太多当然遭人恨

还有那些叫着忘却历史向前看的人 这种人多了 中国前进的脚步迟早会被拖住 什么是猪队友 这就是 日本在修改历史企图使中国人淡忘 你们在呐喊助威

就像那谁说的 你们可以喜欢日本文化 动漫 樱花 武道 但你们没有资格去原谅他

同样道理你们可以喜欢清朝的僵尸服 猪尾辫

但你们没资格去洗白一个丧权辱国的朝代

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

【评述】以，为的意思。由，途径的意思。安，水准的意思（知止后能静，静而后能安。）瘦，隐匿的意思。

孔子这段话，讲的是知人。知人可以从三个方面：

一、视其所以

视其所以指的是事情的善于恶。目的错了，一切都是错的。没见过错误的目的，会做出正确的事情。这就好比寄希望于汪精卫救国，可能吗？

二、观其所由

观其所由指的是事情的实现途径。有正确的目的，没有对的方法匹配，一切也只是空谈。正确的想法（良知），正确的行动（致良知），知行合一，事情才能有成。就好比现在体验经济，企业如果整天说，要为消费者考虑，却不实行体验经济，你觉得这种企业有关系消费者吗？

三、察其所安

察其所安指的是人的能力水平，就是。《大学》：“知止后有定，定而后能静，静而后能安。”一个人不知道自己几斤几两，自己的水平，也是很难做出正确的事情的。这就好比一个县长，整天只想着自己家的事情，能做好县长？

通过以上三个方面看问题，什么人、什么事情都能看明白了。人焉廋哉？人焉廋哉？就是由此而来。

这个“敌人”已经死了107年了，但时至今日，依然不断被拿出来鞭挞。每每谈起满清，一些人就跟打了鸡血，仿佛有不共戴天之仇一般。

我不太清楚，是从什么时候开始，人们的情绪从攻击满清这个政权，逐步发展为“排满”的。芸芸众生，在历史的洪流中，也不过是随波逐流。人性中有恶的一面，也有善良的一面，这是不分种族的。

每个人的敌人，首先是自己，无法战胜自己的偏见，看到的世界总是一元化的，只按自己的感官来评判事物，区分敌我，这样很容易丧失正常的价值判断。

满清是一个封建专制政权，在统治中国的276年里，那怕它恶贯满盈、怨声载道，可这里面也有我们国人自己的原因在里面，汉人在整个清朝时期，也扮演了不光彩的角色，比如那些帮助满人们剥削汉人的地主们。

人类社会从来都是有阶级的，仇视满清，跟仇富的区别并不是很大。抱怨社会不公平，财富分配不合理，这是人之常情。但今日之社会形成，虽有历史渊源，却也是历史发展的必然。

我们总是习惯去假想如果历史不是原先的样子会怎样，比如没有满清。这种联想如果是建立在历史发展规律上的话，那么还有所裨益，但如果只是一种毫无理性的遐思，那么就是一件极其无聊的事情。将满清视为敌人，其实就是一种毫无意义的假想。

世界在变动，我们要吸取历史经验，而不是自我禁锢于历史的樊笼之中。人类文明发展的动力，是不断从历史中汲取，然后结合当下，推演明天的种种可能，来规避风险。如果过分地对历史注入个人情感，那么这种经验就会变成一种偏激的见解，从而对当下似满清统治属性的社会现象和人群产生过分解读，甚至敌对。

这种太过感情用事的行为，只会惹得更多的人反感。它既不能提升自己，又不能有益于社会，何必呢？

至于视满清为敌人的那些朋友，我们即便追本溯源找出仇视的原因，其实也不能改变什么。这个世界有形形色色的人，一个再优秀的民族，也会出败类，一个再厉害的国家，也会出暴君。

就好像有人仇视满清，也有人为满清歌功颂德一样，二者之间，其实又有和区别？中国人这个标签下的各色人等，其实跟世界上的其他民族一样，同样会良莠不齐。人类不就是这样的么？要是人人成圣，都一样的想法和见解，那么这个世界就更加可怕了！

我反对一些针对性强的个人负面情绪，我们可以不喜欢清朝，但是不能因为清朝统治者的问题，就痛恨一切跟清朝有关的事物，这是缺乏理性的。这就好像我们痛恨杀人狂魔，但没有道理把对他的恶行的感官迁怒与他的亲戚朋友，这是不可理喻的。

图片来源于网络，本文为原创文章，请勿转载，原创不易，若您喜欢点个赞或者关注一下是对笔者最大的支持和肯定！

这个问题就类似为什么敌视日本一样

请明确一个问题 满清不等于满族 满清是一个政权 那些故意混淆满清和满族概念妄图制造民族矛盾的不轨之徒应该被清算

回到问题

第一点就是屠杀 明末一亿人口到清军入关剩1000w 这个史料可查 单算留发不留头这一项

不知多少汉人死于屠刀下

第二就是毁我华夏文化毁我华夏衣冠 该不该狠

文化阉割 儒家文化直接取其糟粕变成奴才文化

这个虽然跟朱程理学有很大关系 但不可置否 清朝将其发扬光大

还有就是现在为满清洗白的东西实在太多 物极必反 跳梁小丑太多当然遭人恨

还有那些叫着忘却历史向前看的人 这种人多了 中国前进的脚步迟早会被拖住 什么是猪队友 这就是 日本在修改历史企图使中国人淡忘 你们在呐喊助威

就像那谁说的 你们可以喜欢日本文化 动漫 樱花 武道 但你们没有资格去原谅他

同样道理你们可以喜欢清朝的僵尸服 猪尾辫

但你们没资格去洗白一个丧权辱国的朝代

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

【评述】以，为的意思。由，途径的意思。安，水准的意思（知止后能静，静而后能安。）瘦，隐匿的意思。

孔子这段话，讲的是知人。知人可以从三个方面：

一、视其所以

视其所以指的是事情的善于恶。目的错了，一切都是错的。没见过错误的目的，会做出正确的事情。这就好比寄希望于汪精卫救国，可能吗？

二、观其所由

观其所由指的是事情的实现途径。有正确的目的，没有对的方法匹配，一切也只是空谈。正确的想法（良知），正确的行动（致良知），知行合一，事情才能有成。就好比现在体验经济，企业如果整天说，要为消费者考虑，却不实行体验经济，你觉得这种企业有关系消费者吗？

三、察其所安

察其所安指的是人的能力水平，就是。《大学》：“知止后有定，定而后能静，静而后能安。”一个人不知道自己几斤几两，自己的水平，也是很难做出正确的事情的。这就好比一个县长，整天只想着自己家的事情，能做好县长？

通过以上三个方面看问题，什么人、什么事情都能看明白了。人焉廋哉？人焉廋哉？就是由此而来。

要看怎么来区分小人和君子，现如今当官的个个面如君子，可哪个不怕查，从现在落马的官员们，多的贪污几百亿，少得也有几亿，没出事前谁感说他们不是君子，现在社会变了不要在说谁是小人，谁是君子了，小人也许做的君子的事，而君子做出的事也许连小人都不配！

这个“敌人”已经死了107年了，但时至今日，依然不断被拿出来鞭挞。每每谈起满清，一些人就跟打了鸡血，仿佛有不共戴天之仇一般。

我不太清楚，是从什么时候开始，人们的情绪从攻击满清这个政权，逐步发展为“排满”的。芸芸众生，在历史的洪流中，也不过是随波逐流。人性中有恶的一面，也有善良的一面，这是不分种族的。

每个人的敌人，首先是自己，无法战胜自己的偏见，看到的世界总是一元化的，只按自己的感官来评判事物，区分敌我，这样很容易丧失正常的价值判断。

满清是一个封建专制政权，在统治中国的276年里，那怕它恶贯满盈、怨声载道，可这里面也有我们国人自己的原因在里面，汉人在整个清朝时期，也扮演了不光彩的角色，比如那些帮助满人们剥削汉人的地主们。

人类社会从来都是有阶级的，仇视满清，跟仇富的区别并不是很大。抱怨社会不公平，财富分配不合理，这是人之常情。但今日之社会形成，虽有历史渊源，却也是历史发展的必然。

我们总是习惯去假想如果历史不是原先的样子会怎样，比如没有满清。这种联想如果是建立在历史发展规律上的话，那么还有所裨益，但如果只是一种毫无理性的遐思，那么就是一件极其无聊的事情。将满清视为敌人，其实就是一种毫无意义的假想。

世界在变动，我们要吸取历史经验，而不是自我禁锢于历史的樊笼之中。人类文明发展的动力，是不断从历史中汲取，然后结合当下，推演明天的种种可能，来规避风险。如果过分地对历史注入个人情感，那么这种经验就会变成一种偏激的见解，从而对当下似满清统治属性的社会现象和人群产生过分解读，甚至敌对。

这种太过感情用事的行为，只会惹得更多的人反感。它既不能提升自己，又不能有益于社会，何必呢？

至于视满清为敌人的那些朋友，我们即便追本溯源找出仇视的原因，其实也不能改变什么。这个世界有形形色色的人，一个再优秀的民族，也会出败类，一个再厉害的国家，也会出暴君。

就好像有人仇视满清，也有人为满清歌功颂德一样，二者之间，其实又有和区别？中国人这个标签下的各色人等，其实跟世界上的其他民族一样，同样会良莠不齐。人类不就是这样的么？要是人人成圣，都一样的想法和见解，那么这个世界就更加可怕了！

我反对一些针对性强的个人负面情绪，我们可以不喜欢清朝，但是不能因为清朝统治者的问题，就痛恨一切跟清朝有关的事物，这是缺乏理性的。这就好像我们痛恨杀人狂魔，但没有道理把对他的恶行的感官迁怒与他的亲戚朋友，这是不可理喻的。

图片来源于网络，本文为原创文章，请勿转载，原创不易，若您喜欢点个赞或者关注一下是对笔者最大的支持和肯定！

这个问题就类似为什么敌视日本一样

请明确一个问题 满清不等于满族 满清是一个政权 那些故意混淆满清和满族概念妄图制造民族矛盾的不轨之徒应该被清算

回到问题

第一点就是屠杀 明末一亿人口到清军入关剩1000w 这个史料可查 单算留发不留头这一项

不知多少汉人死于屠刀下

第二就是毁我华夏文化毁我华夏衣冠 该不该狠

文化阉割 儒家文化直接取其糟粕变成奴才文化

这个虽然跟朱程理学有很大关系 但不可置否 清朝将其发扬光大

还有就是现在为满清洗白的东西实在太多 物极必反 跳梁小丑太多当然遭人恨

还有那些叫着忘却历史向前看的人 这种人多了 中国前进的脚步迟早会被拖住 什么是猪队友 这就是 日本在修改历史企图使中国人淡忘 你们在呐喊助威

就像那谁说的 你们可以喜欢日本文化 动漫 樱花 武道 但你们没有资格去原谅他

同样道理你们可以喜欢清朝的僵尸服 猪尾辫

但你们没资格去洗白一个丧权辱国的朝代

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

【评述】以，为的意思。由，途径的意思。安，水准的意思（知止后能静，静而后能安。）瘦，隐匿的意思。

孔子这段话，讲的是知人。知人可以从三个方面：

一、视其所以

视其所以指的是事情的善于恶。目的错了，一切都是错的。没见过错误的目的，会做出正确的事情。这就好比寄希望于汪精卫救国，可能吗？

二、观其所由

观其所由指的是事情的实现途径。有正确的目的，没有对的方法匹配，一切也只是空谈。正确的想法（良知），正确的行动（致良知），知行合一，事情才能有成。就好比现在体验经济，企业如果整天说，要为消费者考虑，却不实行体验经济，你觉得这种企业有关系消费者吗？

三、察其所安

察其所安指的是人的能力水平，就是。《大学》：“知止后有定，定而后能静，静而后能安。”一个人不知道自己几斤几两，自己的水平，也是很难做出正确的事情的。这就好比一个县长，整天只想着自己家的事情，能做好县长？

通过以上三个方面看问题，什么人、什么事情都能看明白了。人焉廋哉？人焉廋哉？就是由此而来。

要看怎么来区分小人和君子，现如今当官的个个面如君子，可哪个不怕查，从现在落马的官员们，多的贪污几百亿，少得也有几亿，没出事前谁感说他们不是君子，现在社会变了不要在说谁是小人，谁是君子了，小人也许做的君子的事，而君子做出的事也许连小人都不配！

家庭作坊或小型工厂可能会是这样

因为老板是和工人在一起干活的，工人根本没机会偷懒。况且，老板又慷慨大方，视工人如亲人。工人自然就会用感恩的心去工作。且在工作时间和报酬方面也不好意思讨价还价。

而那些绳头小利都要斤斤计较的老板。工人们也不会和他客气的。他们就是看钱干活，有时你监督不到位，还会偷工减料。工作时间和劳动报酬也必定会跟你讨价还价的。

所以，两间厂的效益显而易见了。

但一味做老好人“笼络人心”也不是长久之计。你当老板决不会是为解决工人生计吧？还有，工人哪会自动自觉为老板赚钱的？不管说得多好听，他们也都是各取所需，互相利用罢了。

老板和工人本身就是合作伙伴，应该受合同或制度互相制约，因为：没有监促的地方，肯定会滋生腐败。

你没看到头条里的一篇文章《员工偷空了一间工厂》吗？

说的是一个皮包厂的老板，对员工很好，很相信他们，就全权交由他的下属管理。

但就是这个下属，让这间厂从管理到员工都是他的老乡。

上班很不是样子，迟到早退，懒懒散散，随便浪费，挑最好的皮，制自己的包包或皮带。

下班后，你拿一个出去，我拿两个出去，保安也睁一只眼闭一只眼。

不久这厂就完蛋，说是被员工偷空了。

所以，工厂或企业要出效益，管理最重要，火车跑得快还需车头带。当然这个火车头一定要知识广泛，目光长远，懂法守法才能走得更远。