香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
香妃是维吾尔族人，自幼在塞北生活，那边环境干燥，当令妃嫁入北京城之后，北京气候潮湿，往往塞北的女子到这里会变得湿气阴重，要知道，女子湿气重的话，是很难怀上孕的，另外香妃嫁过来已经是27岁，嫁给乾隆之后，在北京就算是适应了地理环境，恐怕年龄也要超过30岁了，这样受孕的几率更是很小了。
香妃并不是本人自愿嫁过来的，而是乾隆抢过来的，香妃自然是对乾隆有隔阂，孤苦伶仃的深居宫中，就算是乾隆再怎么怜惜，也难免香妃有思乡之情，在女子有抑郁情绪之下，也是很难受孕，传闻，乾隆为了缓解香妃的思乡之情，特意为她建了维吾尔族象征性的建筑，让她看到建筑就像看到自己家一样，可见乾隆对这个香妃是多么的深情，宠爱程度自是不必多说。
史书记载，香妃35岁时候，常年生病，乾隆皇帝对之照顾有加，但是深宫中妃子众多，难免有争宠现象，其它妃子的妒忌和谋害也是有可能成为香妃不能怀孕的原因，这个时候其实乾隆年纪也不小了，看了乾隆的孩子出生日期，在乾隆年轻的时候基本上是每年都有孩子的，但是到了乾隆二十三年之后，数十年中只有1子出生，这也是其中的一个重要原因了。
香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
香妃是维吾尔族人，自幼在塞北生活，那边环境干燥，当令妃嫁入北京城之后，北京气候潮湿，往往塞北的女子到这里会变得湿气阴重，要知道，女子湿气重的话，是很难怀上孕的，另外香妃嫁过来已经是27岁，嫁给乾隆之后，在北京就算是适应了地理环境，恐怕年龄也要超过30岁了，这样受孕的几率更是很小了。
香妃并不是本人自愿嫁过来的，而是乾隆抢过来的，香妃自然是对乾隆有隔阂，孤苦伶仃的深居宫中，就算是乾隆再怎么怜惜，也难免香妃有思乡之情，在女子有抑郁情绪之下，也是很难受孕，传闻，乾隆为了缓解香妃的思乡之情，特意为她建了维吾尔族象征性的建筑，让她看到建筑就像看到自己家一样，可见乾隆对这个香妃是多么的深情，宠爱程度自是不必多说。
史书记载，香妃35岁时候，常年生病，乾隆皇帝对之照顾有加，但是深宫中妃子众多，难免有争宠现象，其它妃子的妒忌和谋害也是有可能成为香妃不能怀孕的原因，这个时候其实乾隆年纪也不小了，看了乾隆的孩子出生日期，在乾隆年轻的时候基本上是每年都有孩子的，但是到了乾隆二十三年之后，数十年中只有1子出生，这也是其中的一个重要原因了。
香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
香妃其实长得并不美，她是政治婚姻的产物与悲剧。乾隆陵墓再清理时找到了她的头骨，复原和画像差不多，根本不算漂亮！至于体香，呵呵，大家都知道烤羊串和枚盐味吧，对啦，香妃身上弥漫的根本不是花香，也引不来蝴蝶，因为她的汗腺分泌的是，通过食物积淀的枚盐或其它香料味。就问你服不服，反正我是自信的！
香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
香妃是维吾尔族人，自幼在塞北生活，那边环境干燥，当令妃嫁入北京城之后，北京气候潮湿，往往塞北的女子到这里会变得湿气阴重，要知道，女子湿气重的话，是很难怀上孕的，另外香妃嫁过来已经是27岁，嫁给乾隆之后，在北京就算是适应了地理环境，恐怕年龄也要超过30岁了，这样受孕的几率更是很小了。
香妃并不是本人自愿嫁过来的，而是乾隆抢过来的，香妃自然是对乾隆有隔阂，孤苦伶仃的深居宫中，就算是乾隆再怎么怜惜，也难免香妃有思乡之情，在女子有抑郁情绪之下，也是很难受孕，传闻，乾隆为了缓解香妃的思乡之情，特意为她建了维吾尔族象征性的建筑，让她看到建筑就像看到自己家一样，可见乾隆对这个香妃是多么的深情，宠爱程度自是不必多说。
史书记载，香妃35岁时候，常年生病，乾隆皇帝对之照顾有加，但是深宫中妃子众多，难免有争宠现象，其它妃子的妒忌和谋害也是有可能成为香妃不能怀孕的原因，这个时候其实乾隆年纪也不小了，看了乾隆的孩子出生日期，在乾隆年轻的时候基本上是每年都有孩子的，但是到了乾隆二十三年之后，数十年中只有1子出生，这也是其中的一个重要原因了。
香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
香妃其实长得并不美，她是政治婚姻的产物与悲剧。乾隆陵墓再清理时找到了她的头骨，复原和画像差不多，根本不算漂亮！至于体香，呵呵，大家都知道烤羊串和枚盐味吧，对啦，香妃身上弥漫的根本不是花香，也引不来蝴蝶，因为她的汗腺分泌的是，通过食物积淀的枚盐或其它香料味。就问你服不服，反正我是自信的！
香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
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乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
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香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
香妃是维吾尔族人，自幼在塞北生活，那边环境干燥，当令妃嫁入北京城之后，北京气候潮湿，往往塞北的女子到这里会变得湿气阴重，要知道，女子湿气重的话，是很难怀上孕的，另外香妃嫁过来已经是27岁，嫁给乾隆之后，在北京就算是适应了地理环境，恐怕年龄也要超过30岁了，这样受孕的几率更是很小了。
香妃并不是本人自愿嫁过来的，而是乾隆抢过来的，香妃自然是对乾隆有隔阂，孤苦伶仃的深居宫中，就算是乾隆再怎么怜惜，也难免香妃有思乡之情，在女子有抑郁情绪之下，也是很难受孕，传闻，乾隆为了缓解香妃的思乡之情，特意为她建了维吾尔族象征性的建筑，让她看到建筑就像看到自己家一样，可见乾隆对这个香妃是多么的深情，宠爱程度自是不必多说。
史书记载，香妃35岁时候，常年生病，乾隆皇帝对之照顾有加，但是深宫中妃子众多，难免有争宠现象，其它妃子的妒忌和谋害也是有可能成为香妃不能怀孕的原因，这个时候其实乾隆年纪也不小了，看了乾隆的孩子出生日期，在乾隆年轻的时候基本上是每年都有孩子的，但是到了乾隆二十三年之后，数十年中只有1子出生，这也是其中的一个重要原因了。
香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
香妃其实长得并不美，她是政治婚姻的产物与悲剧。乾隆陵墓再清理时找到了她的头骨，复原和画像差不多，根本不算漂亮！至于体香，呵呵，大家都知道烤羊串和枚盐味吧，对啦，香妃身上弥漫的根本不是花香，也引不来蝴蝶，因为她的汗腺分泌的是，通过食物积淀的枚盐或其它香料味。就问你服不服，反正我是自信的！
香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
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香妃人美体香舞姿翩迁，深得乾隆喜爱。然而，在备受荣宠的28个春秋中，有如鲜花般艳丽的香妃，居然没有怀孕生子！按理说乾隆身体很好，所出子女甚多，香妃正值盛年，没有不生子的道理。难道和西施、杨玉环一样，美丽的女子都不能生育吗？《清宫档案》对此讳莫如深，两百多年的岁月足以埋藏所有的秘密。但是当我们执着探索时，总能在拂去的尘埃下找到接近真相的答案。
香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就己出现，光绪十八年萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香妃娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写道：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家”。
光绪三十年刋印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。
另有野史传说，“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲籍种种以取悦其意，而稍杀其思乡之恋也。香妃不为所动，尝出白刃于袖中，示人曰：‘国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。’。帝虽知其不可辱而卒不忍舍也，如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗住，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。”。
这段话的意思是，香妃的芳名传到乾隆这里，乾隆借平定新疆之乱，嘱咐兆惠将军打探香妃虚实。兆惠杀了回部酋长霍集占后，生擒香妃献与乾隆。乾隆命工匠按西域风格建造金壁辉煌的宝月楼、回子营、浴德堂，取悦香妃，消解其思乡之情，进而占有香妃。香妃不为所动，袖带白刃，扬言要报国仇家恨。乾隆明知不能成其美事，但还是努力争取不愿舍弃。如此数年，皇太后听闻后劝他放手，乾隆不听。趁一日乾隆住斋宫时，皇太后急召香妃，赐自缢死。
还有一种说法，有几次乾隆来到香妃寝殿，见香妃暗自垂泪便扫兴而归。皇太后知道后大怒：堂堂一国之君，居然看小女子脸色行事，太不把我皇家看在眼里。于是赐一碗绝育汤，令其当场喝下。从此，香妃永远失去了做母亲的权力。
以上种种说法，都反映一个共同问题：即乾隆垂涎香妃的美色，竭力讨好香妃，欲收服香妃。然香妃忠贞刚烈，誓死不从，最后惨遭毒害。
那么，作为乾隆的史官是怎样记载这件事的呢？
史书上没有香妃的记载，但根据民间所称香妃的籍贯、民族，姓名，亲属人等以及故事，和乾隆的容妃对得上号，非常吻合，只是那时还没有香妃这个称号，香妃是民间的俗称。
容妃名叫巴特玛，父亲为29世回部台吉(贵族首领)阿里和卓，和卓族是世居叶尔羌的回族始祖派噶木巴尔后裔。乾隆二十年，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子(大和卓木和小和卓木)。不料两年后，小和卓木(霍集占)杀死钦派副都统阿敏道，自称巴图尔汗。大和卓木也据守喀什噶尔遥相呼应，兄弟俩称雄南疆，公开武装反叛清朝。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军于乾隆二十四年彻底平息了大小和卓的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，以及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应邀陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在北京居住，并派使者接他们家眷来京居住。
图尔都的妹妹巴特玛十五就嫁给小和卓霍集占，霍集占和哥哥在南疆发动叛乱，长达数年的流离之痛，叛乱平定后，又经过近一年的颠簸之苦，才随父兄来到北京。
乾隆封图尔都等为一等台吉，图尔都27岁的妹妹也被选入宫，跳过常在和答应，直接册封为贵人。显然，这是乾隆统一新疆后，“因俗而治”，是政治联姻。
据记载，美丽香艳的容妃给宫里带来了祥瑞，所栽的荔枝树竟然破例结出果实，并且有2000多颗。受乾隆喜爱，就在她入宫第三年晋升为容嫔。爱屋及乌，其哥由一等台吉晋升为辅国公。乾隆专门为容嫔建有清真寺，准许她穿本民族服装，并配有多名裁缝为她制作新衣，又有专门的厨师制作维族饭菜。
乾隆三十年正月十六至四月二十，带容妃南巡。一路上赏赐80多种适合其口味的美味佳侑，如奶酥油鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。
乾隆三十三年，晋升为容妃。
乾隆三十六年，带容妃东巡。
乾隆五十三年四月十九日，容妃在颐和园阖然长逝，享年55岁。
从以上资料中我们可以看出，乾隆身为一国之君，对香妃不是一般的好，好到显得有些卑微。乾隆为什么这么爱香妃？除了她的美貌和体香以及独特的西域情调外，有可能他从来没有得到过香妃。因为对于一些男人来说，越是得不到的，越显得珍贵，越发不遗余力地追求，这就是爱情的魔力，这也许是香妃一生没有怀孕生子的原因。
也许我的判断错了。因为香妃十五岁就嫁给霍集占，在长达十一年时间里有没有生子？历史没有记载。如果生过则当别论，如果没生，是否她患有不孕症呢？因为史书记载她被霍集占所休，如果记载属实，她究竟是因为不孕被休，还是别的原因呢？
但是，如果香妃患有不孕症，又如何解释乾隆对她终生的迷恋呢？
周迅不适合演古装，太丑了。