首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
为什么说，人不风流只为贫？关于这个问题，就是说，风流是要有本钱的，没有钱什么事情也做不成，所以才有，人不风流只有贫，一个连饭都吃不饱，衣服都没有穿的人，还能想着去风流吗，古话说，温饱思淫欲，饿了三天，把金元宝给你都没用。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
为什么说，人不风流只为贫？关于这个问题，就是说，风流是要有本钱的，没有钱什么事情也做不成，所以才有，人不风流只有贫，一个连饭都吃不饱，衣服都没有穿的人，还能想着去风流吗，古话说，温饱思淫欲，饿了三天，把金元宝给你都没用。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
要继续善良，人善人欺天不欺[呲牙][呲牙][呲牙]
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
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目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
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我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
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首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
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完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
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相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
为什么说，人不风流只为贫？关于这个问题，就是说，风流是要有本钱的，没有钱什么事情也做不成，所以才有，人不风流只有贫，一个连饭都吃不饱，衣服都没有穿的人，还能想着去风流吗，古话说，温饱思淫欲，饿了三天，把金元宝给你都没用。
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完整原话：
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人不助我，是我无为，
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人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
不缺吃不缺穿而高兴不起来，确实是<有些人﹥，不是全部。这是人对生活的认知，对生话的函义、理解的不同，同是平凡的工作，一小般的生意，收益没有太大的差别，而展示在公众面前的衣食，装备(车、手机、房等)大有区别。又有谁知道他人在家中的生活质量，羡慕别人是人的本性，吃苦受累是有回报的。这就是不高兴的原因。
每一个人的一生都有追求，有人为子女受到好的高等教育，有人为有一好的房子，有人为有一台爱车，有人为父母有人为孩子，人一生创造的总价值虽没有固定值，但还是有数的，想要、超过他人必经过超过他人的努力。别羡慕官二、富二，实实在在的做好自己
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
为什么说，人不风流只为贫？关于这个问题，就是说，风流是要有本钱的，没有钱什么事情也做不成，所以才有，人不风流只有贫，一个连饭都吃不饱，衣服都没有穿的人，还能想着去风流吗，古话说，温饱思淫欲，饿了三天，把金元宝给你都没用。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
要继续善良，人善人欺天不欺[呲牙][呲牙][呲牙]
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
不缺吃不缺穿而高兴不起来，确实是<有些人﹥，不是全部。这是人对生活的认知，对生话的函义、理解的不同，同是平凡的工作，一小般的生意，收益没有太大的差别，而展示在公众面前的衣食，装备(车、手机、房等)大有区别。又有谁知道他人在家中的生活质量，羡慕别人是人的本性，吃苦受累是有回报的。这就是不高兴的原因。
每一个人的一生都有追求，有人为子女受到好的高等教育，有人为有一好的房子，有人为有一台爱车，有人为父母有人为孩子，人一生创造的总价值虽没有固定值，但还是有数的，想要、超过他人必经过超过他人的努力。别羡慕官二、富二，实实在在的做好自己
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
我来说两句，当一个人不喜欢合群，身边又没有什么朋友的时候，是你彻底看透了这个社会的人情冷暖，你是不想被别人伤害到自己，证明了你这个人对自己的生活态度，别人看你不顺眼并不重要，因为你不求他要饭，你不要生活在别人的眼里，别人骂你傻逼没所谓，你不须理会别人对你说了些什么，因为嘴生长在别人的口里，你也阻止不了，做人没必要和那些小人去争对与错，有句俗话叫，身正不怕影斜，只要做好自己就可以了，每个人的生活并不容易，少生气，多快乐，就是自己人生最大的幸福，我说的有理吗？
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
为什么说，人不风流只为贫？关于这个问题，就是说，风流是要有本钱的，没有钱什么事情也做不成，所以才有，人不风流只有贫，一个连饭都吃不饱，衣服都没有穿的人，还能想着去风流吗，古话说，温饱思淫欲，饿了三天，把金元宝给你都没用。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
要继续善良，人善人欺天不欺[呲牙][呲牙][呲牙]
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
不缺吃不缺穿而高兴不起来，确实是<有些人﹥，不是全部。这是人对生活的认知，对生话的函义、理解的不同，同是平凡的工作，一小般的生意，收益没有太大的差别，而展示在公众面前的衣食，装备(车、手机、房等)大有区别。又有谁知道他人在家中的生活质量，羡慕别人是人的本性，吃苦受累是有回报的。这就是不高兴的原因。
每一个人的一生都有追求，有人为子女受到好的高等教育，有人为有一好的房子，有人为有一台爱车，有人为父母有人为孩子，人一生创造的总价值虽没有固定值，但还是有数的，想要、超过他人必经过超过他人的努力。别羡慕官二、富二，实实在在的做好自己
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
我来说两句，当一个人不喜欢合群，身边又没有什么朋友的时候，是你彻底看透了这个社会的人情冷暖，你是不想被别人伤害到自己，证明了你这个人对自己的生活态度，别人看你不顺眼并不重要，因为你不求他要饭，你不要生活在别人的眼里，别人骂你傻逼没所谓，你不须理会别人对你说了些什么，因为嘴生长在别人的口里，你也阻止不了，做人没必要和那些小人去争对与错，有句俗话叫，身正不怕影斜，只要做好自己就可以了，每个人的生活并不容易，少生气，多快乐，就是自己人生最大的幸福，我说的有理吗？
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人哄地地哄人。意思就是说种地你要舍得使肥粪，这样才能长出好的庄稼才能高产，还有一句是种地不使粪等于瞎胡混
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
为什么说，人不风流只为贫？关于这个问题，就是说，风流是要有本钱的，没有钱什么事情也做不成，所以才有，人不风流只有贫，一个连饭都吃不饱，衣服都没有穿的人，还能想着去风流吗，古话说，温饱思淫欲，饿了三天，把金元宝给你都没用。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
要继续善良，人善人欺天不欺[呲牙][呲牙][呲牙]
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
不缺吃不缺穿而高兴不起来，确实是<有些人﹥，不是全部。这是人对生活的认知，对生话的函义、理解的不同，同是平凡的工作，一小般的生意，收益没有太大的差别，而展示在公众面前的衣食，装备(车、手机、房等)大有区别。又有谁知道他人在家中的生活质量，羡慕别人是人的本性，吃苦受累是有回报的。这就是不高兴的原因。
每一个人的一生都有追求，有人为子女受到好的高等教育，有人为有一好的房子，有人为有一台爱车，有人为父母有人为孩子，人一生创造的总价值虽没有固定值，但还是有数的，想要、超过他人必经过超过他人的努力。别羡慕官二、富二，实实在在的做好自己
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
我来说两句，当一个人不喜欢合群，身边又没有什么朋友的时候，是你彻底看透了这个社会的人情冷暖，你是不想被别人伤害到自己，证明了你这个人对自己的生活态度，别人看你不顺眼并不重要，因为你不求他要饭，你不要生活在别人的眼里，别人骂你傻逼没所谓，你不须理会别人对你说了些什么，因为嘴生长在别人的口里，你也阻止不了，做人没必要和那些小人去争对与错，有句俗话叫，身正不怕影斜，只要做好自己就可以了，每个人的生活并不容易，少生气，多快乐，就是自己人生最大的幸福，我说的有理吗？
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人哄地地哄人。意思就是说种地你要舍得使肥粪，这样才能长出好的庄稼才能高产，还有一句是种地不使粪等于瞎胡混
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
谢邀！
正好想写写写了主题的作文。
老头过天桥不小心滑脚，扭了腰。文大夫说吊吊单杠就好了。我忙着，老头就自己去了。很快又回来了，说够不着单杠！
我想平时不都够得着么，咋就够不着了？于是陪着他去。到了单杠下，我环抱着他的腰，说我扶着，你试试。于是他就很顺利地够着了。
其实我没有出任何力气，只是护着，以防他倒……完全是他自己够着的！为什么他一个人的时候，就够不着了呢？他腰疼，自然就不敢伸直，手伸上去，觉得够不到了，也不敢使劲伸胳膊，又不敢踮脚尖……他认为他够不着，果然就够不着了。我只是环抱着他的腰，尽管没有使出力气，但是他认为我在向上扶着他。于是他就相信自己能够着，果然就够着了！
如此三次，我告诉了他实情。他恍然大悟，然后就不让我护着了，自己稍微掂了脚尖，就轻而易举地够着了！
就像照片里的小朋友，其实他的臂力把自己吊起来完全没有问题。但是他觉得一定要踩着球，才是安全的。于是他吊在那里努力用脚去够球……
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
为什么说，人不风流只为贫？关于这个问题，就是说，风流是要有本钱的，没有钱什么事情也做不成，所以才有，人不风流只有贫，一个连饭都吃不饱，衣服都没有穿的人，还能想着去风流吗，古话说，温饱思淫欲，饿了三天，把金元宝给你都没用。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
要继续善良，人善人欺天不欺[呲牙][呲牙][呲牙]
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
不缺吃不缺穿而高兴不起来，确实是<有些人﹥，不是全部。这是人对生活的认知，对生话的函义、理解的不同，同是平凡的工作，一小般的生意，收益没有太大的差别，而展示在公众面前的衣食，装备(车、手机、房等)大有区别。又有谁知道他人在家中的生活质量，羡慕别人是人的本性，吃苦受累是有回报的。这就是不高兴的原因。
每一个人的一生都有追求，有人为子女受到好的高等教育，有人为有一好的房子，有人为有一台爱车，有人为父母有人为孩子，人一生创造的总价值虽没有固定值，但还是有数的，想要、超过他人必经过超过他人的努力。别羡慕官二、富二，实实在在的做好自己
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
我来说两句，当一个人不喜欢合群，身边又没有什么朋友的时候，是你彻底看透了这个社会的人情冷暖，你是不想被别人伤害到自己，证明了你这个人对自己的生活态度，别人看你不顺眼并不重要，因为你不求他要饭，你不要生活在别人的眼里，别人骂你傻逼没所谓，你不须理会别人对你说了些什么，因为嘴生长在别人的口里，你也阻止不了，做人没必要和那些小人去争对与错，有句俗话叫，身正不怕影斜，只要做好自己就可以了，每个人的生活并不容易，少生气，多快乐，就是自己人生最大的幸福，我说的有理吗？
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人哄地地哄人。意思就是说种地你要舍得使肥粪，这样才能长出好的庄稼才能高产，还有一句是种地不使粪等于瞎胡混
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
谢邀！
正好想写写写了主题的作文。
老头过天桥不小心滑脚，扭了腰。文大夫说吊吊单杠就好了。我忙着，老头就自己去了。很快又回来了，说够不着单杠！
我想平时不都够得着么，咋就够不着了？于是陪着他去。到了单杠下，我环抱着他的腰，说我扶着，你试试。于是他就很顺利地够着了。
其实我没有出任何力气，只是护着，以防他倒……完全是他自己够着的！为什么他一个人的时候，就够不着了呢？他腰疼，自然就不敢伸直，手伸上去，觉得够不到了，也不敢使劲伸胳膊，又不敢踮脚尖……他认为他够不着，果然就够不着了。我只是环抱着他的腰，尽管没有使出力气，但是他认为我在向上扶着他。于是他就相信自己能够着，果然就够着了！
如此三次，我告诉了他实情。他恍然大悟，然后就不让我护着了，自己稍微掂了脚尖，就轻而易举地够着了！
就像照片里的小朋友，其实他的臂力把自己吊起来完全没有问题。但是他觉得一定要踩着球，才是安全的。于是他吊在那里努力用脚去够球……
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
1、两颊无肉的人。
2、鹰钩鼻的人。
3、三角眼的人。
4、天生满脸雀斑的人。
5、吃完饭从来不掏钱的人，最好少来往。
6、不在乎别人的感受，以自我为中心的人。
7、爱贪小便宜，一点小恩小惠就被收买的人。
8、说话不着边际，东扯一句，西扯一句的人。
9、喜欢说人背后话，并捕风捉影的人。
10、见不得别人好，嫉妒心强的人。
11、爱吹牛皮，不切实际的人。
12、遇到事，跑得比谁兔子还快的人。
13、不知道感恩，忘恩负义的人。
14、表面一套，背后一套的人。
15、说话不算数，不守信的人。
16、戴着面具生活的人。
17、心里想的，跟现实做得不一致。
18、两面三刀，表面对人很好，背后狠心捅刀的人。
19、办事不牢靠，不忠实的人。
20、总想从对方那里得到好处，一旦没有利用价值，则反面无常。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
为什么说，人不风流只为贫？关于这个问题，就是说，风流是要有本钱的，没有钱什么事情也做不成，所以才有，人不风流只有贫，一个连饭都吃不饱，衣服都没有穿的人，还能想着去风流吗，古话说，温饱思淫欲，饿了三天，把金元宝给你都没用。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
要继续善良，人善人欺天不欺[呲牙][呲牙][呲牙]
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
不缺吃不缺穿而高兴不起来，确实是<有些人﹥，不是全部。这是人对生活的认知，对生话的函义、理解的不同，同是平凡的工作，一小般的生意，收益没有太大的差别，而展示在公众面前的衣食，装备(车、手机、房等)大有区别。又有谁知道他人在家中的生活质量，羡慕别人是人的本性，吃苦受累是有回报的。这就是不高兴的原因。
每一个人的一生都有追求，有人为子女受到好的高等教育，有人为有一好的房子，有人为有一台爱车，有人为父母有人为孩子，人一生创造的总价值虽没有固定值，但还是有数的，想要、超过他人必经过超过他人的努力。别羡慕官二、富二，实实在在的做好自己
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
我来说两句，当一个人不喜欢合群，身边又没有什么朋友的时候，是你彻底看透了这个社会的人情冷暖，你是不想被别人伤害到自己，证明了你这个人对自己的生活态度，别人看你不顺眼并不重要，因为你不求他要饭，你不要生活在别人的眼里，别人骂你傻逼没所谓，你不须理会别人对你说了些什么，因为嘴生长在别人的口里，你也阻止不了，做人没必要和那些小人去争对与错，有句俗话叫，身正不怕影斜，只要做好自己就可以了，每个人的生活并不容易，少生气，多快乐，就是自己人生最大的幸福，我说的有理吗？
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
人哄地地哄人。意思就是说种地你要舍得使肥粪，这样才能长出好的庄稼才能高产，还有一句是种地不使粪等于瞎胡混
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
谢邀！
正好想写写写了主题的作文。
老头过天桥不小心滑脚，扭了腰。文大夫说吊吊单杠就好了。我忙着，老头就自己去了。很快又回来了，说够不着单杠！
我想平时不都够得着么，咋就够不着了？于是陪着他去。到了单杠下，我环抱着他的腰，说我扶着，你试试。于是他就很顺利地够着了。
其实我没有出任何力气，只是护着，以防他倒……完全是他自己够着的！为什么他一个人的时候，就够不着了呢？他腰疼，自然就不敢伸直，手伸上去，觉得够不到了，也不敢使劲伸胳膊，又不敢踮脚尖……他认为他够不着，果然就够不着了。我只是环抱着他的腰，尽管没有使出力气，但是他认为我在向上扶着他。于是他就相信自己能够着，果然就够着了！
如此三次，我告诉了他实情。他恍然大悟，然后就不让我护着了，自己稍微掂了脚尖，就轻而易举地够着了！
就像照片里的小朋友，其实他的臂力把自己吊起来完全没有问题。但是他觉得一定要踩着球，才是安全的。于是他吊在那里努力用脚去够球……
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
1、两颊无肉的人。
2、鹰钩鼻的人。
3、三角眼的人。
4、天生满脸雀斑的人。
5、吃完饭从来不掏钱的人，最好少来往。
6、不在乎别人的感受，以自我为中心的人。
7、爱贪小便宜，一点小恩小惠就被收买的人。
8、说话不着边际，东扯一句，西扯一句的人。
9、喜欢说人背后话，并捕风捉影的人。
10、见不得别人好，嫉妒心强的人。
11、爱吹牛皮，不切实际的人。
12、遇到事，跑得比谁兔子还快的人。
13、不知道感恩，忘恩负义的人。
14、表面一套，背后一套的人。
15、说话不算数，不守信的人。
16、戴着面具生活的人。
17、心里想的，跟现实做得不一致。
18、两面三刀，表面对人很好，背后狠心捅刀的人。
19、办事不牢靠，不忠实的人。
20、总想从对方那里得到好处，一旦没有利用价值，则反面无常。
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？<其他几句就不解释了>。
单位里是有这样的人，他们不喜欢走人情，也不喜欢和领导接触。因为他们不想升职，只做好自己本职工作就行了，能正常上落班，周末不用加班，不用去应酬喝酒就是最好的。
我一同事就是这样，他说他跟他老婆都是体制内的，他不想升职，因为升职后实在是太累了，工作多，责任和压力实在太大，应酬又很多。他说现在真的很爽，正常上班下班，周末很少加班，不用费劲心思去走人情和去讨好领导，更不用去应酬，不用去喝酒，保持身体健康就是最好的。现在有更多时间去照顾好家庭，特别是有更多时间陪伴孩子，有时间去教育好孩子。他现在做了六七年公务员了，还是普通科员一枚。他是县府办工作的，他的领导曾经找过他谈话，希望他能去乡镇做个副职，锻炼一下，可是，他竟然拒绝了。他说乡镇实在太累了，不想下去，经常要加班，想要照顾好家庭都很难。
因此，一个人不喜欢走人情，不喜欢和领导接触。这是他个人选择的问题，就像我那个同事一样，他都不想升职，也就不想去走人情，也不愿过多去接触领导。他所追求的就是有份稳定的工作，身体健康，能有时间照顾好家庭，这就是他的出路。