人之初的“性”到底是善还是恶呢?人性的真实面貌到底是什么样子呢?应该讲,人之初的本性是善的,或好的,就是孟子说的“性本善”,而非性本恶。
“人之初,性本善”出自《三字经》。意思是,人生下来的时候都是好(善)的。在这里,“初”是开始的意思,指人刚出生,刚来到这个世界;“性”指本性,天生的素质和性情;“善”是善良的意思。
人性本善,原因有这样一些。
首先,我们需要明确什么是本性。“本性”的汉语词典解释是:原来的性质或个性。原来就是生来就带着的。本性就是天性。
本性是人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备的,是先天性的。如:饿了就要吃东西,渴了就要喝水,喜欢温暖和阳光等,后天形成的都不叫本性。
本性由什么决定?应该由两个因素共同决定,这是内因。一个是遗传基因,另一个是先天环境,即胚胎在母腹中的体内环境。遗传基因决定的天性是善的,譬如爱美、喜欢水等,因为生物进化“优胜劣汰”的原则使保留下来的都是优秀“元素”;而母腹的环境一般没有问题,怀孕的女人,一般都会与怀孕前不同,知道身体环境和嗜好等对胎儿的影响,会更加注意身体,保持好的生活习惯等,所以体内环境也会保证胎儿的天性是好的,虽然,有的女人会不太注意。
其次,这个地方所说的“善”是相对的,不是说人一生下来,一点恶也没有,但恶的比重会非常小。并且从绝对意义上讲,这种“恶”也是善,譬如人一生下来有贪欲,“贪”是恶吗?其实不然,这是一种生存的本能,是基于生存的需要。
第三,人类是自然界的产物,人都敬畏自然,就是敬畏自然规律,而自然规律是正的,所以有“道法自然”(《道德经·二十五章》)之说。这样,胎儿的成长也就符合自然规律,顺应自然,是纯洁的,也就是善的。这是外因的力量。
第四,社会中好人多,坏人少,也可以说明,“人之初,性本善”的观点是对的。若人之初性本恶,则社会中肯定恶人多,结果就是社会的落后而不是进步。
第五,人往高处走,往好处发展。人心向善,也可以说明人之初,本性是善的。
综上,我认为,人性本善,而非本恶。当然,先天是善的,并不代表后天也是善的。后天,人们受环境(生活、学习和工作)的影响,本性会发生变化,并会形成新的性格,于是,个性也就各有千秋,有好有坏了。这也是“性相近,习相远”的意思。
本无善恶,皆为自然。善恶是后天人为取向定义所成,是相对的!暂时的。
人之初的“性”到底是善还是恶呢?人性的真实面貌到底是什么样子呢?应该讲,人之初的本性是善的,或好的,就是孟子说的“性本善”,而非性本恶。
“人之初,性本善”出自《三字经》。意思是,人生下来的时候都是好(善)的。在这里,“初”是开始的意思,指人刚出生,刚来到这个世界;“性”指本性,天生的素质和性情;“善”是善良的意思。
人性本善,原因有这样一些。
首先,我们需要明确什么是本性。“本性”的汉语词典解释是:原来的性质或个性。原来就是生来就带着的。本性就是天性。
本性是人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备的,是先天性的。如:饿了就要吃东西,渴了就要喝水,喜欢温暖和阳光等,后天形成的都不叫本性。
本性由什么决定?应该由两个因素共同决定,这是内因。一个是遗传基因,另一个是先天环境,即胚胎在母腹中的体内环境。遗传基因决定的天性是善的,譬如爱美、喜欢水等,因为生物进化“优胜劣汰”的原则使保留下来的都是优秀“元素”;而母腹的环境一般没有问题,怀孕的女人,一般都会与怀孕前不同,知道身体环境和嗜好等对胎儿的影响,会更加注意身体,保持好的生活习惯等,所以体内环境也会保证胎儿的天性是好的,虽然,有的女人会不太注意。
其次,这个地方所说的“善”是相对的,不是说人一生下来,一点恶也没有,但恶的比重会非常小。并且从绝对意义上讲,这种“恶”也是善,譬如人一生下来有贪欲,“贪”是恶吗?其实不然,这是一种生存的本能,是基于生存的需要。
第三,人类是自然界的产物,人都敬畏自然,就是敬畏自然规律,而自然规律是正的,所以有“道法自然”(《道德经·二十五章》)之说。这样,胎儿的成长也就符合自然规律,顺应自然,是纯洁的,也就是善的。这是外因的力量。
第四,社会中好人多,坏人少,也可以说明,“人之初,性本善”的观点是对的。若人之初性本恶,则社会中肯定恶人多,结果就是社会的落后而不是进步。
第五,人往高处走,往好处发展。人心向善,也可以说明人之初,本性是善的。
综上,我认为,人性本善,而非本恶。当然,先天是善的,并不代表后天也是善的。后天,人们受环境(生活、学习和工作)的影响,本性会发生变化,并会形成新的性格,于是,个性也就各有千秋,有好有坏了。这也是“性相近,习相远”的意思。
本无善恶,皆为自然。善恶是后天人为取向定义所成,是相对的!暂时的。
人之初的“性”到底是善还是恶呢?人性的真实面貌到底是什么样子呢?应该讲,人之初的本性是善的,或好的,就是孟子说的“性本善”,而非性本恶。
“人之初,性本善”出自《三字经》。意思是,人生下来的时候都是好(善)的。在这里,“初”是开始的意思,指人刚出生,刚来到这个世界;“性”指本性,天生的素质和性情;“善”是善良的意思。
人性本善,原因有这样一些。
首先,我们需要明确什么是本性。“本性”的汉语词典解释是:原来的性质或个性。原来就是生来就带着的。本性就是天性。
本性是人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备的,是先天性的。如:饿了就要吃东西,渴了就要喝水,喜欢温暖和阳光等,后天形成的都不叫本性。
本性由什么决定?应该由两个因素共同决定,这是内因。一个是遗传基因,另一个是先天环境,即胚胎在母腹中的体内环境。遗传基因决定的天性是善的,譬如爱美、喜欢水等,因为生物进化“优胜劣汰”的原则使保留下来的都是优秀“元素”;而母腹的环境一般没有问题,怀孕的女人,一般都会与怀孕前不同,知道身体环境和嗜好等对胎儿的影响,会更加注意身体,保持好的生活习惯等,所以体内环境也会保证胎儿的天性是好的,虽然,有的女人会不太注意。
其次,这个地方所说的“善”是相对的,不是说人一生下来,一点恶也没有,但恶的比重会非常小。并且从绝对意义上讲,这种“恶”也是善,譬如人一生下来有贪欲,“贪”是恶吗?其实不然,这是一种生存的本能,是基于生存的需要。
第三,人类是自然界的产物,人都敬畏自然,就是敬畏自然规律,而自然规律是正的,所以有“道法自然”(《道德经·二十五章》)之说。这样,胎儿的成长也就符合自然规律,顺应自然,是纯洁的,也就是善的。这是外因的力量。
第四,社会中好人多,坏人少,也可以说明,“人之初,性本善”的观点是对的。若人之初性本恶,则社会中肯定恶人多,结果就是社会的落后而不是进步。
第五,人往高处走,往好处发展。人心向善,也可以说明人之初,本性是善的。
综上,我认为,人性本善,而非本恶。当然,先天是善的,并不代表后天也是善的。后天,人们受环境(生活、学习和工作)的影响,本性会发生变化,并会形成新的性格,于是,个性也就各有千秋,有好有坏了。这也是“性相近,习相远”的意思。
在你困难的时候,我借钱给你,帮你渡过难关。如今我想讨还旧债算不算是道德绑架?父母含辛茹苦,养育儿女成长。父母年老需要赡养这就算绑架儿女啦?照这样说,养育儿女也是一种犯罪行为,因为将来必定要绑架儿女的 。有些人满口道德却没有感恩之心,已经自私到了极点,到自己老的那一天,不知又想绑架谁。
人之初的“性”到底是善还是恶呢?人性的真实面貌到底是什么样子呢?应该讲,人之初的本性是善的,或好的,就是孟子说的“性本善”,而非性本恶。
“人之初,性本善”出自《三字经》。意思是,人生下来的时候都是好(善)的。在这里,“初”是开始的意思,指人刚出生,刚来到这个世界;“性”指本性,天生的素质和性情;“善”是善良的意思。
人性本善,原因有这样一些。
首先,我们需要明确什么是本性。“本性”的汉语词典解释是:原来的性质或个性。原来就是生来就带着的。本性就是天性。
本性是人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备的,是先天性的。如:饿了就要吃东西,渴了就要喝水,喜欢温暖和阳光等,后天形成的都不叫本性。
本性由什么决定?应该由两个因素共同决定,这是内因。一个是遗传基因,另一个是先天环境,即胚胎在母腹中的体内环境。遗传基因决定的天性是善的,譬如爱美、喜欢水等,因为生物进化“优胜劣汰”的原则使保留下来的都是优秀“元素”;而母腹的环境一般没有问题,怀孕的女人,一般都会与怀孕前不同,知道身体环境和嗜好等对胎儿的影响,会更加注意身体,保持好的生活习惯等,所以体内环境也会保证胎儿的天性是好的,虽然,有的女人会不太注意。
其次,这个地方所说的“善”是相对的,不是说人一生下来,一点恶也没有,但恶的比重会非常小。并且从绝对意义上讲,这种“恶”也是善,譬如人一生下来有贪欲,“贪”是恶吗?其实不然,这是一种生存的本能,是基于生存的需要。
第三,人类是自然界的产物,人都敬畏自然,就是敬畏自然规律,而自然规律是正的,所以有“道法自然”(《道德经·二十五章》)之说。这样,胎儿的成长也就符合自然规律,顺应自然,是纯洁的,也就是善的。这是外因的力量。
第四,社会中好人多,坏人少,也可以说明,“人之初,性本善”的观点是对的。若人之初性本恶,则社会中肯定恶人多,结果就是社会的落后而不是进步。
第五,人往高处走,往好处发展。人心向善,也可以说明人之初,本性是善的。
综上,我认为,人性本善,而非本恶。当然,先天是善的,并不代表后天也是善的。后天,人们受环境(生活、学习和工作)的影响,本性会发生变化,并会形成新的性格,于是,个性也就各有千秋,有好有坏了。这也是“性相近,习相远”的意思。
人生再世一历朝历代、什么是恶人、权位、地位、金钱、为达到自己目的、用尽不…手段一残害他人|这是命数`是福是…是前朝与现…照样如此0
人之初的“性”到底是善还是恶呢?人性的真实面貌到底是什么样子呢?应该讲,人之初的本性是善的,或好的,就是孟子说的“性本善”,而非性本恶。
“人之初,性本善”出自《三字经》。意思是,人生下来的时候都是好(善)的。在这里,“初”是开始的意思,指人刚出生,刚来到这个世界;“性”指本性,天生的素质和性情;“善”是善良的意思。
人性本善,原因有这样一些。
首先,我们需要明确什么是本性。“本性”的汉语词典解释是:原来的性质或个性。原来就是生来就带着的。本性就是天性。
本性是人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备的,是先天性的。如:饿了就要吃东西,渴了就要喝水,喜欢温暖和阳光等,后天形成的都不叫本性。
本性由什么决定?应该由两个因素共同决定,这是内因。一个是遗传基因,另一个是先天环境,即胚胎在母腹中的体内环境。遗传基因决定的天性是善的,譬如爱美、喜欢水等,因为生物进化“优胜劣汰”的原则使保留下来的都是优秀“元素”;而母腹的环境一般没有问题,怀孕的女人,一般都会与怀孕前不同,知道身体环境和嗜好等对胎儿的影响,会更加注意身体,保持好的生活习惯等,所以体内环境也会保证胎儿的天性是好的,虽然,有的女人会不太注意。
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第三,人类是自然界的产物,人都敬畏自然,就是敬畏自然规律,而自然规律是正的,所以有“道法自然”(《道德经·二十五章》)之说。这样,胎儿的成长也就符合自然规律,顺应自然,是纯洁的,也就是善的。这是外因的力量。
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第五,人往高处走,往好处发展。人心向善,也可以说明人之初,本性是善的。
综上,我认为,人性本善,而非本恶。当然,先天是善的,并不代表后天也是善的。后天,人们受环境(生活、学习和工作)的影响,本性会发生变化,并会形成新的性格,于是,个性也就各有千秋,有好有坏了。这也是“性相近,习相远”的意思。
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“人之初,性本善”出自《三字经》。意思是,人生下来的时候都是好(善)的。在这里,“初”是开始的意思,指人刚出生,刚来到这个世界;“性”指本性,天生的素质和性情;“善”是善良的意思。
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本性由什么决定?应该由两个因素共同决定,这是内因。一个是遗传基因,另一个是先天环境,即胚胎在母腹中的体内环境。遗传基因决定的天性是善的,譬如爱美、喜欢水等,因为生物进化“优胜劣汰”的原则使保留下来的都是优秀“元素”;而母腹的环境一般没有问题,怀孕的女人,一般都会与怀孕前不同,知道身体环境和嗜好等对胎儿的影响,会更加注意身体,保持好的生活习惯等,所以体内环境也会保证胎儿的天性是好的,虽然,有的女人会不太注意。
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第三,人类是自然界的产物,人都敬畏自然,就是敬畏自然规律,而自然规律是正的,所以有“道法自然”(《道德经·二十五章》)之说。这样,胎儿的成长也就符合自然规律,顺应自然,是纯洁的,也就是善的。这是外因的力量。
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在你困难的时候,我借钱给你,帮你渡过难关。如今我想讨还旧债算不算是道德绑架?父母含辛茹苦,养育儿女成长。父母年老需要赡养这就算绑架儿女啦?照这样说,养育儿女也是一种犯罪行为,因为将来必定要绑架儿女的 。有些人满口道德却没有感恩之心,已经自私到了极点,到自己老的那一天,不知又想绑架谁。
人之初的“性”到底是善还是恶呢?人性的真实面貌到底是什么样子呢?应该讲,人之初的本性是善的,或好的,就是孟子说的“性本善”,而非性本恶。
“人之初,性本善”出自《三字经》。意思是,人生下来的时候都是好(善)的。在这里,“初”是开始的意思,指人刚出生,刚来到这个世界;“性”指本性,天生的素质和性情;“善”是善良的意思。
人性本善,原因有这样一些。
首先,我们需要明确什么是本性。“本性”的汉语词典解释是:原来的性质或个性。原来就是生来就带着的。本性就是天性。
本性是人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备的,是先天性的。如:饿了就要吃东西,渴了就要喝水,喜欢温暖和阳光等,后天形成的都不叫本性。
本性由什么决定?应该由两个因素共同决定,这是内因。一个是遗传基因,另一个是先天环境,即胚胎在母腹中的体内环境。遗传基因决定的天性是善的,譬如爱美、喜欢水等,因为生物进化“优胜劣汰”的原则使保留下来的都是优秀“元素”;而母腹的环境一般没有问题,怀孕的女人,一般都会与怀孕前不同,知道身体环境和嗜好等对胎儿的影响,会更加注意身体,保持好的生活习惯等,所以体内环境也会保证胎儿的天性是好的,虽然,有的女人会不太注意。
其次,这个地方所说的“善”是相对的,不是说人一生下来,一点恶也没有,但恶的比重会非常小。并且从绝对意义上讲,这种“恶”也是善,譬如人一生下来有贪欲,“贪”是恶吗?其实不然,这是一种生存的本能,是基于生存的需要。
第三,人类是自然界的产物,人都敬畏自然,就是敬畏自然规律,而自然规律是正的,所以有“道法自然”(《道德经·二十五章》)之说。这样,胎儿的成长也就符合自然规律,顺应自然,是纯洁的,也就是善的。这是外因的力量。
第四,社会中好人多,坏人少,也可以说明,“人之初,性本善”的观点是对的。若人之初性本恶,则社会中肯定恶人多,结果就是社会的落后而不是进步。
第五,人往高处走,往好处发展。人心向善,也可以说明人之初,本性是善的。
综上,我认为,人性本善,而非本恶。当然,先天是善的,并不代表后天也是善的。后天,人们受环境(生活、学习和工作)的影响,本性会发生变化,并会形成新的性格,于是,个性也就各有千秋,有好有坏了。这也是“性相近,习相远”的意思。
人生再世一历朝历代、什么是恶人、权位、地位、金钱、为达到自己目的、用尽不…手段一残害他人|这是命数`是福是…是前朝与现…照样如此0
人之初的“性”到底是善还是恶呢?人性的真实面貌到底是什么样子呢?应该讲,人之初的本性是善的,或好的,就是孟子说的“性本善”,而非性本恶。
“人之初,性本善”出自《三字经》。意思是,人生下来的时候都是好(善)的。在这里,“初”是开始的意思,指人刚出生,刚来到这个世界;“性”指本性,天生的素质和性情;“善”是善良的意思。
人性本善,原因有这样一些。
首先,我们需要明确什么是本性。“本性”的汉语词典解释是:原来的性质或个性。原来就是生来就带着的。本性就是天性。
本性是人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备的,是先天性的。如:饿了就要吃东西,渴了就要喝水,喜欢温暖和阳光等,后天形成的都不叫本性。
本性由什么决定?应该由两个因素共同决定,这是内因。一个是遗传基因,另一个是先天环境,即胚胎在母腹中的体内环境。遗传基因决定的天性是善的,譬如爱美、喜欢水等,因为生物进化“优胜劣汰”的原则使保留下来的都是优秀“元素”;而母腹的环境一般没有问题,怀孕的女人,一般都会与怀孕前不同,知道身体环境和嗜好等对胎儿的影响,会更加注意身体,保持好的生活习惯等,所以体内环境也会保证胎儿的天性是好的,虽然,有的女人会不太注意。
其次,这个地方所说的“善”是相对的,不是说人一生下来,一点恶也没有,但恶的比重会非常小。并且从绝对意义上讲,这种“恶”也是善,譬如人一生下来有贪欲,“贪”是恶吗?其实不然,这是一种生存的本能,是基于生存的需要。
第三,人类是自然界的产物,人都敬畏自然,就是敬畏自然规律,而自然规律是正的,所以有“道法自然”(《道德经·二十五章》)之说。这样,胎儿的成长也就符合自然规律,顺应自然,是纯洁的,也就是善的。这是外因的力量。
第四,社会中好人多,坏人少,也可以说明,“人之初,性本善”的观点是对的。若人之初性本恶,则社会中肯定恶人多,结果就是社会的落后而不是进步。
第五,人往高处走,往好处发展。人心向善,也可以说明人之初,本性是善的。
综上,我认为,人性本善,而非本恶。当然,先天是善的,并不代表后天也是善的。后天,人们受环境(生活、学习和工作)的影响,本性会发生变化,并会形成新的性格,于是,个性也就各有千秋,有好有坏了。这也是“性相近,习相远”的意思。
1.吃:吃600块钱一斤的龙虾6斤,1000块一斤穿山甲8斤,什么什么汤又2888元,一桌下来过万,天天这样吃,胃受不了,一个月查一次胃镜都不行,钱包也受不了;。 2.喝:2000元飞天茅台一人半斤,一桌12人,一箱茅台,喝得高兴再来一箱,试过喝酒一桌就过万吗,身体受不了,朋友受不了,老婆受不了,一喝酒就吹牛,一喝酒就抢话筒,一喝酒就闹,一喝酒就打人,一喝酒就特别喜欢唱K,还要叫小姐陪,一唱酒就去开台打麻将,还有人喝了两杯后特别喜欢开车! 3.嫖:以前打一炮100元200元,包一晩上500元,现在物价上涨,抓得严,500一炮起,一晩上得2000,有的美女要3000,这个单价已经超过欧美了,不喝点酒,激情一下真没人去消费了,如果天天叫美女,一个月10次,都要2,3万,不像早期香港,台湾同胞,3000元包月,叫妓如同房价已经远离工薪家庭了,沉溺于嫖伤不起呀! 4.赌:小赌怡情,95%都是打点小麻将,养活棋牌室,每年输个1-2万交台费很正常,除非运气特别差,输个5-6万顶天了,不会输掉身家,但是有5%想通过赌改变命运,发财梦,赢别人钱,去澳门赌,试试问:谁去澳门赌钱发达了。赌红了眼还借高利贷,负债上亿的新闻经常占据本地头条!