自从老祖宗猿步而来，就没见到过这世界上会少了“欲”，好的欲，是生机和活力的象征，有人说欲望驱动进步方显人间本色，真没有了“欲”，大家都是机器人，走路“哐！哐！哐！”，说话“程序告诉我们，人类在侵蚀地球……”你想，天下没了生气，那会是什么一个场景！而且，据说最新科技研究，连机器人都有了“欲”。
大家遵守自然规律，有“欲”无过。错的，是不该有的“欲”也有了，甚至为了自己的“欲”，害了别人，或者危害社会了，有害的“欲”，人们必然欲除之而后快。
其实，祖宗发明这个“欲”字，本义再简单不过：欠谷欲得谓之“欲”，盼个丰收，本来是个好“欲”。今人解之：想要得到某种东西，或想要达到某种目的，也没错，中性。那“欲”的问题出在哪里呢？我想，主要是否有这么几处：
一，别只有你的“欲”，却让别人不“欲”。为了一己之私损害别人。欲应该是正当的愿望。
二，当小欲与大欲发生冲突的时候，为大“欲”舍小“欲”。当个人的“欲”和大家的“欲”犯冲的时候，保护大家的“欲”才是正确选择。
三，民众根本，天下大“欲”，人类进步与发展的目标与期望，这个就不是讨论应不应该保护的问题了，而是义无反顾，推广之，促进之，发扬之，光大之，不管居庙堂之高，还是处江湖之远，为天下之“欲”而欲，是荣“欲”，是人间正道！
所以，对每个人来说，理解“欲”的内涵还是有必要的。有人说：失去理智的人，疯狂的欲望会使他走进万劫不复的深渊；理智的人，强烈的欲望会引导他走上巨大的成功之路。从这个角度看，欲望本无错，选择有对错。对“欲”的引导和治理，也是必要的。
谢邀，欲望，简单讲，即想法，一时还难以达到的一种很个性、很美好的想法。欲望赋予到一个普通人身上，随着自身经济基础和外界环境的改变，欲望也日渐积累甚至膨胀，特别对于那些什么都懂，什么都能干，什么都敢干的“胆大”人，那欲望？一般人很难以想像。其实，人是要有一些欲望的，这样，本来美好的事情，会变得更美好，然而，这种美好的愿景，又有多少人能如愿实现呢？面对着一堆堆的钞票和别人没法达到的权利，有了，又有了更大的欲望，渐渐地，隨着那私心的日益膨胀，他堕落了，他掉下了万丈深渊。那怎么才能避免这种情况呢？做一个与民同乐的伟大开拓者，你的根在民，民的美好生活有你功劳一份，同甘共苦，欢聚一堂，人人向往。
自从老祖宗猿步而来，就没见到过这世界上会少了“欲”，好的欲，是生机和活力的象征，有人说欲望驱动进步方显人间本色，真没有了“欲”，大家都是机器人，走路“哐！哐！哐！”，说话“程序告诉我们，人类在侵蚀地球……”你想，天下没了生气，那会是什么一个场景！而且，据说最新科技研究，连机器人都有了“欲”。
大家遵守自然规律，有“欲”无过。错的，是不该有的“欲”也有了，甚至为了自己的“欲”，害了别人，或者危害社会了，有害的“欲”，人们必然欲除之而后快。
其实，祖宗发明这个“欲”字，本义再简单不过：欠谷欲得谓之“欲”，盼个丰收，本来是个好“欲”。今人解之：想要得到某种东西，或想要达到某种目的，也没错，中性。那“欲”的问题出在哪里呢？我想，主要是否有这么几处：
一，别只有你的“欲”，却让别人不“欲”。为了一己之私损害别人。欲应该是正当的愿望。
二，当小欲与大欲发生冲突的时候，为大“欲”舍小“欲”。当个人的“欲”和大家的“欲”犯冲的时候，保护大家的“欲”才是正确选择。
三，民众根本，天下大“欲”，人类进步与发展的目标与期望，这个就不是讨论应不应该保护的问题了，而是义无反顾，推广之，促进之，发扬之，光大之，不管居庙堂之高，还是处江湖之远，为天下之“欲”而欲，是荣“欲”，是人间正道！
所以，对每个人来说，理解“欲”的内涵还是有必要的。有人说：失去理智的人，疯狂的欲望会使他走进万劫不复的深渊；理智的人，强烈的欲望会引导他走上巨大的成功之路。从这个角度看，欲望本无错，选择有对错。对“欲”的引导和治理，也是必要的。
谢邀，欲望，简单讲，即想法，一时还难以达到的一种很个性、很美好的想法。欲望赋予到一个普通人身上，随着自身经济基础和外界环境的改变，欲望也日渐积累甚至膨胀，特别对于那些什么都懂，什么都能干，什么都敢干的“胆大”人，那欲望？一般人很难以想像。其实，人是要有一些欲望的，这样，本来美好的事情，会变得更美好，然而，这种美好的愿景，又有多少人能如愿实现呢？面对着一堆堆的钞票和别人没法达到的权利，有了，又有了更大的欲望，渐渐地，隨着那私心的日益膨胀，他堕落了，他掉下了万丈深渊。那怎么才能避免这种情况呢？做一个与民同乐的伟大开拓者，你的根在民，民的美好生活有你功劳一份，同甘共苦，欢聚一堂，人人向往。
自从老祖宗猿步而来，就没见到过这世界上会少了“欲”，好的欲，是生机和活力的象征，有人说欲望驱动进步方显人间本色，真没有了“欲”，大家都是机器人，走路“哐！哐！哐！”，说话“程序告诉我们，人类在侵蚀地球……”你想，天下没了生气，那会是什么一个场景！而且，据说最新科技研究，连机器人都有了“欲”。
大家遵守自然规律，有“欲”无过。错的，是不该有的“欲”也有了，甚至为了自己的“欲”，害了别人，或者危害社会了，有害的“欲”，人们必然欲除之而后快。
其实，祖宗发明这个“欲”字，本义再简单不过：欠谷欲得谓之“欲”，盼个丰收，本来是个好“欲”。今人解之：想要得到某种东西，或想要达到某种目的，也没错，中性。那“欲”的问题出在哪里呢？我想，主要是否有这么几处：
一，别只有你的“欲”，却让别人不“欲”。为了一己之私损害别人。欲应该是正当的愿望。
二，当小欲与大欲发生冲突的时候，为大“欲”舍小“欲”。当个人的“欲”和大家的“欲”犯冲的时候，保护大家的“欲”才是正确选择。
三，民众根本，天下大“欲”，人类进步与发展的目标与期望，这个就不是讨论应不应该保护的问题了，而是义无反顾，推广之，促进之，发扬之，光大之，不管居庙堂之高，还是处江湖之远，为天下之“欲”而欲，是荣“欲”，是人间正道！
所以，对每个人来说，理解“欲”的内涵还是有必要的。有人说：失去理智的人，疯狂的欲望会使他走进万劫不复的深渊；理智的人，强烈的欲望会引导他走上巨大的成功之路。从这个角度看，欲望本无错，选择有对错。对“欲”的引导和治理，也是必要的。
人性欲望的痛点在无穷！解决之道在儒家:穷理尽性以立命，真诚敦伦大同家，止于至善致中和，明德亲民安太平！和合文明大定于壹！同比泰济萃鼎恒！7