自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
真人不做假事。不干正事的人不正。
这就是真正的人的标准。
人属于高级动物的一种，不能辜负自己的使命。
做真事，干正事。对得起观众朋友们，也对得起自己。
这才是真正的人。
事实确不是这样的。阳世三间人弄人，阴曹地府地府鬼混鬼。
因此造成了伤害，造成了混乱。
给政治工作找到了很多的麻烦。
友友们，我说的对吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
真人不做假事。不干正事的人不正。
这就是真正的人的标准。
人属于高级动物的一种，不能辜负自己的使命。
做真事，干正事。对得起观众朋友们，也对得起自己。
这才是真正的人。
事实确不是这样的。阳世三间人弄人，阴曹地府地府鬼混鬼。
因此造成了伤害，造成了混乱。
给政治工作找到了很多的麻烦。
友友们，我说的对吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
没有真正的社会人这个称呼，在当今与未来，只要身心健康都要融入社会才可进行正向正常生活，那么，从哪些方面融入社会呢？
一是从学以成人方面融入社会。人自生下来开始，学吃食，学说话，学走路，学文化，学品德，学技能，学做人，学行事，等等方面，都离不开社会生活，只有融入社会，才能学以成人。
二是从劳动挣钱方面融入社会。人生长人世间，要解决生存发展享受升华等生活问题，在当今与相当长的未来，都必须通过合法的劳动挣钱，才可能正向正常过好日子。劳动挣钱必须涉及到劳动对象，人际接触等相应相关方面，所以必须融入社会生活。
三，在消费过程中融入社会生活。人活着，必定要消费生产与生活资料，在市场经济条件下，只有融入社会生活，才能通过货币媒介进行商品交换。
四，在人际往来过程中融入社会生活。人活着，必定具有一定的人际圈子，要在人际往来过程中相遇相知，互动往来。
五，在遵守社会规则过程中融入社会生活。社会正向正常运转，必然通过相应的程序施行法律，纪律，约定等社会规则，人们只有遵守必要的社会规则，社会才会有序运转。
总之，社会的存在和运转使得正向正常活动的人们皆是社会人。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
真人不做假事。不干正事的人不正。
这就是真正的人的标准。
人属于高级动物的一种，不能辜负自己的使命。
做真事，干正事。对得起观众朋友们，也对得起自己。
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事实确不是这样的。阳世三间人弄人，阴曹地府地府鬼混鬼。
因此造成了伤害，造成了混乱。
给政治工作找到了很多的麻烦。
友友们，我说的对吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
没有真正的社会人这个称呼，在当今与未来，只要身心健康都要融入社会才可进行正向正常生活，那么，从哪些方面融入社会呢？
一是从学以成人方面融入社会。人自生下来开始，学吃食，学说话，学走路，学文化，学品德，学技能，学做人，学行事，等等方面，都离不开社会生活，只有融入社会，才能学以成人。
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三，在消费过程中融入社会生活。人活着，必定要消费生产与生活资料，在市场经济条件下，只有融入社会生活，才能通过货币媒介进行商品交换。
四，在人际往来过程中融入社会生活。人活着，必定具有一定的人际圈子，要在人际往来过程中相遇相知，互动往来。
五，在遵守社会规则过程中融入社会生活。社会正向正常运转，必然通过相应的程序施行法律，纪律，约定等社会规则，人们只有遵守必要的社会规则，社会才会有序运转。
总之，社会的存在和运转使得正向正常活动的人们皆是社会人。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
现在社会人与人之间没有真话，只有钱是真的！人与人之间只有四个字‘’互相欺骗‘’。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
真人不做假事。不干正事的人不正。
这就是真正的人的标准。
人属于高级动物的一种，不能辜负自己的使命。
做真事，干正事。对得起观众朋友们，也对得起自己。
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事实确不是这样的。阳世三间人弄人，阴曹地府地府鬼混鬼。
因此造成了伤害，造成了混乱。
给政治工作找到了很多的麻烦。
友友们，我说的对吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
没有真正的社会人这个称呼，在当今与未来，只要身心健康都要融入社会才可进行正向正常生活，那么，从哪些方面融入社会呢？
一是从学以成人方面融入社会。人自生下来开始，学吃食，学说话，学走路，学文化，学品德，学技能，学做人，学行事，等等方面，都离不开社会生活，只有融入社会，才能学以成人。
二是从劳动挣钱方面融入社会。人生长人世间，要解决生存发展享受升华等生活问题，在当今与相当长的未来，都必须通过合法的劳动挣钱，才可能正向正常过好日子。劳动挣钱必须涉及到劳动对象，人际接触等相应相关方面，所以必须融入社会生活。
三，在消费过程中融入社会生活。人活着，必定要消费生产与生活资料，在市场经济条件下，只有融入社会生活，才能通过货币媒介进行商品交换。
四，在人际往来过程中融入社会生活。人活着，必定具有一定的人际圈子，要在人际往来过程中相遇相知，互动往来。
五，在遵守社会规则过程中融入社会生活。社会正向正常运转，必然通过相应的程序施行法律，纪律，约定等社会规则，人们只有遵守必要的社会规则，社会才会有序运转。
总之，社会的存在和运转使得正向正常活动的人们皆是社会人。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
现在社会人与人之间没有真话，只有钱是真的！人与人之间只有四个字‘’互相欺骗‘’。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
外星人的概念应该是地球以外的人，现代科学已知外太阳系地球以外的行星条件都非常恶劣，即使存在生命也是低级生命，不会出现有智慧的人类。在太阳系以外，也有适合生命存在并进化条件的类地球。我相信地球不是唯一的，肯定有高级文明存在，佛祖释迦牟尼佛所说的，西方极乐世界。只是地球人还没有办法与他们联系上……
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
真人不做假事。不干正事的人不正。
这就是真正的人的标准。
人属于高级动物的一种，不能辜负自己的使命。
做真事，干正事。对得起观众朋友们，也对得起自己。
这才是真正的人。
事实确不是这样的。阳世三间人弄人，阴曹地府地府鬼混鬼。
因此造成了伤害，造成了混乱。
给政治工作找到了很多的麻烦。
友友们，我说的对吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
没有真正的社会人这个称呼，在当今与未来，只要身心健康都要融入社会才可进行正向正常生活，那么，从哪些方面融入社会呢？
一是从学以成人方面融入社会。人自生下来开始，学吃食，学说话，学走路，学文化，学品德，学技能，学做人，学行事，等等方面，都离不开社会生活，只有融入社会，才能学以成人。
二是从劳动挣钱方面融入社会。人生长人世间，要解决生存发展享受升华等生活问题，在当今与相当长的未来，都必须通过合法的劳动挣钱，才可能正向正常过好日子。劳动挣钱必须涉及到劳动对象，人际接触等相应相关方面，所以必须融入社会生活。
三，在消费过程中融入社会生活。人活着，必定要消费生产与生活资料，在市场经济条件下，只有融入社会生活，才能通过货币媒介进行商品交换。
四，在人际往来过程中融入社会生活。人活着，必定具有一定的人际圈子，要在人际往来过程中相遇相知，互动往来。
五，在遵守社会规则过程中融入社会生活。社会正向正常运转，必然通过相应的程序施行法律，纪律，约定等社会规则，人们只有遵守必要的社会规则，社会才会有序运转。
总之，社会的存在和运转使得正向正常活动的人们皆是社会人。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
现在社会人与人之间没有真话，只有钱是真的！人与人之间只有四个字‘’互相欺骗‘’。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
外星人的概念应该是地球以外的人，现代科学已知外太阳系地球以外的行星条件都非常恶劣，即使存在生命也是低级生命，不会出现有智慧的人类。在太阳系以外，也有适合生命存在并进化条件的类地球。我相信地球不是唯一的，肯定有高级文明存在，佛祖释迦牟尼佛所说的，西方极乐世界。只是地球人还没有办法与他们联系上……
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
这个问题很难回答，没有直接的历史文献作证。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
真人不做假事。不干正事的人不正。
这就是真正的人的标准。
人属于高级动物的一种，不能辜负自己的使命。
做真事，干正事。对得起观众朋友们，也对得起自己。
这才是真正的人。
事实确不是这样的。阳世三间人弄人，阴曹地府地府鬼混鬼。
因此造成了伤害，造成了混乱。
给政治工作找到了很多的麻烦。
友友们，我说的对吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
没有真正的社会人这个称呼，在当今与未来，只要身心健康都要融入社会才可进行正向正常生活，那么，从哪些方面融入社会呢？
一是从学以成人方面融入社会。人自生下来开始，学吃食，学说话，学走路，学文化，学品德，学技能，学做人，学行事，等等方面，都离不开社会生活，只有融入社会，才能学以成人。
二是从劳动挣钱方面融入社会。人生长人世间，要解决生存发展享受升华等生活问题，在当今与相当长的未来，都必须通过合法的劳动挣钱，才可能正向正常过好日子。劳动挣钱必须涉及到劳动对象，人际接触等相应相关方面，所以必须融入社会生活。
三，在消费过程中融入社会生活。人活着，必定要消费生产与生活资料，在市场经济条件下，只有融入社会生活，才能通过货币媒介进行商品交换。
四，在人际往来过程中融入社会生活。人活着，必定具有一定的人际圈子，要在人际往来过程中相遇相知，互动往来。
五，在遵守社会规则过程中融入社会生活。社会正向正常运转，必然通过相应的程序施行法律，纪律，约定等社会规则，人们只有遵守必要的社会规则，社会才会有序运转。
总之，社会的存在和运转使得正向正常活动的人们皆是社会人。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
现在社会人与人之间没有真话，只有钱是真的！人与人之间只有四个字‘’互相欺骗‘’。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
外星人的概念应该是地球以外的人，现代科学已知外太阳系地球以外的行星条件都非常恶劣，即使存在生命也是低级生命，不会出现有智慧的人类。在太阳系以外，也有适合生命存在并进化条件的类地球。我相信地球不是唯一的，肯定有高级文明存在，佛祖释迦牟尼佛所说的，西方极乐世界。只是地球人还没有办法与他们联系上……
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
这个问题很难回答，没有直接的历史文献作证。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
人生的意义，就是为大自然争彩。人来原于自然，又回归于自然的一次旅程。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
真人不做假事。不干正事的人不正。
这就是真正的人的标准。
人属于高级动物的一种，不能辜负自己的使命。
做真事，干正事。对得起观众朋友们，也对得起自己。
这才是真正的人。
事实确不是这样的。阳世三间人弄人，阴曹地府地府鬼混鬼。
因此造成了伤害，造成了混乱。
给政治工作找到了很多的麻烦。
友友们，我说的对吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
没有真正的社会人这个称呼，在当今与未来，只要身心健康都要融入社会才可进行正向正常生活，那么，从哪些方面融入社会呢？
一是从学以成人方面融入社会。人自生下来开始，学吃食，学说话，学走路，学文化，学品德，学技能，学做人，学行事，等等方面，都离不开社会生活，只有融入社会，才能学以成人。
二是从劳动挣钱方面融入社会。人生长人世间，要解决生存发展享受升华等生活问题，在当今与相当长的未来，都必须通过合法的劳动挣钱，才可能正向正常过好日子。劳动挣钱必须涉及到劳动对象，人际接触等相应相关方面，所以必须融入社会生活。
三，在消费过程中融入社会生活。人活着，必定要消费生产与生活资料，在市场经济条件下，只有融入社会生活，才能通过货币媒介进行商品交换。
四，在人际往来过程中融入社会生活。人活着，必定具有一定的人际圈子，要在人际往来过程中相遇相知，互动往来。
五，在遵守社会规则过程中融入社会生活。社会正向正常运转，必然通过相应的程序施行法律，纪律，约定等社会规则，人们只有遵守必要的社会规则，社会才会有序运转。
总之，社会的存在和运转使得正向正常活动的人们皆是社会人。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
现在社会人与人之间没有真话，只有钱是真的！人与人之间只有四个字‘’互相欺骗‘’。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
外星人的概念应该是地球以外的人，现代科学已知外太阳系地球以外的行星条件都非常恶劣，即使存在生命也是低级生命，不会出现有智慧的人类。在太阳系以外，也有适合生命存在并进化条件的类地球。我相信地球不是唯一的，肯定有高级文明存在，佛祖释迦牟尼佛所说的，西方极乐世界。只是地球人还没有办法与他们联系上……
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
这个问题很难回答，没有直接的历史文献作证。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
人生的意义，就是为大自然争彩。人来原于自然，又回归于自然的一次旅程。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
当然啊
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
你问有真正无私的人吗？我的回答是有，伟大领袖毛主席！敬爱的周总理！这是全世界人民公认的最无私的人，他们把毕生的精力都用在全心全意为人民服务，从来不为自己，不为家人，没有给子女留下财富，对子女要求非常严格，这祥无私的人，世上还有吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
真人不做假事。不干正事的人不正。
这就是真正的人的标准。
人属于高级动物的一种，不能辜负自己的使命。
做真事，干正事。对得起观众朋友们，也对得起自己。
这才是真正的人。
事实确不是这样的。阳世三间人弄人，阴曹地府地府鬼混鬼。
因此造成了伤害，造成了混乱。
给政治工作找到了很多的麻烦。
友友们，我说的对吗？
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
没有真正的社会人这个称呼，在当今与未来，只要身心健康都要融入社会才可进行正向正常生活，那么，从哪些方面融入社会呢？
一是从学以成人方面融入社会。人自生下来开始，学吃食，学说话，学走路，学文化，学品德，学技能，学做人，学行事，等等方面，都离不开社会生活，只有融入社会，才能学以成人。
二是从劳动挣钱方面融入社会。人生长人世间，要解决生存发展享受升华等生活问题，在当今与相当长的未来，都必须通过合法的劳动挣钱，才可能正向正常过好日子。劳动挣钱必须涉及到劳动对象，人际接触等相应相关方面，所以必须融入社会生活。
三，在消费过程中融入社会生活。人活着，必定要消费生产与生活资料，在市场经济条件下，只有融入社会生活，才能通过货币媒介进行商品交换。
四，在人际往来过程中融入社会生活。人活着，必定具有一定的人际圈子，要在人际往来过程中相遇相知，互动往来。
五，在遵守社会规则过程中融入社会生活。社会正向正常运转，必然通过相应的程序施行法律，纪律，约定等社会规则，人们只有遵守必要的社会规则，社会才会有序运转。
总之，社会的存在和运转使得正向正常活动的人们皆是社会人。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
现在社会人与人之间没有真话，只有钱是真的！人与人之间只有四个字‘’互相欺骗‘’。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
外星人的概念应该是地球以外的人，现代科学已知外太阳系地球以外的行星条件都非常恶劣，即使存在生命也是低级生命，不会出现有智慧的人类。在太阳系以外，也有适合生命存在并进化条件的类地球。我相信地球不是唯一的，肯定有高级文明存在，佛祖释迦牟尼佛所说的，西方极乐世界。只是地球人还没有办法与他们联系上……
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
这个问题很难回答，没有直接的历史文献作证。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
人生的意义，就是为大自然争彩。人来原于自然，又回归于自然的一次旅程。
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
当然啊
自私自利，还是大公无私，这个问题是由人的世界观决定的。自私发源于有剩余价值积累以来阶级社会。原始社会就不存在这种自私的行为和心里。在原始社会，人类为了与自然劣势作斗争的生存下去，团结为集体，则是当时需要的适者生存的共同法则和目标。那时的人类，共同生产，共享成果，根本不存在因私而霸占公共利益的私心。因此，社会上至今流传着“自私是人之本性”的歪理是站不住脚的。因为这种歪理，截断了人类起源的唯公社会现象。而断章取义的把私有制形成的、并统治多年所逐步带动整个社会的私有观念渐入人心的形态，归结为“人性本恶”。这种思维是唯心主义的世界观的具体再现。
历史上一心为公的壮举，数不胜数。从孙中山推翻帝制开始，就提出“天下为公”的奋斗目标，由此推翻了封建王朝的统治。这种不怕牺牲个人利益，一心为公的行动，可谓公而忘私的英烈行为。到毛主席领导的无产阶级革命斗争，以毛主席、周恩来、朱德等老一辈革命家，为中国革命的献身精神，始终是大公无私的表帅。有多少先烈舍弃私人利益，甚至是生命，而为中国的革命事业献出了宝贵的生命。如果这些先烈的血液里没有大公无私的世界观，能有舍私为公的壮举吗？显然不能！
在毛主席党中央领导下新中国，公而忘私的英雄先进人物也层出不穷：
有舍身堵枪眼的黄继光，有舍身取义的邱少云，有一心为民的好干部焦裕禄；有公而忘私的工人代表王进喜，有全心全意为人民服务的解放军战士雷锋，有王杰、钱学森、华罗庚、陈永贵等等无数个为中国人民利益牺牲、作过不朽贡献的英雄模范人物，如果没有无产阶级的世界观的支配，一心为公的壮举就不会自然产生。因此，说中国根本就不存在大公无私的人物和壮举，是历史虚无主义的拙劣表演，其本身就是个自私自利的人。
在国外有缘卡的人，不管户藉在哪里。都不是爱国人士。